Cantique des Cantiqu 6:4

Thou art beautiful, O my love, as Tirzah, comely as Jerusalem, terrible as an army with banners. TIRZAH - qui signifie agréable, de l'hébreu raatsah (H7521) (Hébreux 13:21). L'Église est «une ville située sur une colline», «agréable» à Dieu (Matthieu 5:14). La ville royale de l'un des anciens rois cananéens (Josué 12:24); et après la révolte d'Israël, la ville royale de ses rois, avant qu'Omri n'arrive à Samarie (1 Rois 16:8; 1 Rois 16:...

4-10 Toute l'excellence et la sainteté réelles sur terre sont au centre de l'Église. Le Christ va de l'avant en soumettant ses ennemis, tandis que ses disciples remportent des victoires sur le monde, la chair et le diable. Il montre la tendresse d'un Rédempteur, le plaisir qu'il prend dans son peuple racheté et les œuvres de sa propre grâce en eux. Seuls les vrais croyants peuvent posséder la beauté de la sainteté. Et quand leur vrai caractère sera connu, il sera félicité. Tant l'église que les croyants, à leur première conversion, regardent comme le matin, leur lumière étant petite mais croissante. Quant à leur sanctification, ils sont beaux comme la lune, tirant toute leur lumière, grâce et sainteté du Christ; et quant à la justification, claire comme le soleil, revêtue de Christ, le soleil de la justice, et combattant le bon combat de la foi, sous les bannières du Christ, contre tous...

Verset Cantique des Cantiqu 6:4. _ Belle - comme Tirzah _] C'est censé être l'adresse de Salomon à la mariée. Tirzah était une ville de la tribu d'Éphraïm (Josué 12:24) et la capitale de ce district. Il semble avoir été _ beau _ dans _ lui-même _ et _ magnifiquement _ _ situé _, pour _ Jéroboam _ en a fait sa résidence avant _ Samaria _ a été construit; et il semble avoir été la résidence ordinaire des rois de _ Israël _, 1 Rois 14:17; 1 Rois 15:21; 1 Rois 16:6. Son _ nom _ signifie _ beau _ ou...

La section pourrait être intitulée «Déclaration d'amour renouvelée après une brève séparation». Cantique des Cantiqu 6:4 TIRZAH ... JÉRUSALEM - Nommées ensemble comme les deux villes les plus belles du pays. Pour Jérusalem, comparez Psaume 48:2. «Tirzah» (c'est-à-dire «Grâce» ou «Beauté») était une ancienne cité royale cananéenne Josué 12:24. Elle redevint une résidence royale sous les règnes de Baasha et de ses trois successeurs dans le royaume des dix tribus, et aurait donc pu être célèbre pour sa beauté au temps de Salomon. TERRIBLE COMME ... - Impressionnant comme la bannière (hôtes). L'image guerrière, comme d'autres dans le Song, sert à renforcer le

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 6:1. Où est ton bien-aimé parti, je ne suis pas juste chez les femmes? Où que ton bien-aimé lui tournait, que nous pourrions le chercher avec toi? Le dialogue continue toujours, éventuellement parce que Delitzsch le suggère, l'effet du rêve que Shulamith raconte n'est pas décédé le matin. Sous l'influence de celle-ci, elle sort et rencontre les filles de Jérusalem, qui offrent leur aide. Mais il n'y a pas de nécessité pour cela. La poésie exige simplement que l'idée du rêve soit toujours conservée avant l'esprit du lecteur. La scène est toujours dans le palais. Les dames emportent de manière ludique la queue de la mariée et l'aident à se répandre de ses sentiments. L'époux, ils savent, sont à portée de main et vient se ravir dans sa mariée; Mais la mariée ne l'a pas encore ramenée complètement à ses côtés. Cela est évident du fait q

Thou [Art] Beautiful, O mon amour, comme Tirzah, ... ce sont les paroles de Christ, qui étaient absentes depuis un certain temps, et jusqu'à présent silencieuse; Mais, comme un autre Joseph, ne pouvait plus s'abstenir, mais se fait connaître de son église et éclate de fortes expressions d'amour à elle et à des félicitations élevées d'elle; Pour, nonobstant son comportement envers lui, elle était son amour toujours et comme "belle" et aussi commotionnelle de sa vue toujours comme toujours: et pour laquelle il la compare ici à Tirzah; Ce qui est soit le nom de la belle femme, bien connu à cette époque; Donc, une des filles de ZelopHeHad s'appelle par ce nom, Nombres 27: 1 ; Mais de savoir si de sa beauté est nulle part: sinon une ville de ce nom est ici signifiait, puisque, dans la clause suivante, l'Église est comparée à la ville de Jérusalem pour la même raison. Il y avait une ville dans...

CHAPITRE 6 La description de son bien-aimé était adressée aux filles de Jérusalem. Leur réponse est consignée au début de ce chapitre. Son éclat de louange, son témoignage éclatant de lui, ont créé le désir dans le cœur des autres de devenir le sien. « Où est parti ton Bien-Aimé ? ... Nous le chercherons avec toi. La mariée répond puis, avec des mots d'assurance précieuse, elle déclare : « Je suis à mon Bien-Aimé et mon Bien-Aimé est à moi. Alors l'Époux parle d'elle avec amour. Il parle de ce qu'elle est pour Lui. Il possède ce reste comme "le seul" de sa mère (la nation d'Israël). Elle n'est pas non plus seule sa colombe, mais elle est belle comme la lune et claire comme le soleil ; la gloire la couvre et elle est comme une armée avec des bannières déployées. Il descendit dans le jardin, pour regarder la verdure de la vallée, pour voir si sa vigne bourgeonnait, et soudain, avant qu'i...

INTERPRÉTATIONS MYSTIQUES Jusqu'à présent, nous avons considéré le sens nu et littéral du texte. On ne peut nier que, ne serait-ce que pour conduire à la signification métaphorique des mots employés, ces mots doivent être abordés à travers leurs significations physiques primaires. Ceci est essentiel même à la compréhension de l'allégorie pure comme celle de "The Faerie Queene" et "The Pilgrim's Progress"; nous devons comprendre les aventures du chevalier de la Croix-Rouge et le cours du voyage de Christian avant de pouvoir apprendre la morale des allégories élaborées de Spenser et de Bunyan. De même il nous est absolument nécessaire d'avoir une idée du mouvement du Cantique des Cantiques comme un morceau de littérature, sous sa forme extérieure, même si nous sommes persuadés que sous cet extérieur sensuel il contient les idées les plus profondes, avant de pouvoir découvrir de telles idé...

_Tu [es] belle, ô mon amour, comme Tirzah, avenant comme Jérusalem, terrible comme [une armée] avec des bannières._ Ver. 4. _Tu es belle, ô mon amour, comme Tirzah. _] Une ville des plus soignées et élégantes, où les rois d'Israël tenaient leurs cours. C'était un lieu de plaisir, comme son nom même l'indique ; d' où les Grecs traduisent ici bon plaisir, _un_ comme les Italiens appellent une ville de leur Plaisance. On a beaucoup parlé de la beauté exquise de l'Église. Qu'on se souvienne toujours que toute sa beauté n'est qu'emprunte. Eze 16:14 _Uxor fulget radis mariti,_ comme on dit dans le droit civil. Isaac, lorsqu'il devait épouser Rebecca, lui envoya des bijoux d'avance, afin qu'en les possédant, elle pût être plus belle à ses yeux. C'est ainsi que Christ fait l'esprit de foi et d'autres grâces, en plus de l'imputation de sa propre justice parfaite, afin qu'il puisse se complaire d...

LA BEAUTÉ PUISSANTE DE LA MARIÉE. Il y a beaucoup d'incertitude quant à la meilleure façon de diviser ce chapitre, et surtout quant à la position du Cantique des Cantiqu 6:10 ; cela irait bien avant le Cantique des Cantiqu 7:1 ; une place au début de cette chanson a également été suggérée pour cela. Ce petit morceau se compose en grande partie de citations ou de réminiscences d'autres poèmes ( _cf. _ Cantique des Cantiqu 4:1 ; Cantique des Cantiqu 2:3 )....