Cantique des Cantiqu 6:2

My beloved is gone down into his garden, to the beds of spices, to feed in the gardens, and to gather lilies. EN BAS. Jérusalem était sur une colline (répondant à son élévation morale), et les jardins étaient à peu de distance dans les vallées en contrebas. LITS D'ÉPICES - (baume) qu'il appelle lui-même la "montagne de myrrhe" (Cantique des Cantiqu 4:6) ; et encore (Cantique des Cantiqu 8:14), le lieu de repos de Son corps au milieu des épices, et de Son âme au paradis, et maintenant au ciel, où Il se tient un Souverain Sacrificateur pour toujours. Nulle part ailleurs dans la chanson il n'est fait mention de montagnes d'épices. Nourrissez-vous dans ... jardins...

2,3 L'église du Christ est un jardin, clos et séparé du monde; il en prend soin, s'en délecte et la visite. Ceux qui veulent trouver le Christ doivent l'assister dans ses ordonnances, la parole, les sacrements et la prière. Quand Christ vient dans son église, c'est pour divertir ses amis. Et de prendre les croyants pour lui: il cueille les lis un par un; et au grand jour il enverra ses anges ramasser tous ses lis, afin qu'il soit à jamais admiré en eux. La mort d'un croyant n'est pas plus que le propriétaire d'un jardin cueillant une fleur préférée; et Il la préservera du flétrissement, oui, la fera fleurir à jamais, avec une beauté croissante. Si notre propre cœur peut témoigner pour nous que nous sommes à Christ, ne remettez pas en question son être, car l'alliance ne se rompt jamais de son côté. C'est le réconfort de l'église, qu'il nourrit parmi les lis, qu'il prend plaisir à son peu...

Verset Cantique des Cantiqu 6:2. _ Ma bien-aimée est descendue dans son jardin _] La réponse de la _ épouse _ à elle _ compagnons _....

La question posée par le chœur, et la réponse qu'il reçoit de la mariée, montrent que la perte et la recherche ne doivent pas être prises trop au sérieux....

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 6:1. Où est ton bien-aimé parti, je ne suis pas juste chez les femmes? Où que ton bien-aimé lui tournait, que nous pourrions le chercher avec toi? Le dialogue continue toujours, éventuellement parce que Delitzsch le suggère, l'effet du rêve que Shulamith raconte n'est pas décédé le matin. Sous l'influence de celle-ci, elle sort et rencontre les filles de Jérusalem, qui offrent leur aide. Mais il n'y a pas de nécessité pour cela. La poésie exige simplement que l'idée du rêve soit toujours conservée avant l'esprit du lecteur. La scène est toujours dans le palais. Les dames emportent de manière ludique la queue de la mariée et l'aident à se répandre de ses sentiments. L'époux, ils savent, sont à portée de main et vient se ravir dans sa mariée; Mais la mariée ne l'a pas encore ramenée complètement à ses côtés. Cela est évident du fait q

Ma bien-aimée est descendue dans son jardin, qui peut être dit par Salomon, en allusion à ce qu'il n'était lui-même pas à faire, comme le raconte Josephus Q; Qui allait très tôt dans une matinée dans une grande pompe à Etham, à environ deux kilomètres de Jérusalem, un endroit agréable, regorgeant de jardins et de coulets d'eau: ou le respect peut être dû au roi des jardins de Jérusalem, qui étaient à la descente du mont Sion et atteint la bassin inférieur r; Voir ; Et qui se trouvant plus bas que le palais du roi, il pourrait être dit de descendre à elle. Et cela peut pointer sur la faible succession du peuple de Dieu sur Terre, déprimé avec des chagrins, des afflictions et des persécutions; et la condescendance du Christ, en les visitant dans leur faible domaine et leur accorde sa gracieuse présence: du jardin de Christ et de son entrant,....

CHAPITRE 6 La description de son bien-aimé était adressée aux filles de Jérusalem. Leur réponse est consignée au début de ce chapitre. Son éclat de louange, son témoignage éclatant de lui, ont créé le désir dans le cœur des autres de devenir le sien. « Où est parti ton Bien-Aimé ? ... Nous le chercherons avec toi. La mariée répond puis, avec des mots d'assurance précieuse, elle déclare : « Je suis à mon Bien-Aimé et mon Bien-Aimé est à moi. Alors l'Époux parle d'elle avec amour. Il parle de ce qu'elle est pour Lui. Il possède ce reste comme "le seul" de sa mère (la nation d'Israël). Elle n'est pas non plus seule sa colombe, mais elle est belle comme la lune et claire comme le soleil ; la gloire la couvre et elle est comme une armée avec des bannières déployées. Il descendit dans le jardin, pour regarder la verdure de la vallée, pour voir si sa vigne bourgeonnait, et soudain, avant qu'i...

INTERPRÉTATIONS MYSTIQUES Jusqu'à présent, nous avons considéré le sens nu et littéral du texte. On ne peut nier que, ne serait-ce que pour conduire à la signification métaphorique des mots employés, ces mots doivent être abordés à travers leurs significations physiques primaires. Ceci est essentiel même à la compréhension de l'allégorie pure comme celle de "The Faerie Queene" et "The Pilgrim's Progress"; nous devons comprendre les aventures du chevalier de la Croix-Rouge et le cours du voyage de Christian avant de pouvoir apprendre la morale des allégories élaborées de Spenser et de Bunyan. De même il nous est absolument nécessaire d'avoir une idée du mouvement du Cantique des Cantiques comme un morceau de littérature, sous sa forme extérieure, même si nous sommes persuadés que sous cet extérieur sensuel il contient les idées les plus profondes, avant de pouvoir découvrir de telles idé...

Mon bien-aimé est descendu dans son jardin, dans les parterres d'épices, pour paître dans les jardins et cueillir des lis. Ver. 2. _Mon bien-aimé est descendu dans son jardin. _] Maintenant, elle peut dire où se trouve le Christ, et informer les autres qui auparavant devaient le chercher et cherchaient des informations auprès des autres. _Post tenebras lux_ est la devise de l'Église. « Bien que je sois assis dans les ténèbres, le Seigneur me donnera la lumière » ; il donnera, avec la tentation, à la question - un moyen de s'en sortir, comme la lune sort d'un nuage, comme la graine se lève de sous une motte. Et voyez à quel point elle est impatiente de partager ; ses amis sauront tout ce qu'elle pourra leur dire. Il n'y a pas d'envie dans les choses spirituelles, parce qu'elles peuvent être divisées _in solidum. _dans l'ensemble. L'un peut en avoir autant qu'un autre, et tous pareils. Ou...

CANTIQUE DES CANTIQU 5:8 À CANTIQUE DES CANTIQU 6:3 . POÈME DESCRIPTIF (_ Wasf) : _ LA FORCE ET LA BEAUTÉ DE L'ÉPOUX. Sur cette vue,Cantique des Cantiqu 6:8 f. est considéré comme une introduction aux louanges de l'être aimé, et s'il y a un lien réel avec le poème du rêve est incertain. Cantique des Cantiqu 6:1 . Ces vers forment une conclusion au poème descriptif ; si nous ne pouvons pas les considérer comme se référant à un amoureux du berger absent, alors nous devons considérer les symboles de la jouissance de l'amo