Ézéchiel 47:1-6

Si nous comparons l'Écriture avec l'Écriture (et, ce que Dieu le Saint-Esprit commande, 1 Corinthiens 2:13 ), nous prendrons la méthode la plus efficace pour arriver à la bonne appréhension de ce qui est dit ici, en regardant vers le Grand Auteur de son parole sainte, pour la rendre profitable. Or, c'était parmi les promesses de Jéhovah, que la dispensation de la grâce du dernier jour se distinguerait par le fait que le Seigneur répandrait son esprit, comme de l'eau, de la rosée et des averses, sur l'herbe tondue.

Plusieurs prophètes ont reçu l'ordre de parler du Saint-Esprit venant sur son peuple de cette manière. Ésaïe 44:3 ; Joël 2:28 . Et Zacharie, comme pour confirmer ce qu'Ezéchiel avait dit auparavant, déclara que des eaux vives sortiraient de Jérusalem.

Zacharie 14:8 . Et le bien-aimé apôtre Jean, comme s'il avait exprimé en termes plus clairs un commentaire sur cette vision d'Ézéchiel, parle d'une rivière et d'une eau semblable, sortant du trône de Dieu et de l'Agneau. Apocalypse 22:1 . Je reste pour ne pas remarquer beaucoup de beautés en allusion au jour de la grâce de l'évangile, dont cette écriture abonde ; mais il est certain que la manière d'expression dont s'est servi Ézéchiel devient vraiment significative.

Le Prophète n'a pas vu d'où provenaient ces eaux ; la source était cachée ; ainsi sont nos vies cachées avec Christ en Dieu. Colossiens 3:3 . Jean explique la source, quand il dit, du trône de Dieu et de l'Agneau : c'est-à-dire de toutes les Personnes de la Divinité ; dans et par l'Agneau. Car Dieu le Père est une fontaine.

Jérémie 2:13 . Dieu le Fils, est une fontaine. Cantique des Cantiqu 4:15 . Dieu l'Esprit est une fontaine. Jean 7:37 . Et tous versent leurs riches miséricordes comme un fleuve, par la médiation du Dieu-homme Christ Jésus.

Jean 14:6 . Et n'y a-t-il pas une grande beauté aussi, dans la pensée suggérée par la porte de la maison, et le côté droit ? Jésus se fait appeler par le nom de la porte de sa bergerie. Jean 10:9 . Et nous savons de quel côté était percé le sang et l'eau.

Jean 19:34 . Et comme toutes ces choses furent vues par le Prophète, dans sa vision concernant Jérusalem, d'où sortaient les eaux : ainsi Jésus envoya d'abord son Evangile, après que son œuvre de rédemption fut achevée, de cette ville bien-aimée. Luc 24:47 .

Concernant le gonflement de ces eaux; ils forment un très beau type ou figure de la glorieuse diffusion de l'Évangile. La cause de Jésus doit croître, doit courir et être glorifiée, et être une bénédiction à travers la terre. Telle sera la gloire des derniers jours. Psaume 72:8 . Certains ont pensé que le chemin du Prophète, tel que tracé dans ces eaux, atteignait d'abord les chevilles, puis les genoux, puis les reins, et ensuite jusqu'à un océan, pour y nager ; est destiné à montrer les progrès de la grâce et notre connaissance de la vie divine.