Cantique des Cantiqu 8:14

Make haste, my beloved, and be thou like to a roe or to a young hart upon DÉPÊCHEZ-VOUS, MON BIEN-AIMÉ. (Voir note, Cantique des Cantiqu 2:17). Comme elle a commencé par aspirer à Sa première venue (Cantique des Cantiqu 1:2), elle finit par prier pour Sa seconde venue (Psaume 130:6; Apocalypse 22:20). Moody Stuart fait les œufs sur les épices pour être le muskdeer. Comme il y a quatre jardins, donc quatre montagnes, qui ne forment pas de simples images, comme Galaad, Carmel, etc., mais qui font partie de la structure du Cantique....

13,14 Ces versets clôturent la conférence entre Christ et son église. Il s'adresse d'abord à elle comme habitant dans les jardins, les assemblées et les ordonnances de ses saints. Il l'exhorte à être constante et fréquente dans les prières, les supplications et les louanges dont il se réjouit. Elle répond, désirant son retour rapide pour l'emmener entièrement avec Lui. Les cieux, ces hautes montagnes d'épices douces, doivent contenir le Christ, jusqu'à ce que les temps viennent où chaque œil le verra, dans toute la gloire du monde meilleur. Les vrais croyants comme ils le recherchent, ils se hâtent donc vers la venue de ce jour du Seigneur. Que chaque chrétien s'efforce d'accomplir les devoirs de sa condition, afin que les hommes voient ses bonnes œuvres et glorifient son Père céleste. En continuant sérieusement à prier pour ce que nous voulons, nos remerciements abonderont et notre joie...

Verset Cantique des Cantiqu 8:14. _ Dépêchez-vous, ma bien-aimée _] Cela semble être les paroles de la mariée donnant la permission, mais le suppliant d’accélérer son _ retour _. Ce qu'étaient ces _ montagnes d'épices _, nous ne pouvons pas le dire en particulier; mais ils doivent avoir été ainsi nommés d'après leur production des _ arbres _ sur lesquels poussaient les _ épices _. Ils auraient pu être les mêmes que les _ montagnes de Bether _, Cantique des Cantiqu 2:17 ou les _ montagnes de myrrhe _, Cantique des Cantiqu 4:6; où voir les notes....

Le poème ayant débuté par le chant d'un chœur à la louange du roi Cantique des Cantiqu 1:2, se termine par un verset récité par la mariée, répétant les derniers mots de son ancienne souche Cantique des Cantiqu 2:17, avec un changement significatif. Elle ne pense plus à la possibilité d'une séparation. Les "Montagnes de Bether" (division) de Cantique des Cantiqu 2:17, sont maintenant les "Montagnes de Besamim" (épices). Ses repaires et les siens sont désormais les mêmes (comparer Cantique des Cantiqu 4:6)....

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 8:1. Oh que tu aimes comme mon frère, qui a sucé les poitrines de ma mère! Quand je devrais te trouver sans, je t'embrasserais; et aucun ne me mépriserait. Je vous dirigerais et vous apporterais dans la maison de ma mère, qui m'instruireait; Je voudrais que toi soit boire du vin épicé, du jus de ma grenade. Sa main gauche devrait être sous ma tête et sa main droite devrait m'embrasser. La signification semble être celle-là - laissez notre relation les unes aux autres être le plus élevé et le plus pur possible et le plus permanent possible. La relation fraternelle n'est pas simplement une affection, mais une du sang. Le lien entre mari et femme peut être brisé par le caprice et la faiblesse de la sensation humaine, mais rien ne peut détruire le lien de sang. "Un ami lore à tout moment et un frère est né pour l'adversité" ( P

Faire de la hâte, ma bien-aimée, ... ce sont les mots de l'Église, au Christ, l'appelant sa "bien-aimée"; Un titre souvent utilisé dans cette chanson, voir Cantique des Cantique 1:13 ; et est poursuivi pour la dernière; car Christ était toujours l'objet de son amour; et elle avait maintenant un sentiment confortable de son intérêt pour lui et le prétendait; et utilise ce titre, non seulement pour le distinguer des autres, mais pour obtenir sa demande plus facilement, qu'il «se précipiterait» et venir; qui peut être comprise soit de son speedy venant dans la chair, et apparaissant sur le mont Sion et dans le temple, où l'encens épicé et sueur a été offert; ou de sa présence spirituelle, chez sa maison et sur les montagnes, et dans toutes les assemblées de Sion, où les prières et les louanges des saints vont à Dieu, comme des odeurs douces, parfumées avec l'encens de la médiation du Christ...

Cantique des Cantiqu 8:11. _ Salomon avait un vignoble à Baalhamon; il a laissé sortir le vignoble aux gardiens; chacun pour son fruit était d'amener mille morceaux d'argent. Mon vignoble, qui est à moi, est devant moi: _. «Le grand mari a gracieusement laissé son vignoble pour moi, que je peux le garder et la habiller; il a fait de la mienne pour le moment étant. J'ai un peu de terre jusqu'à, certaines plantes à avoir tendance, des vignes pour élaguer. Ce n'est peut-être pas un très grand vignoble, toujours, c'est le mien et je suis responsable pour cela et je dois bien s'entendre. C'est devant moi, j'y pense, je m'occupe de ça, je prie à ce sujet. ». Cantique des Cantiqu 8:12. tu, o Salomon, doit avoir mille, et ceux qui gardent le fruit d

CHAPITRE 8 Le dernier chapitre de la chanson est une revue de l'ensemble. Il y a incontestablement une récapitulation de l'ensemble du livre. Les désirs de la mariée sont une fois de plus donnés d'être aimés et caressés par Lui. Pour la dernière fois nous avons la charge des filles de Jérusalem et une fois de plus la venue est annoncée. "Qui est-ce qui monte du désert s'appuyant sur son Bien-Aimé ?" Elle revient avec Lui. Le Bien-aimé est mentionné sept fois dans le livre. Il y a la voix du Bien-Aimé ( Cantique des Cantiqu 2:8 ); l'appel du Bien-Aimé ( Cantique des Cantiqu 2:10 ) ; réclamer le Bien-aimé ( Cantique des Cantiqu 2:16 );

INTERPRÉTATIONS MYSTIQUES Jusqu'à présent, nous avons considéré le sens nu et littéral du texte. On ne peut nier que, ne serait-ce que pour conduire à la signification métaphorique des mots employés, ces mots doivent être abordés à travers leurs significations physiques primaires. Ceci est essentiel même à la compréhension de l'allégorie pure comme celle de "The Faerie Queene" et "The Pilgrim's Progress"; nous devons comprendre les aventures du chevalier de la Croix-Rouge et le cours du voyage de Christian avant de pouvoir apprendre la morale des allégories élaborées de Spenser et de Bunyan. De même il nous est absolument nécessaire d'avoir une idée du mouvement du Cantique des Cantiques comme un morceau de littérature, sous sa forme extérieure, même si nous sommes persuadés que sous cet extérieur sensuel il contient les idées les plus profondes, avant de pouvoir découvrir de telles idé...

Dépêche-toi, mon bien-aimé, et sois comme un chevreuil ou un jeune cerf sur les montagnes d'épices. Ver. 14. _Dépêche-toi, ma bien-aimée. _] Héb., Fuyez ou éloignez-vous, comme Amatsia dit à Amos : « Va, fuis-toi dans le pays de Juda. Amo 7:12 Et comme un sénateur de Hala en Suevia a écrit à Brentius, _Fuge, fuge, Brenti, cito citius citissime,_ Fais toute la vitesse possible, hâte, hâte, hâte; ainsi l'Église s'y emploie ici, avec son "Viens, Seigneur Jésus, viens vite." Apo 22:20 _O mora ! Christe, veni._ Oh retard, Christ viens. Ainsi, comme ce livre a commencé par un souhait, ainsi il se termine. _Tota vita boni Christiani sanctum desiderium est : _ _a_ Toute la vie d'un bon chrétien est un vœu saint. Il aime, aspire et attend la seconde apparition de Christ, et même se dépense et s'exhale dans des sorties et des évacuations continuelles d'affection envers lui pendant ce temps. Il a...