(15) Car, en vérité, il n'a pas pris sur lui la nature (b) des anges ; mais il prit sur lui la (c) postérité d'Abraham.

(15) Il explique ces paroles de chair et de sang, montrant que le Christ est le vrai homme, et non en changeant sa nature divine, mais en prenant la nature de l'homme. Il nomme Abraham, concernant les promesses faites à Abraham en ce nom.

(b) La nature des anges.

(c) La nature même de l'homme.

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