Cantique des Cantiqu 6:9

There are threescore queens, and fourscore concubines, and virgins without number. THREESCORE - nombre indéfini, comme Cantique des Cantiqu 3:7. Ce sont des témoins des épouses; dirigeants de la terre contrastaient avec les saints, qui, bien que nombreux, ne sont qu'une "seule" épouse (Ésaïe 52:15; Luc 22:25 - Luc 22:26; Jean 17:21; 1 Corinthiens 10:17 ; notes,...

4-10 Toute l'excellence et la sainteté réelles sur terre sont au centre de l'Église. Le Christ va de l'avant en soumettant ses ennemis, tandis que ses disciples remportent des victoires sur le monde, la chair et le diable. Il montre la tendresse d'un Rédempteur, le plaisir qu'il prend dans son peuple racheté et les œuvres de sa propre grâce en eux. Seuls les vrais croyants peuvent posséder la beauté de la sainteté. Et quand leur vrai caractère sera connu, il sera félicité. Tant l'église que les croyants, à leur première conversion, regardent comme le matin, leur lumière étant petite mais croissante. Quant à leur sanctification, ils sont beaux comme la lune, tirant toute leur lumière, grâce et sainteté du Christ; et quant à la justification, claire comme le soleil, revêtue de Christ, le soleil de la justice, et combattant le bon combat de la foi, sous les bannières du Christ, contre tous...

Verset 9. _ Les filles l'ont vue et l'ont bénie _] Pas seulement les _ femmes juives en général _ a bien parlé d'elle à son arrivée, mais les concubines _ reines _ et _ l'ont félicitée _ le plus accompli de son sexe. Avec ce verset, la _ quatrième nuit _ de la semaine du mariage est censée se terminer....

La section pourrait être intitulée «Déclaration d'amour renouvelée après une brève séparation». Cantique des Cantiqu 6:4 TIRZAH ... JÉRUSALEM - Nommées ensemble comme les deux villes les plus belles du pays. Pour Jérusalem, comparez Psaume 48:2. «Tirzah» (c'est-à-dire «Grâce» ou «Beauté») était une ancienne cité royale cananéenne Josué 12:24. Elle redevint une résidence royale sous les règnes de Baasha et de ses trois successeurs dans le royaume des dix tribus, et aurait donc pu être célèbre pour sa beauté au temps de Salomon. TERRIBLE COMME ... - Impressionnant comme la bannière (hôtes). L'image guerrière, comme d'autres dans le Song, sert à renforcer le

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 6:1. Où est ton bien-aimé parti, je ne suis pas juste chez les femmes? Où que ton bien-aimé lui tournait, que nous pourrions le chercher avec toi? Le dialogue continue toujours, éventuellement parce que Delitzsch le suggère, l'effet du rêve que Shulamith raconte n'est pas décédé le matin. Sous l'influence de celle-ci, elle sort et rencontre les filles de Jérusalem, qui offrent leur aide. Mais il n'y a pas de nécessité pour cela. La poésie exige simplement que l'idée du rêve soit toujours conservée avant l'esprit du lecteur. La scène est toujours dans le palais. Les dames emportent de manière ludique la queue de la mariée et l'aident à se répandre de ses sentiments. L'époux, ils savent, sont à portée de main et vient se ravir dans sa mariée; Mais la mariée ne l'a pas encore ramenée complètement à ses côtés. Cela est évident du fait q

Ma colombe, mon indéfini, est [mais] un, ... de ces titres, voir Cantique des Cantiqu 2:14. L'église du Christ s'appelle un, en distinction des nombreuses mentionnées; et soit conçoit son petit nombre, par rapport aux nations du monde, ainsi que de fausses églises, comme une à soixante ou quatre-vingts, et même à une innombrable entreprise; Voir Ecclésiaste 9:14. Luc 12:32; Ou bien son unité en elle-même, étant une assemblée générale et une église du premier-né, composée de diverses églises rassemblées; et "un corps" composé de divers membres, unis ensemble dans l'affection et les mêmes participants de la même grâce, des bénédictions et des privilèges; Actionné par "un esprit", l'Esprit de Dieu,...

CHAPITRE 6 La description de son bien-aimé était adressée aux filles de Jérusalem. Leur réponse est consignée au début de ce chapitre. Son éclat de louange, son témoignage éclatant de lui, ont créé le désir dans le cœur des autres de devenir le sien. « Où est parti ton Bien-Aimé ? ... Nous le chercherons avec toi. La mariée répond puis, avec des mots d'assurance précieuse, elle déclare : « Je suis à mon Bien-Aimé et mon Bien-Aimé est à moi. Alors l'Époux parle d'elle avec amour. Il parle de ce qu'elle est pour Lui. Il possède ce reste comme "le seul" de sa mère (la nation d'Israël). Elle n'est pas non plus seule sa colombe, mais elle est belle comme la lune et claire comme le soleil ; la gloire la couvre et elle est comme une armée avec des bannières déployées. Il descendit dans le jardin, pour regarder la verdure de la vallée, pour voir si sa vigne bourgeonnait, et soudain, avant qu'i...

INTERPRÉTATIONS MYSTIQUES Jusqu'à présent, nous avons considéré le sens nu et littéral du texte. On ne peut nier que, ne serait-ce que pour conduire à la signification métaphorique des mots employés, ces mots doivent être abordés à travers leurs significations physiques primaires. Ceci est essentiel même à la compréhension de l'allégorie pure comme celle de "The Faerie Queene" et "The Pilgrim's Progress"; nous devons comprendre les aventures du chevalier de la Croix-Rouge et le cours du voyage de Christian avant de pouvoir apprendre la morale des allégories élaborées de Spenser et de Bunyan. De même il nous est absolument nécessaire d'avoir une idée du mouvement du Cantique des Cantiques comme un morceau de littérature, sous sa forme extérieure, même si nous sommes persuadés que sous cet extérieur sensuel il contient les idées les plus profondes, avant de pouvoir découvrir de telles idé...

Ma colombe, ma non souillée est [mais] une; elle [est] la [seule] de sa mère, elle [est] le choix [d'une] d'elle qui l'a mise au monde. Les filles la virent et la bénirent ; [oui], les reines et les concubines, et ils la louèrent. Ver. 9. _Ma colombe, la mienne sans souillure n'en est qu'une. _] Car, bien que tous ceux qui ont été nommés ci-dessus puissent être appelés époux, ils n'en font pourtant qu'un. "Celui qui a la fiancée (pas les fiancées) est le fiancé", dit le Baptiste. Et c'est "un grand mystère", dit Paul, "mais je parle de Christ et de l'Eglise", pas des églises. Ep 5:32 _Una ecclesia, quia ex una fide, per unum Spiritum nascitur,_ dit Épiphane. "Méfiez-vous donc de la concision" Php 3:2 - c'est-à-dire de ceux qui font des divisions, et coupent l'Église _in minutula frustula,_ comme Augustin le dit des donatistes, en petits morceaux, et sucent les congrégations, faisant des...

CANTIQUE DES CANTIQU 6:8 F. LA MAISON SIMPLE PLUS NOBLE QUE LE HAREM ROYAL. La référence est probablement à l'établissement domestique de Salomon tel qu'il est décrit dans les livres historiques (1 Rois 11:3 ); certains critiques changent le mot traduit , IL Y A en_ à Salomon,_ i. e. _Salomon avait. _CONCUBINES : épouses subordonnées. L'origine du mot hébreu est inconnue. VIERGES : plus correctement _jeunes filles (mg.), c'est-à-dire_ servantes et servantes. Le marié préfère avoir sa bien-aimée que toutes ces dames de la cour. Car ton doux amour s'est souvenu d'une telle richesse apporte, Qu'alors je méprise de changer mon état avec les rois. Il est ajouté pour rehausser sa valeur qu'elle est une fille unique. _Pure (mg._ ) au li