1 Corinthiens 12:12-26

(12) Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et que tous les membres de ce même corps, étant plusieurs, sont un seul corps, ainsi est Christ. (13) Car nous sommes tous baptisés par un seul Esprit en un seul corps, que nous soyons Juifs ou Gentils, que nous soyons liés ou libres ; et tous ont été abreuvés à un seul Esprit. (14) Car le corps n'est pas un membre, mais plusieurs. (15) Si le pied dit : Parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps ; n'est-il donc pas du corps ? (16) Et si l'oreille dit : Parce que je ne suis pas l'œil, je ne suis pas du corps ; n'est-il donc pas du corps ? (17) Si tout le corps était un œil, où était l'ouïe ? Si le monde entier entendait, où étaient les odeurs? (18) Mais maintenant Dieu a placé chacun d'eux dans le corps, comme il lui plaisait.

(19) Et s'ils étaient tous un seul membre, où était le corps ? (20) Mais maintenant ils sont plusieurs membres, mais un seul corps. (21) Et l'œil ne peut pas dire à la main, je n'ai pas besoin de toi ; ni de la tête aux pieds, je n'ai pas besoin de toi. (22) Bien plus, ces membres du corps, qui semblent être plus faibles, sont nécessaires : (23) Et ces membres du corps, que nous pensons être moins honorables, sur ceux-ci nous accordons un honneur plus abondant ; et nos parties incommodes ont une beauté plus abondante.

(24) Car nos parties belles n'ont pas besoin : mais Dieu a tempéré le corps ensemble, ayant donné plus d'honneur à la partie qui manquait : (25) Qu'il n'y ait pas de schisme dans le corps ; mais que les membres aient le même soin les uns pour les autres. (26) Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; ou qu'un membre soit honoré, tous les membres s'en réjouissent.

L'Apôtre entre ici dans cette belle illustration, qu'il avait toujours en vue, pour montrer l'unité du Christ et de son Église, et qu'il explique par la similitude du corps humain. Car, comme la charpente humaine, composée d'un nombre infini de parties, n'est, après tout, qu'un tout complet ; ainsi est le corps mystique du Christ. L'Église du Christ n'est qu'une. Bien que certains de ses membres soient au ciel, et certains sur terre, et certains encore à naître ; pourtant le tout ne forme qu'un seul et même corps complet.

Ainsi Jésus lui-même déclare, Cantique des Cantiqu 6:9 . Et c'est une douce pensée. Partout où l'un de ses membres est, que ce soit dans le ciel ou sur la terre, né ou à naître, ils doivent être également chers à Jésus ; étant également le don de son Père, également fiancé devant tous les mondes par le Fils, Osée 2:19 , et également racheté pendant l'état de temps de l'Église sur terre, et également les objets de la grâce régénératrice de Dieu le Saint Fantôme.

Et cette précieuse vérité nous est lue avec beaucoup de bénédiction, par ce que l'Apôtre a dit ici, à propos de l'égalité du baptême, par lequel tous sont baptisés par un seul Esprit en un seul corps. Pas le baptême d'eau, mais par un seul Esprit. Des nombres peuvent être baptisés dans l'eau, (et il est à craindre qu'il y en ait), qui n'ont jamais été baptisés par l'Esprit : témoin Simon Magus, Actes 8:9 .

Et des nombres peuvent être baptisés par le Saint-Esprit, qui n'ont jamais été baptisés dans l'eau, témoigne le Voleur sur la Croix. En Jésus-Christ, ni la circoncision ne sert à rien, ni l'incirconcision, mais une nouvelle créature, Galates 6:15 . Oh! pour cette douce promesse de Jésus qu'il a donnée à ses disciples, d'être ma miséricorde quotidienne, d'être baptisé du Saint-Esprit, Actes 1:5

Combien beau l'Apôtre a-t-il exposé les différentes parties du corps humain, en représentant les différents membres du corps mystique du Christ ? Il est vraiment béni de voir quelle analogie il y a entre le corps corporel et le corps spirituel ; et qui d'ailleurs, devient une preuve, que les deux sont produits par le même Architecte et Constructeur Tout-Puissant.

Premièrement : le corps n'est pas, comme le dit l'Apôtre, un seul membre, mais plusieurs. Il est composé de nombreuses et diverses parties, toutes belles dans leurs divers bureaux et caractères, toutes également utiles dans leurs divers buts et conceptions ; et tous œuvrant de la même manière dans leurs situations et circonstances respectives, pour le bien-être général de l'ensemble. Or tel est le corps mystique du Christ. Le corps du Christ, son Église, n'est pas un membre, mais plusieurs.

Il y a de grandes, d'autres de petites, d'autres de plus grandes capacités, d'autres plus petites, d'autres faibles, d'autres fortes ; certains plus sages, d'autres moins. Mais le plus humble comme le plus grand est également nécessaire pour former le corps complet : le corps non plus ne serait pas complet, s'il manquait le plus petit et apparemment le plus insignifiant membre.

Et deuxièmement : le plus haut ne peut pas reprocher au plus bas, comme inutile. Le pied ne peut pas dire, car je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps. Ni l'un ni l'autre ne peut dire à un autre qu'il n'a pas besoin de lui. Ainsi, de la même manière, les plus humbles des membres du Christ sont aussi importants dans leurs fonctions apparemment moindres, que les plus hauts et les meilleurs. Le Seigneur, le Créateur, a tout tempéré, pour que tous soient ministres dans le département auquel le Seigneur les a nommés, et tous pour agir dans le rang que le Seigneur a marqué, à leur bonheur mutuel et à sa gloire.

Et troisièmement : Ce qui fait aimer l'ensemble et rend l'ensemble vraiment béni, c'est que, comme le Seigneur est le Créateur de tout, il a tout désigné par sa sagesse infinie, et par son pouvoir il gouverne tout ; ainsi tous sont également chers à Celui dont ils sont tout, et de qui tous reçoivent ce qu'ils sont tous, et n'agissent que lorsqu'ils sont gracieusement conduits, pour promouvoir les fins pour lesquelles ils sont créés et faits ; sa gloire et leur bonheur.

Et c'est le but même de l'Église du Christ. Ce peuple (dit l'Éternel) que je me suis formé, il publiera toute louange, Ésaïe 43:21 . Lecteur! ne passez pas à côté de cette belle illustration de l'Apôtre, qu'il fait, de l'ordre sage et gracieux que le Seigneur a formé, en composant le corps humain comme un corps ; sans en tirer ce que le Saint-Esprit par l'Apôtre entendait évidemment de la similitude, en expliquant l'ordre encore bien plus élevé dans son ordination du cadre spirituel des membres mystiques du Christ.

Tous unis à la Tête glorieuse, et chaque membre tirant sa vie, son action et son influence de Lui, tandis qu'ils sont gentiment ordonnés et gouvernés par sa sagesse et son amour infaillibles, ils sont censés s'occuper mutuellement de Sa louange et de leur réconfort. Dans la joie d'un membre, tous participent. Dans l'affliction de l'un, tous sympathisent. Car comme dans le corps humain, si la main ou le bras est écrasé, tout le corps ressent : ainsi dans le corps spirituel, les souffrances de n'importe lequel des membres du Christ suscitent la solidarité de toute l'Église.

Lecteur! est-ce ainsi chez vous ? Participez-vous aux exercices des petits du Christ ? Vous réjouissez-vous du bien-être de Sion, ou pleurez-vous avec ceux qui pleurent ? Ésaïe 62:1 ; Psaume 139:1 tout au long.