Cantique des Cantiqu 8:1-14

CHAPITRE 8

Le dernier chapitre de la chanson est une revue de l'ensemble. Il y a incontestablement une récapitulation de l'ensemble du livre. Les désirs de la mariée sont une fois de plus donnés d'être aimés et caressés par Lui. Pour la dernière fois nous avons la charge des filles de Jérusalem et une fois de plus la venue est annoncée. "Qui est-ce qui monte du désert s'appuyant sur son Bien-Aimé ?" Elle revient avec Lui. Le Bien-aimé est mentionné sept fois dans le livre.

Il y a la voix du Bien-Aimé ( Cantique des Cantiqu 2:8 ); l'appel du Bien-Aimé ( Cantique des Cantiqu 2:10 ) ; réclamer le Bien-aimé ( Cantique des Cantiqu 2:16 ); ouverture du Bien-aimé ( Cantique des Cantiqu 5:5 ); louant le Bien-Aimé ( Cantique des Cantiqu 5:9 ); s'appuyant sur le Bien-aimé ( Cantique des Cantiqu 8:5 ) et désirant le Bien-aimé ( Cantique des Cantiqu 8:14 ).

Ici encore le pommier est retrouvé ( Cantique des Cantiqu 2:3 ). C'est Christ. Là, le Seigneur la réveilla et se manifesta à elle. Du Christ seul, elle tire sa vie. C'est ainsi seulement qu'Israël peut donner naissance à ce résidu qui, à Jérusalem, deviendra l'épouse terrestre du grand roi, qui désire être et sera comme un sceau sur son cœur, selon la puissance d'un amour qui est fort comme la mort, qui n'épargne rien et ne rapporte rien.

La petite sœur du verset 8 a été interprétée comme signifiant Éphraïm, les dix tribus, qui viendront alors aussi en souvenir et en bénédiction. Les vignes de Salomon à Baal-hamon (maître des multitudes) indiquent clairement les nations converties au cours du millénaire, puis sa propre vigne. Israël est mentionné dans Song of Cantique des Cantiqu 8:12 .

Le Cantique des Cantiques se termine par une prière : « Hâte-toi, mon Bien-Aimé, et sois comme une gazelle ou un jeune cerf sur la montagne d'épices. Ainsi le reste d'Israël plaidera à l'avenir, afin qu'il vienne et se manifeste dans sa gloire ; mais l'épouse du Christ, l'Église, prie « De même, Viens Seigneur Jésus ».

En conclusion, mentionnons la tentative faite par certains, de retracer dans ce Cantique des Cantiques toute l'histoire de l'Église. Nous donnons les divisions faites pour ceux qui désirent examiner cette interprétation. Le ministère de Jean-Baptiste est prétendu être couvert par les chapitres 2:8--3:5. Le ministère du Seigneur Jésus sur terre est tracé dans le chapitre s 3:6--5:1. De l'agonie à Gethsémané à la conversion de Samarie, on pense que c'est dans le chapitre 5 :2--8 :5. Ensuite, on dit que le chapitre 8:5-14 est une image des temps où les Gentils ont été appelés pour la première fois à la révélation et à la venue du Seigneur.

Nous pensons que l'interprétation la plus sûre est celle qui tient étroitement au sens juif, comme nous l'avons fait dans ces brèves annotations.