Éphésiens 5:14

(14) C'est pourquoi il dit : Réveille-toi qui dors, et lève-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera.

Je m'arrête sur ce verset. Qui est l'orateur mais Dieu l'Esprit. Et à qui le Seigneur parle-t-il sinon à l'Église ? La promesse par laquelle se termine le verset le prouve. Car à qui le Christ est-il promis sinon à son Église, à la fois juive et païenne ? Et, dans quelque sens que ce soit, nous considérons l'appel, soit à s'éveiller dans le premier acte de régénération, soit à sortir d'un cadre endormi et somnolent, dans les étapes ultérieures de la vie ; l'appel est des plus bénis. Car Christ, dans les deux cas, et dans tous les autres, est la seule vie et lumière de son peuple. Considérons-le sous les deux.

Si nous considérons les mots, comme adressés aux non-éveillés, avant que l'acte de régénération n'ait eu lieu ; ils sont la douce voix de Dieu l'Esprit, en appelant le pécheur, mort dans les offenses et les péchés. Car j'espère qu'il n'est pas nécessaire de dire au lecteur que l'enfant de Dieu, bien que donné par le Père au Fils avant tous les mondes, et en vertu de ce don conservé en Jésus-Christ, avant d'être appelé ; pourtant, jusqu'à ce que Dieu l'Esprit, par sa puissance souveraine, ait appelé des ténèbres à la lumière ; il est autant dans la nature d'Adam, mort dans les offenses et les péchés, que toute la race déchue.

Il est inconscient de son grand intérêt, ni de sa capacité à en profiter. Lecteur! pause sur le sujet. Et si le Seigneur en miséricorde a opéré ce changement salvateur dans votre cœur, ne ressentirez-vous pas la bénédiction de ce que Paul a dit à l'Église des Corinthiens, en leur rappelant leur ancien état de nature non renouvelée. Et tels (dit-il) étaient certains d'entre vous ! Mais vous êtes lavés, mais vous êtes sanctifiés, mais vous êtes justifiés, au nom du Seigneur Jésus et par l'Esprit de notre Dieu ! 1 Corinthiens 6:11

Il n'y a peut-être pas de sujet sur la terre aussi touchant que lorsqu'un enfant de Dieu, échappé au naufrage d'une nature déchue, arriva à terre, par la grâce souveraine ; regarde en arrière et contemple le terrible gouffre d'où il avait été enlevé. Il voit les multitudes échouées, et sombrer, pour ne plus se relever. Il en voit des milliers, pas plus indignes que lui ; perdu à jamais. Il s'étonne des merveilles de la distinction de la miséricorde.

Il se sent contraint de lever les yeux sur le Dieu de son salut, et avec l'étonnement de l'Apôtre, il s'écrie : Seigneur ! comment se fait-il que tu t'es manifesté à moi et non au monde ! Jean 14:22

Si nous considérons les paroles du Saint-Esprit comme adressées à ceux des régénérés, qui dans le passé étaient appelés à sortir des ténèbres, mais sont maintenant tombés dans un cadre endormi ; la promesse est également la même, car c'est le Christ seul qui peut donner la lumière. Nous avons un exemple frappant du genre, dans le cas de l'Église, comme enregistré Cantique des Cantiqu 5:2 .

Le Seigneur Jésus venait de régaler son Église à son banquet, et la régalait de son amour. Mais, du corps de péché qu'elle portait avec elle, elle tomba peu après dans un état si froid et sans vie, aux appels d'amour de Jésus, que bien qu'elle connaisse sa voix, elle plaida pourtant les excuses les plus frivoles pour garder une façon. Lecteur! c'est notre miséricorde que, comme dans le premier cas de la grâce éveillée, ainsi dans toutes les manifestations ultérieures de celle-ci, le réveil commence avec le Seigneur.

Nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier. Et c'est aussi notre miséricorde d'apprendre notre néant du Christ. Un ancien, bien instruit de Dieu, s'exprima ainsi dans l'opinion : tiens-moi debout, et je serai en sécurité ! Psaume 119:117 . Si pour un instant seulement, le Seigneur retire le bras de notre soutien, notre foi ne trouve pas de prise.

C'est, je l'avoue, affligeant, oui, très affligeant, d'apprendre ainsi, quelles pauvres créatures nous sommes. Néanmoins, si rien de moins que de telles humiliations, servira à convaincre nos cœurs orgueilleux, que c'est en Christ seul notre force et notre justice se trouvent ; la pauvreté spirituelle et la maigreur sont des choses bénies qui, en fin de compte, tendent à faire aimer le Christ.

Je ne dois pas rejeter la vue de cette douce écriture, avant cela j'ai ajouté un mot de plus, pour le confort du peuple du Seigneur, sous de tels cadres morts et sans vie, qui amènent la maigreur dans l'âme. Douloureux et honteux, comme ils le sont, que chaque enfant Dieu, qui a connu et expérimenté la régénération de l'âme, apprenne à faire une juste estimation entre les cadres endormis et mourants d'un croyant, et l'état mort du non-régénéré. pécheur, mort dans les offenses et les péchés ! Il y a une immense différence ; et le problème doit être différent.

L'un est la fragilité du saint ; l'autre, l'état désespéré du pécheur. Et que l'enfant de Dieu, tout en pleurant sa calamité, se souvienne que dans ce deuil l'âme se languit de Christ, bien qu'elle ne jouisse pas de Christ. Le Christ est toujours connu, toujours désiré. Et je suis sûr que là où ces douces grâces sont dans l'âme, Jésus habite là, si inconscient pour le temps que l'âme soit de sa présence.

Les saints endeuillés après Christ sont promis d'être consolés. Matthieu 5:4 . Et il est béni, quand dans un cadre douloureux, Jésus est recherché; bien que plus souhaitable quand nous le tenons fermement, dans les visites de Béthel de ses manifestations, ou les galeries de sa grâce. Cantique des Cantiqu 7:5 .