Actes 1:5

For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. POUR JEAN VRAIMENT BAPTISÉ D'EAU; MAIS VOUS SEREZ BAPTISÉS DU SAINT-ESPRIT DANS PEU DE JOURS. Le nombre de «jours d'ici» (de l'Ascension à la descente de l'Esprit) que nous savons avoir été exactement dix; car comme 50 jours devaient intervenir entre la Pâque et la Pentecôte (Lévitique 23:15 - Lévitique 23:16), et 40 d'entre eux avaient déjà dépensé par notre Seigneur ressuscité sur la terre, il n'en resta que dix autres jusqu'à la Pentecôte, lorsque l'Esprit devait descendre. Mais Jésus, au lieu de dire tout cela aux disciples, utilise l'expression indéfinie, «pas dans plusieurs jours» - sans doute pour garder leurs attentes éveillées....

5. _ Parce que Jean vraiment _ Christ le répète à ses apôtres à partir des propres paroles de Jean. Certains d’entre eux avaient entendu dire à la bouche de Jean, ce que les évangélistes rapportent: «Je vous baptise vraiment d’eau, mais celui qui vient après moi vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.» Or, le Christ déclare qu'ils comprendront bien ce qu'il a dit. En outre, cela sert grandement à confirmer la phrase qui précède, car c'est un argument tiré de l'office de Christ. Et cela ainsi: Jean a été envoyé pour baptiser avec de l'eau, il a rempli sa fonction en devenant le serviteur de Dieu. Le Fils de Dieu est envoyé pour baptiser du Saint-Esprit; il restait donc à faire son devoir. Il ne peut en être autrement, mais il doit faire ce que son Père lui a ordonné de faire et pour lequel il est aussi descendu sur la terre. Mais il semble très absurde de restreindre cela à l'envoi vis...

1-5 Notre Seigneur a dit aux disciples le travail qu'ils devaient faire. Les apôtres se sont réunis à Jérusalem; Le Christ leur a ordonné de ne pas partir de là, mais d'attendre le déversement du Saint-Esprit. Ce serait un baptême du Saint-Esprit, leur donnant le pouvoir d'accomplir des miracles, et éclairant et sanctifiant leurs âmes. Cela confirme la promesse divine, et nous encourage à en dépendre, que nous l'avons entendue de Christ; car en lui toutes les promesses de Dieu sont oui et amen....

Verset Actes 1:5. _ Vous ne serez baptisé du Saint-Esprit pas plusieurs jours _ _ donc. _] Cela doit se rapporter à une conversation qui n'est pas distinctement racontée par les évangélistes; car ces mots identiques n'apparaissent dans aucune des histoires précédentes. Le _ Codex Bezae _ lit ce passage ainsi: _ mais vous serez baptisés du Saint-Esprit _, que vous recevrez _ dans peu de jours _. Jean a baptisé d'eau, ce qui était un signe de pénitence, en référence à la rémission du péché; mais Christ baptise du Saint-Esprit, pour la destruction du péché, l'illumination de l'esprit et la consolation du cœur. Le baptême de Jean était _ en référence _ au royaume spirituel; mais le baptême du Christ _ a établi _ et _ a maintenu _ ce royaume. De ce passage, nous pouvons également apprendre que le baptême ne signifie pas toujours être _ plongé _ ou _ immergé _ da

POUR JEAN VRAIMENT BAPTISÉ ... - Ce sont les paroles de Jésus à ses apôtres, et il fait évidemment référence à ce qui a été dit du baptême de Jean par rapport au sien dans Matthieu 3:11; Jean 1:33. Dans ces versets, Jean est représenté comme baptisant d'eau, mais le Messie qui devait venir, comme baptisant du Saint-Esprit et de feu. Cette promesse était maintenant sur le point de se réaliser d'une manière remarquable. Voir Actes 2. PAS BEAUCOUP DE JOURS - Cela a probablement été dit peu de temps avant son ascension, et bien sûr peu de jours avant le jour de la Pentecôte....

EXPOSITION. Actes 1:1. J'ai fait pour avoir j'ai fait, a.v.; concernant pour, a.v.; Enseigner pour Teach, A.V. L'ancien traité; littéralement, la première histoire, narration ou discours. La forme du grec, τὸν μὲν τρῶτον, montre que l'écrivain avait dans son esprit au moment de contraster la deuxième histoire qu'il venait de commencer et que naturellement τὸν δὲ δεύτερον ou τοῦτον δὲὲτν λόγον, à la fois grammaticalement et logiquement , avoir suivi. Mais la mention des "les apôtres qu'il avait choisis" l'a attiré, comme il était dans la tige de son histoire avant de pouvoir le décrire. O Theophilus. L'omission du titre "le plus excellent", donnée à theophilus dans l'évangile (Luc 1:3), est l'un d'autres indications que la publication des Actes a suivi de très près celle de la Gospel. A commencé à faire et à enseigner. Cer

Pour John vraiment baptisé avec de l'eau, ... ou "dans l'eau", comme il le dit lui-même, Matthieu 3:11 Le baptême de John's était le baptême de l'eau, une immersion de personnes dans l'eau: il était le premier administrateur de celui-ci, et est donc ici mentionné par son nom; et son, et le baptême de l'Esprit, sont opposés; car il y en avait d'autres, comme les disciples du Christ, qui baptisé dans l'eau et de John: et ces mots ne doivent pas être compris les paroles du Seigneur, par la bouche de Jean, que les disciples ont entendu, car ils n'étaient pas Ensuite, appelé quand John parlait les mots dans Matthieu 3:11 ni identiques à ceux-ci; Mais ce sont les paroles de Christ lui-même et que les apôtres ont entendu sa propre bouche, comme il ressort clairement de Actes 11:16 bien qu'ils ne soient pas enregistrés par aucun des évangélistes; Et ce ne sont pas les seuls mots que Luke répète,

Actes 1:1. _ L'ancien traité que j'ai fait, O Theophilus, de tout ce que Jésus a commencé à faire et à enseigner, jusqu'au jour où il a été emmené, après que le Saint-Esprit avait donné des commandements à Les apôtres qu'il avait choisis: À qui-t-il aussi s'assura vivant après sa passion par de nombreuses preuves infaillibles, vu de leur quarante jours et parlant des choses relatives au royaume de Dieu: _. La résurrection du Christ, comme nous l'avons souvent dit, est la meilleure attestée de tous les faits historiques. Il n'y a pas que la moitié de la raison pour être sûr que Napoléon Bonaparte ait jamais été emmenée à St. Helena de croire que Jésus-Christ a été élevé des morts par la gloire du Père. Si la résurrection du Christ n'est pas crédible, il ne reste plus rien de crédible dans l'histoire. Je vais plus loin que cela et disent que la nouvelle d'hier, que vous lisez dans le journ...

ANALYSE ET ANNOTATIONS Partie I Le témoin de Jérusalem. L'avènement de l'Esprit et la formation de l'Église. L'offre à Israël et son rejet. Chapitres 1-7 CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Actes 1:1 )._ 2. Les dernières paroles du Seigneur ressuscité ( Actes 1:4 ). 3. L'ascension ( Actes 1:9 ). 4. La compagnie d'attente ( Actes 1:12 ). 5. Matthias choisi à la place de Judas ( Actes 1:15 ). Les mots d'introduction prouvent que Luke est l'écrivain. Dans l'ancien traité, Luc avait adressé à Théophi

Car Jean a vraiment baptisé d'eau; mais vous serez baptisés du Saint-Esprit dans peu de jours. Ver. 5. _Sera baptisé_ ] Voir Matthieu 3:11 ....