Cantique des Cantiqu 6:10

Who is she that looketh forth as the morning, fair as the moon, clear as the sun, and terrible as an army with banners? QUI EST CELLE QUI REGARDE EN AVANT - exprimant l’admiration des filles. Historiquement, Actes 5:24 - Actes 5:39. COMME LE MATIN - elle n'est pas encore arrivée à la plénitude de sa lumière (Proverbes 4:18). LUNE - brillant dans la nuit, par une lumière empruntée au soleil: ainsi la mariée, dans les ténèbres de ce monde, reflète la lumière du Soleil de justice ( 2 Corinthiens 3:18). SOLEIL....

4-10 Toute l'excellence et la sainteté réelles sur terre sont au centre de l'Église. Le Christ va de l'avant en soumettant ses ennemis, tandis que ses disciples remportent des victoires sur le monde, la chair et le diable. Il montre la tendresse d'un Rédempteur, le plaisir qu'il prend dans son peuple racheté et les œuvres de sa propre grâce en eux. Seuls les vrais croyants peuvent posséder la beauté de la sainteté. Et quand leur vrai caractère sera connu, il sera félicité. Tant l'église que les croyants, à leur première conversion, regardent comme le matin, leur lumière étant petite mais croissante. Quant à leur sanctification, ils sont beaux comme la lune, tirant toute leur lumière, grâce et sainteté du Christ; et quant à la justification, claire comme le soleil, revêtue de Christ, le soleil de la justice, et combattant le bon combat de la foi, sous les bannières du Christ, contre tous...

Verset 10. _ Regarde le matin _] La mariée est aussi belle que l '_ aube _ de jour, l '_ Aurora _, ou peut-être l' _ étoile du matin _, VENUS. Elle est encore plus resplendissante, elle est aussi _ belle que la _ MOON. Elle surpasse même _ son _, car elle est comme _ clear _ et _ lumineux _ comme SOLEIL; et _ dangereux _ à regarder, car elle est aussi formidable que la vaste collection de lumières qui brûlent la nuit à la tête de chaque entreprise dans une nombreuse caravane. Cantique des Cantiqu 6:4. La comparaison entre une femme raffinée et la splendeur d'une _ pleine _ _ lune _ sans nuages ​​se reproduit continuellement dans les écrits des poètes asiatiques....

Le chœur s'adresse ici à la mariée uniquement en tant que Shulamite, et la supplie d'exécuter pour leur divertissement une danse sacrée (voir Cantique des Cantiqu 6:13) de son propre pays. La mariée, après avoir accédé à leur demande, pendant qu'ils chantent quelques strophes à sa louange Cantique des Cantiqu 7:1, et après avoir reçu de nouvelles félicitations du roi Cantique des Cantiqu 7:6-1, l'invite à revenir avec elle chez sa mère Cantique des Cantiqu 7:11-8. De nombreux allégoristes juifs interprètent l'ensemble comme se référant à l'épo

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 6:1. Où est ton bien-aimé parti, je ne suis pas juste chez les femmes? Où que ton bien-aimé lui tournait, que nous pourrions le chercher avec toi? Le dialogue continue toujours, éventuellement parce que Delitzsch le suggère, l'effet du rêve que Shulamith raconte n'est pas décédé le matin. Sous l'influence de celle-ci, elle sort et rencontre les filles de Jérusalem, qui offrent leur aide. Mais il n'y a pas de nécessité pour cela. La poésie exige simplement que l'idée du rêve soit toujours conservée avant l'esprit du lecteur. La scène est toujours dans le palais. Les dames emportent de manière ludique la queue de la mariée et l'aident à se répandre de ses sentiments. L'époux, ils savent, sont à portée de main et vient se ravir dans sa mariée; Mais la mariée ne l'a pas encore ramenée complètement à ses côtés. Cela est évident du fait q

Qui est-elle [ça] se lève comme la matinée? Ces mots peuvent être liés à la précédente, par un complément du mot "disant"; Et alors peut exprimer ce que les filles ont dit, quand ils ont béni et louaient l'Église, se demandant à sa beauté, c'est comme la montée matinée; alors Helena est dit de montrer son beau visage, αως. αντελλοισα, comme le matin, quand il ressort N: il y avait une ville de la tribu de Ruben, appelée Zarethshahar, la beauté ou la splendeur du matin, Josué 13:19 . Homère décrit souvent la matinée par ses doigts roses o, et comme vêtu d'un vêtement de safran p, et aussi beaux et divins q, et raible r; et comme sur un trône doré et belle s. Et comme ces mots décrivent les gradations progressives de la lumière, elles peuvent donc énoncer l'état et la condition de l'Église dans les différents âges du monde; Son premier état de cette clause, qui peut atteindre de la premièr...

CHAPITRE 6 La description de son bien-aimé était adressée aux filles de Jérusalem. Leur réponse est consignée au début de ce chapitre. Son éclat de louange, son témoignage éclatant de lui, ont créé le désir dans le cœur des autres de devenir le sien. « Où est parti ton Bien-Aimé ? ... Nous le chercherons avec toi. La mariée répond puis, avec des mots d'assurance précieuse, elle déclare : « Je suis à mon Bien-Aimé et mon Bien-Aimé est à moi. Alors l'Époux parle d'elle avec amour. Il parle de ce qu'elle est pour Lui. Il possède ce reste comme "le seul" de sa mère (la nation d'Israël). Elle n'est pas non plus seule sa colombe, mais elle est belle comme la lune et claire comme le soleil ; la gloire la couvre et elle est comme une armée avec des bannières déployées. Il descendit dans le jardin, pour regarder la verdure de la vallée, pour voir si sa vigne bourgeonnait, et soudain, avant qu'i...

INTERPRÉTATIONS MYSTIQUES Jusqu'à présent, nous avons considéré le sens nu et littéral du texte. On ne peut nier que, ne serait-ce que pour conduire à la signification métaphorique des mots employés, ces mots doivent être abordés à travers leurs significations physiques primaires. Ceci est essentiel même à la compréhension de l'allégorie pure comme celle de "The Faerie Queene" et "The Pilgrim's Progress"; nous devons comprendre les aventures du chevalier de la Croix-Rouge et le cours du voyage de Christian avant de pouvoir apprendre la morale des allégories élaborées de Spenser et de Bunyan. De même il nous est absolument nécessaire d'avoir une idée du mouvement du Cantique des Cantiques comme un morceau de littérature, sous sa forme extérieure, même si nous sommes persuadés que sous cet extérieur sensuel il contient les idées les plus profondes, avant de pouvoir découvrir de telles idé...

Qui [est]-elle [qui] regarde en avant comme le matin, belle comme la lune, claire comme le soleil, [et] terrible comme [une armée] avec des bannières ? Ver. 10. _Qui est celle qui regarde comme le matin. _C'est la louange que lui font les reines et les concubines, et elle s'exprime par voie de question, non parce qu'elles doutaient, mais pour cela elles admiraient son excellence. Voir le même dans Psa 77:13 Michée 7:17 . Premièrement, l'Église est comparée au "matin", qui n'a pas de pleine lumière, mais mélangée, de sorte que la lumière semble lutter avec les ténèbres. "Alors ta lumière éclatera comme le matin." Isa 58: 8 Le mot hébreu _a_ ici utilisé hath son nom de _négritude_ ou _obscurcissement. _Ensuite, on dit qu'elle est "belle comme la lune", qui est appelée ici _Lebanah, ab albedine,_ de sa blancheur ou de son éclat brillant. Dans sa plénitude, la l

Il est très difficile d'expliquer, dans leur état actuel, la relation de ces versets avec le contexte et entre eux. Il est possible que Cantique des Cantiqu 6:10 soit mal placé, et qu'il ait pu servir d'introduction à une autre chanson. L'interprétation aussi du Cantique des Cantiqu 6:11 f. est exceptionnellement difficile. Cantique des Cantiqu 6:10 . Voir Cantique des Cantiqu 6:4 . MATIN, c'est-à - dire l' _aube. _Les mots poétiques (héb.) pour _soleil_ et _lune_ se retrouvent ensemble aussi dans...