Psaume 51:10

Create in me a clean heart, O God; and renew a right spirit within me. -La prière pour l'Esprit suit convenablement ses prières pour la purification, le pardon complet et la joie de l'assurance. Car le sens joyeux du pardon est "la joie dans le Saint-Esprit" (Romains 14:17). Le don du Saint-Esprit fait suite au pardon du péché (Actes 2:38); et ainsi dans les trois versets auxquels il est fait allusion - "un esprit juste ... ton Saint-Esprit ... ton Esprit libre. " Verset 10. CRÉE EN MOI UN CŒUR PUR, Ô DIEU! ET RENOUVELER UN ESPRIT JUSTE EN MOI. Pas moins une puissance Tout-Puissante que celle qui a "créé" [ bªraa' (H1254)] le monde est nécessaire pour «créer» chez l'homme dé...

10 _ Créez en moi un cœur pur, ô Dieu! _ Dans la partie précédente du psaume, David a prié pour le pardon. Il demande maintenant que la grâce de l'Esprit, dont il avait perdu, ou méritait d'avoir perdu, lui soit restituée. Les deux demandes sont bien distinctes, bien que parfois confondues, même par des hommes de savoir. Il passe du sujet de la rémission gratuite du péché à celui de la sanctification. Et à cela il était naturellement conduit avec une vive inquiétude, par la conscience qu'il avait mérité la perte de tous les dons de l'Esprit, et qu'il les avait effectivement, dans une grande mesure, perdus. En employant le terme _ create, _ il exprime sa persuasion que rien de moins qu'un miracle ne pourrait effectuer sa réforme, et déclare catégoriquement que la repentance est le don de Dieu. Les sophistes accordent la nécessité des aides de l'Esprit, et permettent que la grâce assistan...

7-15 Purifie-moi avec de l'hysope, avec le sang du Christ appliqué sur mon âme par une foi vive, comme l'eau de purification était aspergée d'un bouquet d'hysope. Le sang du Christ est appelé le sang de l'aspersion, Hébreux 12:24. Si ce sang de Christ, qui purifie de tout péché, nous purifie de notre péché, alors nous serons vraiment purs, Hébreux 10:2. Il demande à ne pas être réconforté jusqu'à ce qu'il soit d'abord purifié; si le péché, la racine amère du chagrin, est ôté, il peut prier avec foi, Laisse-moi avoir une paix bien fondée, de ta création, afin que les os brisés par les convictions puissent se réjouir, être réconfortés. Cache ta face de mes péchés; efface toutes mes iniquités de ton livre; effacez-les, comme un nuage est effacé et dissipé par les rayons du soleil. Et le croyant désire autant le reno

Verset Psaume 51:10. _ Créez en moi un cœur pur _] _ La réparation _ ne servira à rien; mon cœur est complètement corrompu; il doit être _ nouveau fait _, tel qu'il était au début. C'est exactement le sentiment de saint Paul: _ Ni la circoncision ne sert à rien, ni l'incirconcision, mais _ _ une nouvelle création _; et le salut donné sous la dispensation de l'Evangile est appelé un être _ créé de nouveau en Jésus-Christ _. _ Un esprit juste en moi. _] רוח נכון _ ruach nachon _, une constante, stable, déterminée esprit; appelé Psaume 51:12, רוח נדיבה ruach nedibah, un _ esprit noble _, un _ esprit libre, généreux et princier _; s'abandonnant joyeusement à toi; n'est plus _ lié ​​_ et _ dégradé _ par le péché du péché....

CRÉE EN MOI UN CŒUR PUR, Ô DIEU - Le mot rendu "create", ברא b e râ' - est un mot qui est correctement employé pour désigner un acte de «création»; c'est-à-dire de faire exister quelque chose là où il n'y avait rien auparavant. C'est le mot qui est utilisé dans Genèse 1:1: ​​"Au commencement, Dieu" créa "le ciel et la terre", et qui est couramment utilisé pour exprimer l'acte de création . Il est utilisé «ici» évidemment dans le sens de faire exister ce qui n'existait pas auparavant; et il y a clairement une reconnaissance de la «puissance» divine, ou un sentiment de la part de David que cela pourrait être fait par Dieu seul. L'idée, cependant, n'est pas qu'une nouvelle «substance» puisse être créée à laquelle le nom «un cœur pur» pourrait ê...

EXPOSITION. C'est la première d'une série de quinze psaumes affectés par leurs titres à David et, principalement attachés à des circonstances particulières de sa vie, qui auraient meublé les occasions pour leur composition. L'École des écrivains qui enfreint les "titres" comme non autorisés et inconnus, et il s'agit donc de tout ce qui est libre d'attribuer à n'importe quel psaume n'importe quelle date et à tout auteur qu'il préfère, place ceci parmi les compositions post-captivité, notamment à cause de Psaume 51:18 , Psaume 51:19 (Donc Professor Cheyne, Dr. Robertson Smith, quatre amis et autres). Celles-ci, au contraire, qui considèrent les "titres" d'avoir droit à considérer et à respecter, même si ce n'est absolument absolument faisant autorité, ne rien trouver dans le psaume impropre à l'heure de David, sinon rien que ce qui pourrait bien avoir été un ajout ultérieur pour objectifs...

Créez-moi dans moi un cœur propre, de Dieu, ... qui était maintenant souillé avec le péché et qui était convaincu, il a été mené de plus en plus pour voir l'impureté de son cœur et de sa nature, d'où toutes ses actions perverses coulaient ; Et être sensible qu'il ne pouvait pas se propager son cœur lui-même, et que c'était le travail de Dieu et un travail qui nécessitait la création de pouvoir, il le supprime: car le premier travail de conversion n'est pas autre qu'une création, ou une production de quelque chose de nouveau, qui n'était pas auparavant; Donc, la restauration d'un backslider, car elle passe par le même nom, elle nécessite le même pouvoir; Et comme l'implantation de la grâce au début, et en particulier de la foi, est une œuvre de pouvoir tout-puissant; Donc, le même pouvoir doit être mis en avant pour l'apporter à l'exercice, après la tombe dans le péché; que cela puisse à...

Psaume 51:1. _ avoir pitié de moi, O Dieu, selon ta chronométrie d'amour: Selon la multitude de tes tendre mercies shot sur mes transgressions. Me laver à fond de l'iniquité de la mine et nettoyez-moi de mon péché. Car je reconnais mes transgressions: et mon péché est jamais devant moi. Contre toi, toi seulement, ai-je péché et fait ce mal à ta vue: que tu sois justifiés quand tu parles et que tu sois clair quand tu la justeur. Voici que je me traitant dans l'iniquité; et dans le péché ma mère m'a conçue. _. «Ce n'est pas simplement que j'ai péché dans la pratique, mais je suis un pécheur par nature. Le péché n'aurait pas sorti de moi s'il n'avait pas d'abord été en moi. Je suis une masse de péché et doit donc être répugnant dans ta vue ». Psaume 51:6. Voici, tu as laiité la vérité dans les part

Psaume 51 La confession _1. Condamnation et prière pour le pardon ( Psaume 51:1 )_ 2. Prière pour la purification et la restauration ( Psaume 51:9 ) 3. La culpabilité du sang reconnue ( Psaume 51:14 ) 4. Prière pour Sion ( Psaume 51:18 ) Ce grand Psaume pénitentiel, selon l'inscription, était l'explosion de confession et de repentance de David lorsque Nathan avait découvert son péché. On a bien dit : « Une conviction de péché si profonde, une pénitence si profonde et si sincère, une confession si vraie, un cœu

Psaume 51:1 Les principaux motifs pour lesquels la paternité davidique de ce psaume est niée sont au nombre de quatre. Premièrement, il est allégué que ses conceptions du péché et de la pénitence sont en avance sur son stade de développement religieux ; ou, comme le dit Cheyene, « David n'aurait pas pu avoir ces idées » (« Aids to Dev. Study of Crit. », 166). L'impossibilité dépend d'une théorie qui n'est pas encore suffisamment établie pour être utilisée avec confiance pour régler des questions de date. Encore une fois, le gémissement du psalmiste, « Contre toi seul j'ai péché, » est dit être une preuve concluante que le mal fait à Bathsheba et le meurtre d'Urie ne peuvent pas être mentionnés. Mais Dieu n'est-il pas corrélatif du péché, et le même acte ne peut-il pas être qualifié sous un aspect de crime et sous un autre de péché, portant dans ce dernier caractère une relation e