Cantique des Cantiqu 8:2

I would lead thee, and bring thee into my mother's house, who would instruct me: I would cause thee to drink of spiced wine of the juice of my pomegranate. AMÈNE-TOI DANS LA MAISON DE MA MÈRE. Son désir de Le faire entrer dans son cercle familial (Jean 1:41). QUI M'INSTRUIRAIT - plutôt, 'VOUS voudriez m'instruire;' à savoir, comment je pourrais mieux te plaire (Jean 16:13). L'Époux céleste d'Israël, littéralement et spirituel, fera en sorte que tous ses enfants au jour de son retour à Jérusalem dans la miséricorde soient "enseignés par le Seigneur" (Ésaïe 54:13) . Puis aussi les nations païennes ...

1-4 L'Église souhaite l'intimité et la liberté constantes avec le Seigneur Jésus qu'une sœur a avec un frère. Afin qu'ils soient comme ses frères, ce qu'ils sont, quand, par grâce, ils deviennent participants d'une nature divine. Le Christ est devenu notre frère; partout où nous le trouvons, soyons prêts à posséder notre relation avec lui et notre affection pour lui, et ne craignons pas d'être méprisés pour cela. Y a-t-il en nous un désir ardent de servir le Christ plus et mieux? Qu'avons-nous donc réservé pour montrer notre affection au Bien-aimé de nos âmes? Quel fruit pour la sainteté? L'église charge tous ses enfants de ne jamais provoquer le retrait du Christ. Nous devons nous raisonner lorsque nous sommes tentés de faire ce qui attristerait l'Esprit....

Verset Cantique des Cantiqu 8:2. _ Voudrais - vous amener dans la maison de ma mère _, qui _ _ _ instruisez-moi _] Elle m'apprendrait à me conduire envers vous, comme elle le ferait à allaiter un jeune enfant. _ A boire du vin épicé _] Vin rendu particulièrement fort et revigorant. Le jour du mariage, la mariée et le marié ont tous deux bu dans la même tasse, pour montrer qu'ils devaient _ profiter _ et également _ ours _ ensemble les _ conforts _ et _ adversités _ de la vie....

QUI M'INSTRUIRAIT - Ou, tu devrais m'apprendre Ésaïe 54:13. Certains allégoristes font de tout le passage Cantique des Cantiqu 7:11-8 une prière de la synagogue pour l'Incarnation du Verbe, comme Cantique des Cantiqu 1:2 (voir note). D'autres, une prière de l'Église sous les deux alliances pour cette union complète avec la divinité incarnée qui est encore à venir....

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 8:1. Oh que tu aimes comme mon frère, qui a sucé les poitrines de ma mère! Quand je devrais te trouver sans, je t'embrasserais; et aucun ne me mépriserait. Je vous dirigerais et vous apporterais dans la maison de ma mère, qui m'instruireait; Je voudrais que toi soit boire du vin épicé, du jus de ma grenade. Sa main gauche devrait être sous ma tête et sa main droite devrait m'embrasser. La signification semble être celle-là - laissez notre relation les unes aux autres être le plus élevé et le plus pur possible et le plus permanent possible. La relation fraternelle n'est pas simplement une affection, mais une du sang. Le lien entre mari et femme peut être brisé par le caprice et la faiblesse de la sensation humaine, mais rien ne peut détruire le lien de sang. "Un ami lore à tout moment et un frère est né pour l'adversité" ( P

Je vous dirigerais, [et] apporter, toi dans la maison de mère, ... L'Assemblée générale et l'Église du Premier-né sont la mère de l'Église visible, à des églises et des croyants particuliers, où ils naissent, éduqués et élevés ; Pour lesquels ils ont une grande affection, car les personnes ont généralement pour la place de leur Nativité et de leur éducation. Et ici l'église désire avoir Christ avec elle; soit pour consommer le mariage entre eux, Genèse 24:67 ; ou d'avoir la connaissance de lui se répandre entre ses relations, celles de la maison de sa mère, qui appartenait à l'élection de la grâce; Ou de profiter de sa présence là-bas, avec un grand plaisir et un grand plaisir: l'acte de "leader" y montre une grande connaissance de lui, un grand amour et un grand respect pour lui, un accueil copieux à la maison de sa mère; et le traitait de devenir Sa Majesté, de grands personnages dirig...

CHAPITRE 8 Le dernier chapitre de la chanson est une revue de l'ensemble. Il y a incontestablement une récapitulation de l'ensemble du livre. Les désirs de la mariée sont une fois de plus donnés d'être aimés et caressés par Lui. Pour la dernière fois nous avons la charge des filles de Jérusalem et une fois de plus la venue est annoncée. "Qui est-ce qui monte du désert s'appuyant sur son Bien-Aimé ?" Elle revient avec Lui. Le Bien-aimé est mentionné sept fois dans le livre. Il y a la voix du Bien-Aimé ( Cantique des Cantiqu 2:8 ); l'appel du Bien-Aimé ( Cantique des Cantiqu 2:10 ) ; réclamer le Bien-aimé ( Cantique des Cantiqu 2:16 );

INTERPRÉTATIONS MYSTIQUES Jusqu'à présent, nous avons considéré le sens nu et littéral du texte. On ne peut nier que, ne serait-ce que pour conduire à la signification métaphorique des mots employés, ces mots doivent être abordés à travers leurs significations physiques primaires. Ceci est essentiel même à la compréhension de l'allégorie pure comme celle de "The Faerie Queene" et "The Pilgrim's Progress"; nous devons comprendre les aventures du chevalier de la Croix-Rouge et le cours du voyage de Christian avant de pouvoir apprendre la morale des allégories élaborées de Spenser et de Bunyan. De même il nous est absolument nécessaire d'avoir une idée du mouvement du Cantique des Cantiques comme un morceau de littérature, sous sa forme extérieure, même si nous sommes persuadés que sous cet extérieur sensuel il contient les idées les plus profondes, avant de pouvoir découvrir de telles idé...

Je te conduirais, [et] t'emmènerais dans la maison de ma mère, [qui] m'instruirait : je te ferais boire du vin épicé du jus de ma grenade. Ver. 2. _Je te conduirais et t'amènerais. _] Avec solennité et joie. Elle le dit deux fois, comme bien décidée à le faire ; et par la présente, pour se lier plus étroitement à une représentation, je ne voudrais pas seulement t'embrasser à la porte, mais t'introduire dans la maison. Beaucoup sont stricts à l'étranger et en compagnie, mais beaucoup trop lâches chez eux et dans leurs propres maisons ; suivez ces comédiens jusqu'à leurs loges, où ils se déshabillent, et vous verrez bientôt ce qu'ils sont. Il faut en tenir compte, disent les païens eux-mêmes, _Aedibus in propriis quae prava aut recta gerantur. _La religion n'admet pas cette distinction entre un homme bon et un bon gouverneur. Si vous êtes pour le public, soyez bon en privé ; portez vos pr...

CANTIQUE DES CANTIQU 6:13 À CANTIQUE DES CANTIQU 8:4 . LA MARIÉE DANSANTE ET L'ENLÈVEMENT DE L'AMOUR. Cette section est aussi probablement composée de paroles différentes, bien qu'il soit difficile de les séparer ; nous avons d'abord la description de l'être aimé ou de la mariée en train de danser, puis la comparaison de sa silhouette à un palmier dattier, et enfin un chant d'amour et de printemps, concluant par la répétition duCantique des Cantiqu 2:6 f. Dans Cantique des Cantiqu 7:1 il est possible que nous ayons un poème descriptif