Romains 9:30

Que dirons-nous alors? .... à l'appel de Dieu d'un grand nombre de païens, et seulement un très petit des juifs, selon ses objectifs éternels et ses décrets; Que peut-on s'y opposer? Est-il payant avec une injustice? Ne doit-il pas être renvoyé à son volonté souveraine et de plaisir? N'est-ce pas une instance de sa grâce et de sa bonté, qu'il appelle et sauve quelques-uns, quand ils étaient tous si méchants, qu'il pourrait en juger en justice en a détruit chaque individu? Ou ce qui est davantage dit, concernant les juifs et les gentils? Ou ce qui peut être opposé à ce qui peut être observé plus loin les concernant? comme.

que les païens qui ont suivi non après la justice; Les mêmes personnes d'entre eux, appelées, appelées par Grace, et sont des navires de miséricorde, avant que leur appel ne soit sans justice, cœur gros cœur et loin d'un; être sans Christ et dépourvu de son esprit; Ils ignoraient la justice, de la justice de Dieu et de sa loi, et par conséquent de quelle véritable justice est; Ils étaient indifférents à ce sujet et ne travaillaient pas après cela, comme les Juifs l'ont fait. Ils n'ont pas poursuivi et améliorent la lumière de la nature, de Dieu et des choses d'une sorte morale, comme ils auraient pu le faire; mais tenait la lumière et la vérité qu'ils avaient dans une injustice, et ont effectivement été remplies de rien d'autre: et pourtant ces personnes.

ont atteint la justice, même la justice qui est de la foi. La justice qu'ils ont atteint, n'était pas une justice de leur propre, pas la justice des œuvres, ni une justice par les actes de la loi, à laquelle la justice qui est de la foi est toujours opposée; ni la foi elle-même, qui se distingue; Mais la justice de Christ, ainsi appelée, pas parce que cette foi est la cause ou la condition de celui-ci, mais parce que la découverte de celle-ci est faite à la foi; Cela le reçoit, les contient et exerce lui-même dessus; Par contre, l'âme renonce à sa propre justice, cherche et dépend de Christ et de se réjouir de cela. Ces païens étant appelés par Grace, "ont obtenu", "comprit", ou "appréhendé" cette justice; Pas à la lumière de la nature, ce qui ne fait aucune découverte, ni le moindre soupçon de celui-ci; Mais à la lumière de la foi, ils l'appréhendent, comme révélé dans l'Évangile; quelle foi ils n'avaient pas d'eux-mêmes, mais de Dieu; de sorte que l'ensemble de ce compte est un exemple merveilleux de la grâce de Dieu et confirme abondamment l'observation faite auparavant par l'apôtre, que "ce n'est pas de celui qui ne va pas, ni de celui qui coule, mais de Dieu qui montre la miséricorde ", Romains 9:16; Comme ces personnes n'avaient rien d'entre eux, les disposer et les qualifier pour justifier la justice, et pourtant atteint une; Et la grâce semble être la plus distinguante, de ce qui suit.