Psaume 51:8

Make me to hear joy and gladness; that the bones which thou hast broken may rejoice. FAITES-MOI ENTENDRE LA JOIE ET LA JOIE; AFIN QUE LES OS QUE TU AS BRISÉS PUISSENT SE RÉJOUIR - à savoir, en recevant de ton Esprit l'assurance intérieure de ce pardon dont Nathan m'a donné l'extérieur. Les os de David ont été brisés au sens figuré, par les accusations de conscience, et la condamnation par la loi de lui, à cause de son péché, littéralement aussi, dans un sens, ses os ont été brisés - c'est-à-dire que sa force corporelle a été très affaiblie par l'agitation intérieure. de son esprit (Psaume 6:2; Psaume 38:3)....

7-15 Purifie-moi avec de l'hysope, avec le sang du Christ appliqué sur mon âme par une foi vive, comme l'eau de purification était aspergée d'un bouquet d'hysope. Le sang du Christ est appelé le sang de l'aspersion, Hébreux 12:24. Si ce sang de Christ, qui purifie de tout péché, nous purifie de notre péché, alors nous serons vraiment purs, Hébreux 10:2. Il demande à ne pas être réconforté jusqu'à ce qu'il soit d'abord purifié; si le péché, la racine amère du chagrin, est ôté, il peut prier avec foi, Laisse-moi avoir une paix bien fondée, de ta création, afin que les os brisés par les convictions puissent se réjouir, être réconfortés. Cache ta face de mes péchés; efface toutes mes iniquités de ton livre; effacez-les, comme un nuage est effacé et dissipé par les rayons du soleil. Et le croyant désire autant le reno

Verset Psaume 51:8. _ Fais-moi entendre la joie _] Permettez-moi d'avoir un témoignage complet de ma réconciliation avec toi; afin que l'âme, si profondément affligée par le sentiment de ton mécontentement, puisse être guérie par le sentiment de ta miséricorde pardonnante....

FAITES-MOI ENTENDRE LA JOIE ET LA JOIE - C'est-à-dire la voix du pardon, causant la joie et la joie. Ce qu'il voulait entendre, c'était la gentille voix de Dieu en prononçant son pardon; pas la voix de la colère et de la condamnation. Dieu l'a condamné maintenant. La loi l'a condamné. Sa propre conscience l'a condamné. Le résultat était l'angoisse et la tristesse. Le fardeau était grand et accablant - de nature à l'écraser; pour briser tous ses «os». Il aspirait à entendre la douce voix du pardon, par laquelle il pourrait avoir la paix, et par laquelle son âme pourrait se réjouir. Comparez les notes à Psaume 32:1. POUR QUE LES OS QUE TU AS BRISÉS SE RÉJOUISSENT - C'est-à-dire qui ont été écrasés ou brisés par le poids du péché. Comparez les notes à Psaume 32:3. Voir aussi...

EXPOSITION. C'est la première d'une série de quinze psaumes affectés par leurs titres à David et, principalement attachés à des circonstances particulières de sa vie, qui auraient meublé les occasions pour leur composition. L'École des écrivains qui enfreint les "titres" comme non autorisés et inconnus, et il s'agit donc de tout ce qui est libre d'attribuer à n'importe quel psaume n'importe quelle date et à tout auteur qu'il préfère, place ceci parmi les compositions post-captivité, notamment à cause de Psaume 51:18 , Psaume 51:19 (Donc Professor Cheyne, Dr. Robertson Smith, quatre amis et autres). Celles-ci, au contraire, qui considèrent les "titres" d'avoir droit à considérer et à respecter, même si ce n'est absolument absolument faisant autorité, ne rien trouver dans le psaume impropre à l'heure de David, sinon rien que ce qui pourrait bien avoir été un ajout ultérieur pour objectifs...

Faites-moi d'entendre la joie et la joie, qu'il n'avait pas entendu parler depuis un certain temps; Le péché avait malheureusement brisé et interrompu sa paix et sa joie spirituelles; car si l'amour et la faveur de Dieu ne peuvent être perdus, mais sa présence judicieuse, qui met la joie et la joie dans le cœur, peut; Et bien qu'un intérêt pour Christ se poursuive jamais, et l'union à lui est toujours la même; Pourtant, une vision d'intérêt pour lui, qui remplit de joie indescriptible et pleine de gloire, et la communion avec lui, peut ne pas avoir eu pour un moment: et bien que la justification de sa justice, d'où s'écoule beaucoup de paix, est une bénédiction invariable; Pourtant, la perception confortable de celle-ci peut être enlevée: et bien que le salut de Christ soit une certaine chose, mais la joie de cela peut être perdue pour une saison; Ce qui était maintenant le cas du psalmi...

Bien que nous ayons pu être préservés par la grâce divine de tout péché brut et ouvert, mais lisons ce psaume dans l'esprit de pénitence. J'ai toujours l'impression de moi-même si je ne peux pas lire ce psaume de mon cœur. Certaines fiertés doivent sûrement avoir confié mon esprit et enlevé son humilité et sa tendresse, si je ne peux pas rejoindre la prière pénitentielle de David. Je pense que tous ceux qui ont l'esprit de Dieu en nous auront l'impression que ces mots nous conviennent aussi bien que de pauvres au cœur brisé David. Psaume 51:1. _ avoir pitié de moi, de Dieu, _. «Je ne peux pas faire sans pitié, bien que je sois ton enfant; et tu dois me donner une grande miséricorde, sinon ce ne sera pas une pitié pour moi, car la petite miséricorde ne servira pas mon tour. "Avoir pitié de moi, o dieu" sans sterne, et sans fin....

Psaume 51 La confession _1. Condamnation et prière pour le pardon ( Psaume 51:1 )_ 2. Prière pour la purification et la restauration ( Psaume 51:9 ) 3. La culpabilité du sang reconnue ( Psaume 51:14 ) 4. Prière pour Sion ( Psaume 51:18 ) Ce grand Psaume pénitentiel, selon l'inscription, était l'explosion de confession et de repentance de David lorsque Nathan avait découvert son péché. On a bien dit : « Une conviction de péché si profonde, une pénitence si profonde et si sincère, une confession si vraie, un cœu

Psaume 51:1 Les principaux motifs pour lesquels la paternité davidique de ce psaume est niée sont au nombre de quatre. Premièrement, il est allégué que ses conceptions du péché et de la pénitence sont en avance sur son stade de développement religieux ; ou, comme le dit Cheyene, « David n'aurait pas pu avoir ces idées » (« Aids to Dev. Study of Crit. », 166). L'impossibilité dépend d'une théorie qui n'est pas encore suffisamment établie pour être utilisée avec confiance pour régler des questions de date. Encore une fois, le gémissement du psalmiste, « Contre toi seul j'ai péché, » est dit être une preuve concluante que le mal fait à Bathsheba et le meurtre d'Urie ne peuvent pas être mentionnés. Mais Dieu n'est-il pas corrélatif du péché, et le même acte ne peut-il pas être qualifié sous un aspect de crime et sous un autre de péché, portant dans ce dernier caractère une relation e

_Faites-moi entendre la joie et l'allégresse ; [que] les os [que] tu as brisés se réjouissent._ Ver. 8. _Fais-moi entendre la joie et l'allégresse_ ] Dieu parlera de paix à son peuple, il crée le fruit des lèvres pour être la paix, Ésaïe 57:19 , &c. Aucune nouvelle aussi joyeuse pour un condamné que celle d'un pardon. Bon courage, tes péchés te sont pardonnés. _Feri, feri, Domine, nam a peccatis absolutus sum,_ dit Luther. L'adultère et le meurtre de David avaient affaibli sa condition spirituelle et effacé tout son confort ; mais maintenant il supplie d'être restauré par quelque bon sermon ou une douce promesse faite à sa pauvre âme. _afin que les os que tu as brisés se réjouissent._ ] En sautant par-dessus le pâle de Dieu, il avait brisé ses os; et désireux d'être rétabli, par une justice renouvelée, et la paix, et la joie dans le Saint-Esprit, par ses anc