Psaume 51:11

Create in me a clean heart, O God; and renew a right spirit within me. -La prière pour l'Esprit suit convenablement ses prières pour la purification, le pardon complet et la joie de l'assurance. Car le sens joyeux du pardon est "la joie dans le Saint-Esprit" (Romains 14:17). Le don du Saint-Esprit fait suite au pardon du péché (Actes 2:38); et ainsi dans les trois versets auxquels il est fait allusion - "un esprit juste ... ton Saint-Esprit ... ton Esprit libre. " Verset 10. CRÉE EN MOI UN CŒUR PUR, Ô DIEU! ET RENOUVELER UN ESPRIT JUSTE EN MOI. Pas moins une puissance Tout-Puissante que celle qui a "créé" [ bªraa' (H1254)] le monde est nécessaire pour «créer» chez l'homme dé...

7-15 Purifie-moi avec de l'hysope, avec le sang du Christ appliqué sur mon âme par une foi vive, comme l'eau de purification était aspergée d'un bouquet d'hysope. Le sang du Christ est appelé le sang de l'aspersion, Hébreux 12:24. Si ce sang de Christ, qui purifie de tout péché, nous purifie de notre péché, alors nous serons vraiment purs, Hébreux 10:2. Il demande à ne pas être réconforté jusqu'à ce qu'il soit d'abord purifié; si le péché, la racine amère du chagrin, est ôté, il peut prier avec foi, Laisse-moi avoir une paix bien fondée, de ta création, afin que les os brisés par les convictions puissent se réjouir, être réconfortés. Cache ta face de mes péchés; efface toutes mes iniquités de ton livre; effacez-les, comme un nuage est effacé et dissipé par les rayons du soleil. Et le croyant désire autant le reno

Verset Psaume 51:11. _ Ne me rejette pas loin de ta présence _] Ne me bannis pas de ta maison et de tes ordonnances. _ Ne me retire pas ton Saint-Esprit. _] Je sais que je l’ai suffisamment affligé pour justifier son départ à jamais, en conséquence de quoi je serais condamné à la noirceur des ténèbres, - soit pour désespérer, soit pour un cœur dur et une conscience brûlée; et ainsi travailler l'iniquité avec avidité, jusqu'à ce que je sois tombé dans le gouffre de la perdition. Pendant que l'Esprit reste, convaincant douloureusement du péché, de la justice et du jugement, il y a espoir de salut; quand il part, alors l'espoir de la rédemption est parti. Mais tant qu'il y a un chagrin pieux, un sentiment de regret d'avoir péché contre Dieu, tout _ désir _ de rechercher la miséricorde, alors le cas n'est pas sans espoir; car ces choses prouvent que la lumière de l'Esprit n'est p

NE ME REJETTE PAS LOIN DE TA PRÉSENCE - Autrement dit, ne me rejette pas ou ne me rejette pas entièrement; ne m'abandonne pas; ne me laisse pas dans mon péché et mon chagrin. Le langage est dérivé de l'idée que le vrai bonheur se trouve dans la «présence» de Dieu, et qu'être exilé de lui est misère. Comparez Psaume 16:11, notez; Psaume 31:2, notez. Voir aussi Psaume 140:13. ET NE ME RETIRE PAS TON SAINT-ESPRIT - Il n’est pas certain que David ait compris par l’expression «ton Saint-Esprit» précisément ce qu’elle désigne maintenant comme faisant référence à la troisième personne de la Trinité. Le langage, tel qu'il est utilisé par lui, dénoterait une certaine influence venant de Dieu pr...

EXPOSITION. C'est la première d'une série de quinze psaumes affectés par leurs titres à David et, principalement attachés à des circonstances particulières de sa vie, qui auraient meublé les occasions pour leur composition. L'École des écrivains qui enfreint les "titres" comme non autorisés et inconnus, et il s'agit donc de tout ce qui est libre d'attribuer à n'importe quel psaume n'importe quelle date et à tout auteur qu'il préfère, place ceci parmi les compositions post-captivité, notamment à cause de Psaume 51:18 , Psaume 51:19 (Donc Professor Cheyne, Dr. Robertson Smith, quatre amis et autres). Celles-ci, au contraire, qui considèrent les "titres" d'avoir droit à considérer et à respecter, même si ce n'est absolument absolument faisant autorité, ne rien trouver dans le psaume impropre à l'heure de David, sinon rien que ce qui pourrait bien avoir été un ajout ultérieur pour objectifs...

Me jeter non loin de ta présence, ... comme abominable; comme un navire dans lequel il n'avait aucun plaisir; avec indignation et colère; En colère contre un autre, ne peut le supporter à sa vue, mais l'ordonne d'être parti de lui. Rien n'est plus souhaitable pour un enfant de Dieu que la présence de Dieu; Et rien ne lui donne une douleur plus sensible que son absence; et même pour être privé de ou refusé les moyens de profiter de sa présence, le mot et les ordonnances les rend très mal à l'aases: être tout à fait, et pour toujours, est le cas de la damnée de l'enfer et est la punition de la perte ils soutiennent; Et, d'autre part, le bonheur des saints au ciel est de l'apprécier sans interruption. Les habitants de Dieu ne sont jamais éloignés de sa faveur, ni de son amour de son cœur; Mais ils peuvent pendant un certain temps être sans sa présence gracieuse, ou ne pas voir son visage, n...

Un psaume de David, quand Nathan le prophète est venu à lui et le réprimanda, au nom de Dieu, pour son grand péché avec baignoireba. Psaume 51:1. _ avoir pitié de moi, de Dieu, selon ton lovekindess: Selon la multitude de ta mercie tendre balise mes transgressions. _. Ce n'est pas un psaume à être chanté à la joyeuse musique de la harpe et de la violence, mais plutôt à la musique mineure de soupirs, de gémissements et de larmes. Vous devez avoir la photo de pleurer David avant votre esprit de votre esprit si vous arrivez vraiment au cœur et à l'âme de sa langue ici. Il n'y a qu'une seule chose sur le cœur du psalmiste, et c'est la conscience de son grand péché, qui semblait avaler tout le reste. Il estime qu'il devait avoir ce péché pardonné; il ne peut pas se reposer avant de savoir qu'il est pardonné. Notez comment il fait appel à son appel à l'amour et à la miséricorde de Dieu. Un

NE PRENEZ PAS Aucun croyant de cette dispensation, conscient de la promesse de sa demeure (Jean 14:16) ne devrait prier: "Ne me retire pas ton Saint-Esprit". (Éphésiens 4:30) mais alors que la position chrétienne ne se trouve pas ici, l'expérience chrétienne en substance l'est....

Psaume 51 La confession _1. Condamnation et prière pour le pardon ( Psaume 51:1 )_ 2. Prière pour la purification et la restauration ( Psaume 51:9 ) 3. La culpabilité du sang reconnue ( Psaume 51:14 ) 4. Prière pour Sion ( Psaume 51:18 ) Ce grand Psaume pénitentiel, selon l'inscription, était l'explosion de confession et de repentance de David lorsque Nathan avait découvert son péché. On a bien dit : « Une conviction de péché si profonde, une pénitence si profonde et si sincère, une confession si vraie, un cœu

Psaume 51:1 Les principaux motifs pour lesquels la paternité davidique de ce psaume est niée sont au nombre de quatre. Premièrement, il est allégué que ses conceptions du péché et de la pénitence sont en avance sur son stade de développement religieux ; ou, comme le dit Cheyene, « David n'aurait pas pu avoir ces idées » (« Aids to Dev. Study of Crit. », 166). L'impossibilité dépend d'une théorie qui n'est pas encore suffisamment établie pour être utilisée avec confiance pour régler des questions de date. Encore une fois, le gémissement du psalmiste, « Contre toi seul j'ai péché, » est dit être une preuve concluante que le mal fait à Bathsheba et le meurtre d'Urie ne peuvent pas être mentionnés. Mais Dieu n'est-il pas corrélatif du péché, et le même acte ne peut-il pas être qualifié sous un aspect de crime et sous un autre de péché, portant dans ce dernier caractère une relation e