Nombres 12:1-16

MIRIAM ET AARON DEVIENNENT DES CRITIQUES

(v.1-16)

Peu de temps après que Dieu ait traité si sérieusement les plaintes d'Israël, Miriam et Aaron sont infectés par un même esprit de murmure. C'est clairement Miriam qui a dirigé cela, mais elle a influencé Aaron de la même manière. ils ont parlé contre Moïse parce qu'il avait épousé une femme éthiopienne, mais ont également profité de cette occasion pour remettre en question le fait que Dieu avait parlé à travers Moïse, insistant sur le fait qu'il avait également parlé à travers eux.

Les Écritures n'interdisent pas les mariages entre blancs et noirs, bien que 2 Corinthiens 6:14 interdise à un croyant d'épouser un incroyant. Mais profiter d'une occasion comme celle-ci pour rabaisser le serviteur du Seigneur afin qu'il puisse virtuellement prendre sa place est de la méchanceté aux yeux du Seigneur.

Cependant, Moïse ne s'est pas battu pour ses propres droits. On nous dit qu'il était plus humble que tout autre sur terre. Miriam se battait pour les droits des femmes, mais Moïse n'a pas riposté (v.3). Il pouvait entièrement laisser cette affaire entre les mains du Seigneur, de sorte qu'il laissait la scène claire pour que le Seigneur agisse. Le Seigneur parla soudain, appelant tous les trois à venir au tabernacle (v.4).

Alors le Seigneur descendit dans la colonne de nuée et se tint à l'entrée du tabernacle. quelle manifestation ils ont vu peut être une question, mais ils savaient que le Seigneur était là. Puis il appela Aaron et Myriam. (Remarquez que l'ordre de leurs noms est inversé par rapport au verset 1). Ils s'avancèrent pour se tenir (pour ainsi dire) dans le banc des prisonniers.

Le Seigneur s'adressa alors directement et solennellement à Aaron et à Miriam, leur disant que s'il y avait un prophète parmi les enfants d'Israël, Lui-même se ferait connaître au prophète par une vision ou un songe (v.6). Était-ce le cas d'Aaron ou de Miriam ? Non, même pas ça. Comment alors pourraient-ils prétendre être les porte-parole du Seigneur ?

Mais Moïse, le serviteur de Dieu, avait plus que des visions ou des rêves, et Dieu l'a félicité comme étant fidèle dans toute la maison de Dieu. Dieu lui a parlé clairement, non pas avec des mots sombres ou énigmatiques, mais face à face, tout aussi clairement qu'il parlait maintenant à Aaron et à Miriam (v.8), et Moïse a même vu la forme du Seigneur. Cette forme, ou apparence, n'est pas décrite et n'a pas besoin de l'être. Mais le Seigneur ajoute la question pénétrante et solennelle : « Pourquoi alors n'avez-vous pas eu peur de parler contre mon serviteur Moïse ?

Comment Aaron et Miriam ont-ils pu oublier de telles paroles prononcées directement par le Seigneur ? Mais c'était suffisant pour que Dieu parle pour indiquer sa colère. Alors qu'il partait, la nuée s'éloigna d'au-dessus du tabernacle et Myriam fut soudainement atteinte de la terrible maladie de la lèpre, visible aux yeux de tous. Aujourd'hui, Dieu est-il moins en colère contre le refus de son autorité par beaucoup (même croyants) qui sont comme « tous ceux d'Asie » qui s'étaient détournés de Paul ( 2 Timothée 1:15 ) ? Non en effet! N'osons pas penser à la légère à l'autorité de Dieu déclarée par ses apôtres choisis et clairement consignée dans les Écritures.

Miriam était plus âgée qu'Aaron et Moïse, et aurait certainement dû savoir mieux que de remettre en question l'autorité que Dieu avait donnée à Moïse. Pourtant, Aaron était à la fois choqué et subjugué par le jugement de Dieu contre elle et il fit appel à Moïse, confessant que lui et Miriam avaient bêtement péché, et désirant que Moïse intercède auprès de Dieu pour elle (v.11-12). En fait, la lèpre n'était qu'une image physique de l'éclatement du mal. L'éclatement réel de la rébellion pécheresse en parlant contre Moïse était pire que l'infliction physique que Dieu a infligée afin de faire ressentir à Miriam (et Aaron) la gravité de leur péché.

La douceur de Moïse est à nouveau évidente lorsqu'il prie pour que Dieu guérisse Miriam. Il n'a même pas dit à Aaron que Miriam avait provoqué cela sur elle-même, alors elle devrait en assumer les conséquences. Cependant, alors que Dieu a montré une grande miséricorde en la guérissant, il a dit à Moïse que même si son père lui avait seulement craché au visage, elle aurait honte pendant sept jours. Qu'elle soit donc expulsée du camp pendant sept jours. En d'autres termes, sa restauration doit être complète (comme l'indique le numéro 7) avant d'être de nouveau reçue dans le camp.

Ainsi, il nous est rappelé que Dieu, en faisant preuve de miséricorde, n'ignore pas le bon gouvernement. S'il le faisait, nous ne devrions pas apprendre à juger correctement nos actions pécheresses et aurions peu d'exercice pour être empêchés de répéter les mêmes maux. Après cela, Israël quitta Hazeroth et campa dans le désert de Paran.