Apocalypse 6:1,2

(1) Et je vis quand l'Agneau ouvrit l'un des sceaux, et j'entendis, comme un bruit de tonnerre, l'une des quatre bêtes disant : Viens et vois. (2) Et je vis, et voici un cheval blanc : et celui qui était assis sur lui avait un arc ; et une couronne lui fut donnée, et il partit en vainqueur et pour vaincre.

Que le lecteur s'occupe des divers détails sous ces différentes périodes d'événements, classés sous le terme de sceaux ; dont tout le monde devient intéressant. Il paraît très clair que la vision des sceaux, des trompettes et des coupes a chacun son objet distinct dans la prophétie. Les deux chapitres précédents ayant introduit dans l'Église l'autorité divine du tout en Dieu et en l'Agneau ; et Christ s'étant avancé pour ouvrir le livre et en détacher les sceaux, entre maintenant dans le service glorieux. Et ici commence avec la prophétie des sceaux.

Pour une meilleure appréhension du sujet, il peut être approprié de considérer précédemment ce que nous pouvons supposer, selon le langage des Écritures, signifie le terme sceau. Deux ou trois significations frappantes semblent se replier dans le nom. D'abord. Cela implique certainement quelque chose de secret ; et telles sont sans doute toutes les voies et toutes les œuvres de Dieu, par rapport à ses créatures. Tous les mystères de notre sainte foi sont nécessairement secrets et, en certains points, doivent toujours l'être durablement.

Et l'opposition faite au Fils de Dieu, dans les luttes du royaume des ténèbres, oui, l'état de l'Église du Christ, dans la nature d'Adam de la chute, et la haine naturelle, même de son propre peuple, jusqu'à ce qu'elle soit récupérée par grâce, ce sont des secrets en effet, que le Seigneur Seul peut expliquer, et donc nul autre que Christ ne pouvait être trouvé digne de les ouvrir et de les dévoiler à son peuple.

Deuxièmement. Il y a quelque chose de merveilleusement frappant dans ces sceaux, considérés avec un œil sur le peuple du Seigneur, comme distingué du Monde. Rassembler en un seul point de vue tout ce qui est dit des sceaux, et du scellement, en ce qui concerne l'Église de Dieu, ferait un gros volume. Les buts sacrés et les décrets de Dieu le Père sont fréquemment exprimés par ce terme. Ses trésors seraient scellés, Deutéronome 32:34 .

Ses étoiles sont scellées, Job 9:7 . Et Job remarqua que ses transgressions étaient scellées dans un sac ; sens, bien connu, Job 14:17 . Par rapport au Christ, la circoncision est dite être un sceau de la justice de la foi, Romains 4:11 , et la régénération est le sceau du Saint-Esprit, 2 Corinthiens 5:5 .

Et la connaissance du Seigneur de son peuple est dite comme un sceau, parce que le fondement de Dieu est sûr, 2 Timothée 2:19

Troisièmement. Par des sceaux, et les ouvrir, implique tant de gages, que les choses dont on parle seront assurément accomplies. Et nous, à l'heure actuelle, avons ce témoignage supplémentaire, que dans l'accomplissement de l'un, tous les autres sont promis d'être confirmés. Le temps seul peut accomplir, selon le décret, ce qui est dit. Néanmoins, dans l'accomplissement de tout ce qui est passé, nous pouvons sans risque calculer tout ce qui est à venir.

Le même Seigneur parle maintenant, qui a parlé au prophète d'autrefois : Mais toi, Daniel, ferme les paroles et scelle le livre jusqu'au temps de la fin : beaucoup courront çà et là, et la connaissance s'accroîtra , Daniel 12:4

Autant d'une manière générale concernant les phoques. Intéressons-nous maintenant à l'effet qui a accompagné leur ouverture. Jean dit que lorsque l'Agneau ouvrit l'un d'eux, à savoir le premier, il entendit comme un bruit de tonnerre ; l'une des quatre bêtes disant : Viens et vois. Voici maintenant une invitation, et la plus convaincante présentée, à assister aux merveilleux événements contenus dans l'ouverture des sceaux.

Et qu'est-ce que l'Église est appelée à voir ? De toute évidence, le Christ lui-même, sortant, par les diverses méthodes de sa grâce, pour rassembler son Église hors du monde païen. Par conséquent, il est représenté comme sur un cheval blanc, pour suggérer la pureté sans tache de lui-même et de son Évangile ; et l'arc montrait les armes de son combat, sûr et certain dans sa victoire, conquérant et conquérir. Il n'y a rien de douteux dans cette guerre. Quant à ceux qui ne voudraient pas que je règne sur eux ; amène-les ici et tue-les devant moi, Luc 19:27

Mais, ce que je désire particulièrement que le lecteur s'occupe dans ce récit, c'est du moment où cette prophétie s'est ouverte et de l'état du monde à son ouverture. Que le lecteur se souvienne de ce qui a été remarqué auparavant dans les observations générales, à l'ouverture de ce livre de l'Apocalypse, que l'empire romain était à cette époque la maîtresse du monde ; et que cet Empire était païen. Les Juifs étaient maintenant dispersés.

Le Christ sort donc, dans la pureté de son Evangile, pour rassembler en un seul, les enfants de Dieu dispersés, Jean 11:52 . Un cheval blanc était une belle représentation à la fois de la pureté de sa personne et de sa doctrine. Et la couronne, comme insigne de sa victoire certaine. Ainsi parla le Prophète royal ; Psaume 45:4 .

Et le Saint-Esprit l'a encore confirmé, en référence au Christ : Hébreux 1:8 . Et les siècles suivants de l'Église ont eu la félicité de voir l'accomplissement de cette partie de la prophétie. Car l'Empire qui, à l'ascension du Christ, était païen, en une période d'environ trois cents ans, devint chrétien ; c'est-à-dire le christianisme professé ; et cela en la personne de l'empereur Constantin, qui le premier l'avoua ouvertement. De sorte qu'à ce moment-là, l'Évangile avait abattu toutes les idoles de Rome.

Je ferais une pause, juste pour remarquer les moyens élancés que le Seigneur a été heureux d'adopter, à cette fin. Dans les quelques pauvres pêcheurs de Galilée, et leurs compagnons, les premiers prédicateurs de l'Évangile, on trouve les seuls instruments dont on se serve, contre toute la philosophie de ce monde connu ; comme si l'Église avait toujours en vue le Seigneur lui-même, sur son cheval blanc et sa couronne. Car quand on voit une telle disproportion entre les instruments et le travail accompli, il est impossible de ne pas reconnaître la main divine.

Ici, très éminemment, Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et les choses faibles du monde pour confondre les puissants, 1 Corinthiens 1:27 . Et, que le Lecteur n'oublie pas, en contemplant le sujet tel qu'il s'accomplissait alors, combien il donnait un gage sûr, que de la même manière, toute opposition devrait céder dans le monde entier à chaque époque de l'Église avant l'Évangile, dans le accomplissement sûr de toutes les prophéties restantes.

Le Christ apparaît encore à l'œil de la foi, sur le cheval blanc, avec sa couronne, conquérant et conquérant, jusqu'à ce que la septième trompette sonne et que cet événement glorieux suive, lorsque les royaumes de ce monde sont devenus les royaumes de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera aux siècles des siècles. Apocalypse 11:15 .