Éphésiens 5:14

DISCOURS : 2118
UNE EXHORTATION AUX PÉCHEURS INSOLITE

Éphésiens 5:14 . Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera .

Il y a une harmonie dans les Écritures que beaucoup négligent et détruisent : des passages détachés sont souvent arrachés pour établir un système favori [Note : Les appels au devoir sont censés impliquer la suffisance de l'homme pour faire la volonté de Dieu ; tandis que les confessions ou requêtes des saints, et les promesses d'aide divine qui leur sont données, sont amenées à justifier une négligence dans l'utilisation des moyens.]. Mais les diverses vérités de Dieu doivent être considérées telles qu'elles sont liées les unes aux autres ; il y aurait alors bien diversité, mais pas de contrariété entre eux [Note : Dieu donne un commandement, Ézéchiel 18:31 .

David, connaissant son devoir et sentant son incapacité à l'accomplir, l'avait depuis longtemps présenté à Dieu sous la forme d'une pétition, Psaume 51:10 . Et Dieu, pour lui encourager de telles applications, promet d' Ézéchiel 36:26 en nous ce qu'il exige de nous, Ézéchiel 36:26 .]. Cette observation jettera la lumière, comme sur beaucoup d'autres parties de l'Écriture, ainsi sur celle qui nous est présentée en particulier ; dans lequel nous avons,

I. Une commande—

L'Écriture regorge de métaphores utiles et instructives. Notre état est ici représenté sous les images du sommeil et de la mort.

Le sommeil implique un état d' inactivité et de sécurité —

[Les hommes sont occupés à s'occuper de leurs préoccupations mondaines ; mais une mollesse lamentable règne à l'égard des choses spirituelles. La généralité ne craint pas que leurs âmes soient en danger : la mort, le jugement, le ciel et l'enfer, ne semblent pas dignes d'attention : les menaces de Dieu contre eux sont dénoncées sans effet : ils sont comme Jonas, endormi au milieu d'une tempête : d'où ils sont décrits comme « à l'aise dès leur jeunesse [ Jérémie 48:11 : Jérémie 48:11 : Jérémie 48:11 .] ». Au même effet est le témoignage de Celui qui sonde le cœur [Note : Psaume 10:4 .]—]

La mort inclut les idées d' impuissance et de corruption —

[Un corps inanimé ne peut remplir aucune des fonctions de la vie : il a en lui les germes et les principes de la corruption. L'âme aussi, jusqu'à ce qu'elle soit vivifiée d'entre les morts, est dans un état d'impuissance : elle est incapable d'action spirituelle ou de discernement [Note : Jean 15:5 ; 1 Corinthiens 2:14 .

] ; ses pouvoirs et facultés sont tout à fait viciés [Note : Romains 7:18 .]; tout ce qui est répugnant et offensant pour Dieu en découle [Note : Marc 7:21 .]. Cette déclaration humiliante est si vraie [Note : Job 15:14 .]—!]

Pourtant, malgré cet état qui semble si désespéré, nous devons adresser, à tous ceux qui sont sous lui, le commandement « Réveillez-vous », etc.
[Votre inactivité et votre sécurité vous entraînent dans la plus profonde culpabilité : votre corruption de cœur et de vie provoque la majesté de Dieu : votre impuissance n'est pas non plus une excuse pour votre désobéissance. C'est votre amour du péché qui vous rend inapte au devoir : Dieu n'est pas non plus privé de son droit de commander, parce que vous avez perdu votre pouvoir d'obéir.

Que chacun s'efforce alors de se conformer à son appel céleste. Ceux qui exercent leurs faibles pouvoirs peuvent s'attendre à une assistance divine [Note : Voir Matthieu 12:10 ; Matthieu 12:13 . L'homme à la main sèche n'a pas pu l'étendre ; mais en essayant d'obéir, il était revêtu de force.]

Pour nous convaincre que personne ne faillira à ceux qui utilisent les moyens désignés, Dieu applique son commandement avec,

II.

Une promesse-

Le sommeil et la mort sont des états d' obscurité intellectuelle . C'est pourquoi la lumière est promise à ceux qui obéissent au mandat divin. La lumière dans l'Écriture importe la connaissance [Note : Ésaïe 8:20 .], la sainteté [Note: 1 Jean 1:7 .], la consolation [Note: Psaume 97:11 .

], et la gloire [Note : Colossiens 1:12 .] ; et toutes ces bénédictions les recevront de Christ, la source de lumière [Note : 2 Jean 1:9 ; 2 Jean 1:9 ; 2 Jean 1:9 .].

Connaissance—
[La connaissance spirituelle dont tout homme naturel a besoin : elle n'est pas non plus accessible par l'enseignement des hommes, ou les efforts du génie [Note : Matthieu 11:25 : Matthieu 11:25 .] : nous ne pouvons la recevoir que de Christ [Note : Matthieu 11:27 .

]. C'est pourquoi le Christ nous invite à venir à lui pour cela [Note : Matthieu 11:29 .] : ni une application à lui ne manquera jamais de succès [Note : Psaume 25:9 ; Proverbes 2:3 .]

Sainteté—
[Un désespoir d'atteindre cela dissuade beaucoup de le chercher. Ils pensent que leurs habitudes invétérées ne peuvent être déracinées [NDLR : Jérémie 2:25 .] ; mais Christ est notre « sanctification » ainsi que notre sagesse [Note : 1 Corinthiens 1:30 .

]. Son nom même nous incite à attendre de lui la délivrance [Note : Matthieu 1:21 .], et il tiendra les promesses qu'il a faites à cet effet [Note : Michée 7:19 ; Ésaïe 1:25 .]

Réconfort—
[Un sentiment de culpabilité cédera la place à une sainte joie [Note : Ésaïe 29:19 ; Ésaïe 61:3 .] : à la faiblesse déplorée succède l'énergie divine [Note : Ésaïe 35:5 .

]. Notre délice en lui sera spirituel et exalté [Note : Ésaïe 51:11 ; Ésaïe 58:11 .] : il transcendera de loin tous les plaisirs terrestres [Note : Psaume 84:10 ; Psaume 4:6 .]

Gloire—
[Notre Seigneur ne limitera pas ses bénédictions à ce monde [Note: Psaume 84:11 .]. Il élèvera son peuple sur des trônes de gloire [Note : Apocalypse 3:21 .] : il leur fera participer à son propre héritage [Note : Romains 8:17 .] : il sera le terrain et l'objet de leur joie pour toujours [Note : Ésaïe 60:19 .]

Application-

[Quel plus grand encouragement peut-on désirer ? Quelles promesses plus riches peut-on concevoir ? Combien sont-ils adaptés à nos besoins ! Que chacun considère le commandement comme adressé à lui-même ; « Réveille- toi , toi ; « Que tous nos pouvoirs et facultés soient appelés à l'action. En nous exerçant, attendons l'aide promise. Ainsi serons-nous des monuments éternels de la puissance et de la grâce de Christ.]