Habacuc 2:1-20
1 J'étais à mon poste, Et je me tenais sur la tour; Je veillais, pour voir ce que l'Éternel me dirait, Et ce que je répliquerais après ma plainte.
2 L'Éternel m'adressa la parole, et il dit: Écris la prophétie: Grave-la sur des tables, Afin qu'on la lise couramment.
3 Car c'est une prophétie dont le temps est déjà fixé, Elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas; Si elle tarde, attends-la, Car elle s'accomplira, elle s'accomplira certainement.
4 Voici, son âme s'est enflée, elle n'est pas droite en lui; Mais le juste vivra par sa foi.
5 Pareil à celui qui est ivre et arrogant, L'orgueilleux ne demeure pas tranquille; Il élargit sa bouche comme le séjour des morts, Il est insatiable comme la mort; Il attire à lui toutes les nations, Il assemble auprès de lui tous les peuples.
6 Ne sera-t-il pas pour tous un sujet de sarcasme, De railleries et d'énigmes? On dira: Malheur à celui qui accumule ce qui n'est pas à lui! Jusques à quand?... Malheur à celui qui augmente le fardeau de ses dettes!
7 Tes créanciers ne se lèveront-ils pas soudain? Tes oppresseurs ne se réveilleront-ils pas? Et tu deviendras leur proie.
8 Parce que tu as pillé beaucoup de nations, Tout le reste des peuples te pillera; Car tu as répandu le sang des hommes, Tu as commis des violences dans le pays, Contre la ville et tous ses habitants.
9 Malheur à celui qui amasse pour sa maison des gains iniques, Afin de placer son nid dans un lieu élevé, Pour se garantir de la main du malheur!
10 C'est l'opprobre de ta maison que tu as résolu, En détruisant des peuples nombreux, Et c'est contre toi-même que tu as péché.
11 Car la pierre crie du milieu de la muraille, Et le bois qui lie la charpente lui répond.
12 Malheur à celui qui bâtit une ville avec le sang, Qui fonde une ville avec l'iniquité!
13 Voici, quand l'Éternel des armées l'a résolu, Les peuples travaillent pour le feu, Les nations se fatiguent en vain.
14 Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l'Éternel, Comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent.
15 Malheur à celui qui fait boire son prochain, A toi qui verses ton outre et qui l'enivres, Afin de voir sa nudité!
16 Tu seras rassasié de honte plus que de gloire; Bois aussi toi-même, et découvre-toi! La coupe de la droite de l'Éternel se tournera vers toi, Et l'ignominie souillera ta gloire.
17 Car les violences contre le Liban retomberont sur toi, Et les ravages des bêtes t'effraieront, Parce que tu as répandu le sang des hommes, Et commis des violences dans le pays, Contre la ville et tous ses habitants.
18 A quoi sert une image taillée, pour qu'un ouvrier la taille? A quoi sert une image en fonte et qui enseigne le mensonge, Pour que l'ouvrier qui l'a faite place en elle sa confiance, Tandis qu'il fabrique des idoles muettes?
19 Malheur à celui qui dit au bois: Lève-toi! A une pierre muette: Réveille-toi! Donnera-t-elle instruction? Voici, elle est garnie d'or et d'argent, Mais il n'y a point en elle un esprit qui l'anime.
20 L'Éternel est dans son saint temple. Que toute la terre fasse silence devant lui!
CHAPITRE 2
L'impiété des Chaldéens et leur destruction
1. Le prophète en attente et le message qu'il a reçu ( Habacuc 2:1 )
2. Le quintuple malheur des Chaldéens ( Habacuc 2:5 )
Habacuc 2:1 . Il semble qu'il n'y ait pas eu de réponse immédiate à l'appel du prophète. Il se parle alors à lui-même et exprime son attitude. « Je veillerai et me placerai sur la tour, et j'attendrai de voir ce qu'il me dira et ce que je répondrai à ma plainte. » Il guette comme une sentinelle sur une tour de guet la réponse que le Seigneur lui donnera. Cela ne signifie pas que le prophète est effectivement monté sur une tour, mais il exprime son attitude la plus intime par le symbole du gardien. Il resta silencieux et attendit impatiemment la réponse.
Combien de temps il a attendu n'est pas indiqué. Mais la réponse est venue, car le Seigneur ne déçoit jamais ses serviteurs qui demandent et attendent. Il lui est dit d'écrire la vision et de la rendre claire sur les tablettes, afin qu'il puisse courir celui qui la lit. Ainsi le Seigneur lui parla et lui donna la vision, qu'il devait écrire en caractères simples sur des tablettes. L'effet ne devrait pas être que celui qui court puisse lire (comme cela est parfois mal cité) mais que celui qui lit puisse courir.
La Parole prophétique est toujours claire. C'est loin d'être la portion profonde et compliquée de la vérité de Dieu que certains en font, mais elle a besoin d'une oreille ouverte par l'Esprit de Dieu. La prophétie croyait être un grand agent stimulant pour le service chrétien, même comme il est dit ici, que le lecteur de la vision court pour répandre le message.
Ensuite, nous entendons parler de la certitude de la vision. C'est pour l'heure fixée. Il se hâte vers la fin et ne mentira pas. Le prophète reçoit l'ordre de l'attendre, même s'il tarde, puis reçoit l'assurance qu'il viendra sûrement et ne tardera pas. Ce sont des instructions importantes dont beaucoup de croyants pourraient profiter. Dieu a un temps fixé pour tous ses desseins et leur accomplissement.
Il ne peut pas être hâté, car Son programme a été établi avant la fondation du monde. Quand le temps fixé viendra, toutes les visions seront accomplies. Il s'empresse vers la fin. Cette fin est la fin des temps des Gentils, qui ont commencé avec le soulèvement des Babyloniens, et le premier grand roi, Nebucadnetsar, la tête d'or dans l'image prophétique de Daniel 2:1 .
Quand viendra la fin des temps des Gentils, la puissance mondiale alors, la Babylone finale telle que révélée dans le dernier livre de la Bible, sera jugée et le Seigneur sera manifesté dans toute sa gloire. L'affaire du prophète est, ainsi que celle de tout croyant, de l'attendre et de ne pas être dérangé s'il y a du retard, car l'assurance est donnée que cela viendra sûrement et ne tardera pas. Et ici la foi peut reposer.
Une partie de cela est citée dans l'épître aux Hébreux. « Encore un peu de temps, et celui qui viendra viendra et ne Hébreux 10:37 pas » Hébreux 10:37 . De cette citation, nous apprenons que la vision qui viendra sûrement est une personne, le Seigneur Jésus-Christ. Il est le centre de chaque vision et sans Lui il n'y a pas de vision. La traduction de la Septante est la même : « S'il tarde à l'attendre, il viendra pour venir et ne tardera pas.
Dans le quatrième verset, qui peut à juste titre être considéré comme la déclaration d'ouverture de la vision qui suit, toute l'importance de la foi dans la vision est révélée. L'orgueilleux qui est mentionné doit s'appliquer en premier lieu à l'orgueilleux Chaldéen, mais c'est également vrai du Juif incrédule et orgueilleux, et du chrétien de nom. L'orgueilleux, l'enflé, son âme n'est pas droite en lui, et Dieu résiste à l'orgueilleux, tandis que celui qui s'humilie sera élevé.
«Mais le juste vivra par la foi.» La critique n'a pas laissé intacte cette phrase incomparable. Le critique supérieur Davidson s'efforce de montrer que le mot hébreu pour foi (Emunoh) signifie fidélité, traitant avec fidélité en matière d'argent, c'est-à-dire celui qui traite honnêtement. Selon sa déclaration, le verset signifie que si un Israélite, ou n'importe qui d'autre, fait le bien, il vivra. Mais dans la Genèse, nous lisons : « Abraham crut au SEIGNEUR et il le lui compta à justice.
« Comme tout chrétien intelligent le sait, il n'y avait pas de loi à l'époque, et le Nouveau Testament dans le témoignage du Saint-Esprit montre clairement que c'est l'évangile de la grâce dans lequel les impies sont justifiés ; justifié par la foi. La citation de la phrase « le juste vivra par la foi » dans les trois passages des épîtres du Nouveau Testament est intéressante. Romains 1:17 cite cette phrase.
Dans ce passage, l'accent est mis sur le mot « juste ». Le thème de Romains est la justice de Dieu, au moins dans le chapitre d'ouverture s. Il montre comment une personne, un pécheur perdu et coupable, devient juste et, en tant que telle, est sauvée. « Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés par la foi, et que ce n'est pas de vous-mêmes, c'est le don de Dieu : pas des œuvres, de peur que personne ne se glorifie. »
Dans Galates 3:11 l'accent est mis sur le mot « foi ». « Mais personne n'est justifié par la loi aux yeux de Dieu, comme cela est évident : car, le juste vivra par la foi. »
Dans Hébreux 10:38 l'accent est mis sur « vivre ». « Pour encore un peu de temps, et celui qui viendra viendra et ne tardera pas. Maintenant, le juste vivra par la foi, mais si quelqu'un recule, mon âme n'aura aucun plaisir en lui.
Habacuc 2:5 . Le Seigneur découvre les mauvaises conditions qui règnent parmi les Chaldéens. Dieu avait permis que le peuple qu'il aimait soit châtié par un mauvais instrument ; ils allaient être écrasés par l'injustice et par les actions du cruel envahisseur. Mais le caractère et la conduite de l'oppresseur, les Chaldéens, ne lui étaient pas inconnus, comme le prophète l'a exprimé : « Qui a des yeux plus purs que de voir le mal.
» Et maintenant, le juste Seigneur annonce le quintuple malheur de la puissance mondiale méchante. Bien que tout cela s'applique principalement aux Chaldéens, il s'agit également d'une prophétie concernant l'avenir. Les puissances mondiales restent les mêmes jusqu'à la fin des temps des Gentils. C'était vrai alors, comme c'est vrai maintenant, et le sera à l'avenir tout au long de cet âge présent, "Le monde repose dans le Méchant". Il n'y a aucune amélioration à rechercher parmi les puissances mondiales, et comme nous l'avons vu si fréquemment dans l'étude des prophètes, la fin des temps apporte une opposition et un défi encore plus grands à Dieu, avec un déclin moral correspondant.
Nous voyons donc dans ces versets une description des conditions du monde jusqu'à sa fin. Le mot « vin » n'a pas besoin d'être interprété de manière littérale, bien que l'ivresse ait été l'un des péchés des Babyloniens. Ils étaient enflammés d'une ambition de conquête, comme un homme ivre s'enflamme de vin. Cette ivresse les rendait traîtres, hautains, inquiets : comme la mort, qui n'est jamais satisfaite, ainsi ils ne sont jamais satisfaits ; sans cesse pressés, ils gâtent les nations, rassemblent des prisonniers et agissent avec violence. Comment Dieu peut-il permettre que cela ne soit pas jugé ?
Suit alors une chanson de raillerie dans Habacuc 2:6 . La rétribution divine vient pour eux. Le spoiler va être spoilé. C'est le châtiment que l'on peut lire dans toute l'histoire, qui continue encore, car des nations il est vrai comme des individus : « Tout ce qu'un homme sèmera, il le récoltera aussi.
Le deuxième malheur est à cause de leur convoitise et de leur autoglorification. Comme Edom, ils étaient possédés d'un orgueil abominable pour élever leur nid, ils s'imaginent en sécurité, pensant pouvoir conjurer « le pouvoir du mal ». Mais leurs projets orgueilleux devaient se traduire par la honte ; leur sécurité finirait par l'effondrement et la confusion. On sait comment Nabuchodonosor manifesta cet esprit. Un jour, ce fier monarque se promenait dans le palais du royaume de Babylone.
« Le roi parla et dit : N'est-ce pas cette grande Babylone que j'ai bâtie pour la maison du royaume, par la force de ma puissance et pour l'honneur de ma majesté ? L'humiliation qui s'est abattue sur le roi est prophétique. Ainsi, le Seigneur humiliera l'orgueilleuse puissance mondiale dans la poussière Daniel 4:1 .
Vient ensuite un troisième malheur. Habacuc 2:12 sont d'un intérêt particulier, car ils nous donnent une image d'une civilisation impie et de sa fin Habacuc 2:12 . Leur oppression cruelle, leurs gains impies, avaient construit une ville magnifique. Les fouilles ont montré quelle merveilleuse civilisation était en vigueur lorsque Babylone était la maîtresse du monde.
Mais les fondements de tout cela étaient l'iniquité et le sang des victimes. Est-ce que ça va mieux aujourd'hui ? Nous avons vu le haut de gamme d'une civilisation vantée, ancrée dans l'iniquité et le mépris de Dieu, s'effondrer soudainement et produire une guerre d'horreurs et de cruauté qui rend les conquêtes et les atrocités des Chaldéens pâlissant dans l'insignifiance.
Et combien il est vrai aujourd'hui : « Les peuples travaillent pour le feu, les nations se lassent pour la vanité. Le jour approche où cette civilisation sera balayée, et avant que les meilleures choses arrivent, le royaume est établi et Il règne à qui appartient le droit, il y aura les feux du jugement. Et après cela, ce sera vrai, comme cela ne peut pas être vrai auparavant : « La terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l'Éternel, comme les eaux couvrent la mer. »
Le quatrième malheur montre la corruption qui régnait dans l'empire babylonien. L'ivresse est ici une figure de la prostration totale des nations que les Chaldéens avaient conquises ; ils les ont dépouillés dans leurs efforts méchants de tout ce qu'ils possédaient. Ils répandent une dissolution éhontée dans toutes les directions. Pour cela, ils devront boire la coupe de fureur de la main du Seigneur, et seront couverts d'une honte ignoble, de sorte que leur gloire sera effacée.
Le cinquième malheur est à cause de leur idolâtrie. Ils adoraient le bois et la pierre. Nebucadnetsar a installé son image d'or dans la plaine de Dura et a demandé un culte pour elle. La Babylone spirituelle, Rome, est un système d'idolâtrie bien organisé qui se poursuit sans diminution. Finalement, l'âge se termine dans l'idolâtrie, car l'image de la bête d' Apocalypse 13:1 est encore future.
«Mais l'Éternel est dans son saint temple; que toute la terre se taise devant lui. D'abord, par contraste, leurs idoles sont muettes ; Jéhovah, le Dieu d'Israël, est le Dieu vivant. Il est dans son saint temple ; de là, il remarque les actions des hommes. Il est le Souverain, le seul Potentat ; les nations sont comme une goutte d'un seau, et sont comptées comme la petite poussière de la balance Ésaïe 40:15 .
« C'est Lui qui est assis sur le cercle de la terre, et ses habitants sont comme des sauterelles ; qui étend les cieux comme un rideau, et les étend comme une tente pour habiter » Ésaïe 40:22 .
Mais ce verset de clôture du chapitre du malheur a une signification prophétique. Quand enfin la puissance mondiale sera détrônée, quand le Seigneur reviendra, Il prendra Sa place en tant que Roi des Rois. Il sera dans son saint temple, et alors toute la terre gardera le silence devant lui.