Psaume 51:2

Wash me throughly from mine iniquity, and cleanse me from my sin. LAVE-MOI COMPLÈTEMENT DE MON INIQUITÉ - (cf. Psaume 51:7.) Le verbe hébreu pour "laver" est généralement utilisé pour les vêtements [ kaabac (H3526); mais raachats de la personne]: ainsi (Nombres 19:8) les vêtements de celui qui a brûlé la génisse, afin de faire les cendres pour l'eau de séparation, devaient être lavés (le même hébreu), et la personne s'est baignée. Lavez-moi comme on laverait un vêtement sale (Ésaïe 64:6). L'hébreu pour "à travers" est littéralement "multiplier", et se présente d'abord comme le mot emphatique de la phrase, Com...

1-6 David, convaincu de son péché, a répandu son âme vers Dieu dans la prière pour la miséricorde et la grâce. Où les enfants rétrogrades devraient-ils retourner, sinon au Seigneur leur Dieu, qui seul peut les guérir? il rédigea, par l'enseignement divin, un compte rendu des actions de son cœur envers Dieu. Ceux qui se repentent vraiment de leurs péchés n'auront pas honte de reconnaître leur repentir. En outre, il indique aux autres ce qu'il faut faire et quoi dire. David n'avait pas seulement fait beaucoup, mais avait beaucoup souffert pour la cause de Dieu; pourtant il s'enfuit vers la miséricorde infinie de Dieu, et dépend de cela seul pour le pardon et la paix. Il demande le pardon du péché. Le sang du Christ, aspergé sur la conscience, efface la transgression et, nous ayant réconciliés avec Dieu, nous réconcilie avec nous-mêmes. Le croyant aspire à ce que toute la dette de ses péché...

Verset Psaume 51:2. _ Lavez-moi complètement _] הרבה כבסני _ harbeh cabbeseni _, "Lavez-moi encore et encore, - parce que mes lavages à multiplier. " Ma tache est profonde; une purgation ordinaire ne sera pas suffisante....

LAVE-MOI COMPLÈTEMENT DE MON INIQUITÉ - littéralement, "Multiplie pour me laver." Le mot rendu «à fond» est un verbe, soit à l'infinitif, soit à l'impératif, et suggère l'idée de «multiplier» ou «d'augmenter». La référence est à ce qui pourrait nécessiter des lavages constants ou répétés afin d'éliminer une tache de manière adverbiale pour désigner l'intensité ou la profondeur. Sur le mot laver comme applicable au péché, voir les notes à Ésaïe 1:16. ET NETTOYEZ-MOI DE MON PÉCHÉ - Supprimez-le entièrement. Rends-moi totalement pur. Voir les notes à Ésaïe 1:16. De quelle manière il espérait que cela serait fait est montré dans les parties suivantes du psaume. C'était - (a) par le pardon du passé,...

EXPOSITION. C'est la première d'une série de quinze psaumes affectés par leurs titres à David et, principalement attachés à des circonstances particulières de sa vie, qui auraient meublé les occasions pour leur composition. L'École des écrivains qui enfreint les "titres" comme non autorisés et inconnus, et il s'agit donc de tout ce qui est libre d'attribuer à n'importe quel psaume n'importe quelle date et à tout auteur qu'il préfère, place ceci parmi les compositions post-captivité, notamment à cause de Psaume 51:18 , Psaume 51:19 (Donc Professor Cheyne, Dr. Robertson Smith, quatre amis et autres). Celles-ci, au contraire, qui considèrent les "titres" d'avoir droit à considérer et à respecter, même si ce n'est absolument absolument faisant autorité, ne rien trouver dans le psaume impropre à l'heure de David, sinon rien que ce qui pourrait bien avoir été un ajout ultérieur pour objectifs...

Lavez-vous soigneusement de l'iniquité de la mine, ... qui suppose la souillure par le péché et que très bien, et comme personne ne peut enlever mais le Seigneur lui-même; Qui, quand il prend la main, le fait-il efficacement et à fond; Voir Ézéchiel 36:25. Le péché de David était long sur lui, la foi de celle-ci l'avait aussi mangée et se répandit sur lui, et il avait donc besoin de beaucoup de lavage: "me lave beaucoup", partout et à fond: Et nettoyez-moi de mon péché: que seul le sang du Christ peut faire, 1 Jean 1:7. Le psalmiste utilise trois mots pour exprimer son péché par, dans ce verset Psaume 51:1; פפע, qui signifie "rébellion", comme tout le péché a une rébellion contre Dieu le loisdgiver et un mépris de ses commandeme

Ceci est une partie des Écritures, qui ne peuvent jamais être lues trop souvent. Si des États-Unis n'ont jamais trouvé de miséricorde, laissez-les utiliser ce psaume comme leur propre prière personnelle; Bien que ceux qui ont trouvé la miséricorde puissent lire entre les lignes et lire la douceur de Pardon dans l'amertume du chagrin pour le péché. Ce psaume a été écrit par David quand Nathan vint à lui après son grand péché avec baignoireba. Il avait besoin de Nathan de venir à lui pour le réprimander. Si David n'avait pas été dans un état de cœur très triste, il ne serait pas tombé dans le péché; et c'était cet état de cœur qui l'a laissé si durci, alors s'écaille, qu'il avait besoin de Nathan à lui dire, «tu es l'homme. »Après cela, il a écrit et prié ce psaume véritablement pénitentiel. Psaume 51:1. _ ayez pitié de moi, O Dieu, selon ton lovekindness _. Il avait l'habitude d'être s

Psaume 51 La confession _1. Condamnation et prière pour le pardon ( Psaume 51:1 )_ 2. Prière pour la purification et la restauration ( Psaume 51:9 ) 3. La culpabilité du sang reconnue ( Psaume 51:14 ) 4. Prière pour Sion ( Psaume 51:18 ) Ce grand Psaume pénitentiel, selon l'inscription, était l'explosion de confession et de repentance de David lorsque Nathan avait découvert son péché. On a bien dit : « Une conviction de péché si profonde, une pénitence si profonde et si sincère, une confession si vraie, un cœu

Psaume 51:1 Les principaux motifs pour lesquels la paternité davidique de ce psaume est niée sont au nombre de quatre. Premièrement, il est allégué que ses conceptions du péché et de la pénitence sont en avance sur son stade de développement religieux ; ou, comme le dit Cheyene, « David n'aurait pas pu avoir ces idées » (« Aids to Dev. Study of Crit. », 166). L'impossibilité dépend d'une théorie qui n'est pas encore suffisamment établie pour être utilisée avec confiance pour régler des questions de date. Encore une fois, le gémissement du psalmiste, « Contre toi seul j'ai péché, » est dit être une preuve concluante que le mal fait à Bathsheba et le meurtre d'Urie ne peuvent pas être mentionnés. Mais Dieu n'est-il pas corrélatif du péché, et le même acte ne peut-il pas être qualifié sous un aspect de crime et sous un autre de péché, portant dans ce dernier caractère une relation e

Lave-moi entièrement de mon iniquité et purifie-moi de mon péché. Ver. 2. _Lave-moi complètement de mon iniquité_ ] Héb. Multiplie, lave-moi ; donc Ésaïe 55:7 . On dit que Dieu multiplie le pardon autant que nous multiplions le péché. David appréhendait son péché si grave, sa souillure si invétérée, si enracinée, qu'elle n'en sortirait presque jamais tant que le tissu n'était presque pas frotté en morceaux ; que Dieu lui-même aurait quelque chose à faire pour le faire. Il avait été dans un fossé profond, Proverbes 23:27 , et était pitoyablement souillé; il supplie donc fort d'être abondamment rincé, d'être baigné dans cette fontaine bénie du sang du Christ, qui est ouverte pour les péchés et pour l'impureté,...