Hébreux 11:13-16

(13) Ceux-ci moururent tous dans la foi, n'ayant pas reçu les promesses, mais les ayant vus de loin, et en furent persuadés, et les embrassèrent, et confessèrent qu'ils étaient des étrangers et des pèlerins sur la terre. (14) Car ceux qui disent de telles choses déclarent clairement qu'ils cherchent un pays. (15) Et vraiment, s'ils s'étaient souvenus de ce pays d'où ils sont sortis, ils auraient peut-être eu l'occasion d'y retourner. (16) Mais maintenant ils désirent une meilleure patrie, c'est-à-dire une céleste : c'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une ville.

Je prie le lecteur de s'arrêter sur ces choses précieuses contenues dans le sein de ces versets. Ceux-ci sont tous morts dans la foi. Après ce que j'ai offert au sujet de la foi, dans l'ouverture de ce chapitre (auquel je renvoie le lecteur), il sera inutile de s'attarder sur ce trait de la foi, qui respecte la mort du peuple du Seigneur. Ils sont morts, comme ils avaient vécu, dans l'acte de croire. Ils corroboraient les choses de la foi.

Ils comprenaient les choses de Christ, autant que s'ils avaient vécu aux jours de Christ, L'œuvre de Dieu l'Esprit, en les convainquant de leur besoin de Christ, était aussi pleinement ressentie et connue, cœur, comme ceux sur qui le Saint-Esprit est descendu, après l'ascension du Seigneur, et retournent à la gloire. Par conséquent, ce que le Christ a dit de l'Un qui convenait et appartenait à tous, Abraham a vu mon jour de loin, s'est réjoui et s'est réjoui, Jean 8:56

Et j'admire la manière très douce et gracieuse d'expression dont le Saint-Esprit s'est servi pour proclamer son approbation honorable de leur exercice de la foi. Bien qu'ils soient tous morts dans la foi, cependant, n'ayant pas reçu les promesses, mais les ayant vus de loin, ils en ont été persuadés et les ont embrassés. C'est pourquoi, dans les siècles derniers, le Seigneur leur a donné cet écusson pour devenir leurs armoiries, comme dans la vie, ainsi dans la mort.

Ils sont tous morts dans la foi. Cette devise, a marqué leur royauté princière. Et tous les fidèles en Jésus-Christ prouvent leur parenté avec la même famille noble, en portant le même écusson et les mêmes armes, depuis l'office de héraut du ciel.

Lecteur! ne rejetons pas le point de vue de ces saints hommes d'autrefois, avant que nous ayons examiné notre état par le leur, dans l'étendard de la foi. Ils ont tous vécu et sont morts avant la venue de Christ. Nous vivons tous maintenant, depuis que Christ est venu, a achevé l'œuvre de rédemption et est retourné à la gloire. Ils n'ont pas vu Christ dans la chair, mais son jour au loin. Notre vision du Christ est la même. Qui n'ayant pas vu nous aimons. Il y a cette différence, en effet, qui rend leur foi si illustre, en comparaison de la nôtre : le jour de Christ pour eux était loin, et plusieurs centaines d'années devaient s'écouler avant que la plénitude des temps ne vienne, quand Christ devrait apparaître.

S'ils avaient donc raisonné avec la chair et le sang, ils auraient pu chanceler, comme sont maintenant si aptes à le faire ceux qui la consultent, et, par incrédulité, vivre au-dessous de leurs privilèges. Mais il est dit d'Abraham, en témoignage de sa confiance en la promesse, qu'il était fort dans la foi, donnant gloire à Dieu, et étant pleinement persuadé que ce que le Seigneur avait promis, il était capable de l'accomplir, Romains 4:20 .

Nous avons vu le Fils de Dieu dans notre nature, accomplissant la rédemption par son sang ; et, par l'œuvre régénératrice de Dieu le Saint-Esprit sur le cœur, chaque enfant de Dieu a, en sa propre personne, un témoignage clair et indiscutable, que Christ est retourné à la gloire, et a fait descendre le Saint-Esprit sur ses rachetés. , en preuve. Par conséquent, les saints de l'Ancien Testament et les croyants du Nouveau Testament sont censés se tenir au même niveau, étant persuadés de l'assurance des promesses ; et les ayant embrassés, et avoué qu'ils sont des étrangers et des pèlerins sur la terre. Ils désirent une patrie meilleure, c'est-à-dire céleste : c'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une ville.

Deux ou trois points réduiront ce récit et permettront à l'Église de Dieu, à l'heure actuelle, de former un jugement de la norme de leur foi, par la vie de ces saints hommes d'autrefois.

D'abord. Le fait que le Seigneur les familiarise avec le fléau de leur propre cœur a ouvert la voie à l'accueil chaleureux et cordial du Christ, en tant que remède de la propre provision de Dieu, pour le rétablissement de son Église de son état déchu en Adam. Et ici, chaque enfant de Dieu, lorsqu'il est enseigné de Dieu et régénéré par le Saint-Esprit, connaît et ressent la même chose. La corruption de la nature et le manque de grâce ; les œuvres du péché et les pouvoirs de l'amour divin ; une conviction parfaite d'une ruine totale dans le premier Adam, c'est-à-dire de la terre, terrestre ; et comme, parfaite assurance d'un rétablissement complet par le salut Tout-Puissant du second Adam, même le Seigneur du ciel; ces vérités capitales, par la grâce souveraine, sont si puissamment ramenées au cœur, et si travaillées par l'enseignement divin du Seigneur, que chaque enfant de Dieu,

Deuxièmement. La jouissance personnelle de chaque enfant de Dieu, de son union au Christ et de son intérêt pour le Christ, devient un autre témoignage, dans l'expérience des fidèles. Car au milieu de toute la froideur et de la faiblesse du peuple du Seigneur, dans le bas état actuel de l'Église; cependant le Seigneur ne s'est pas laissé sans témoin, qu'il a une semence qui le sert, et qui est comptée au Seigneur pour une génération.

Il y a des saisons où Jésus se manifeste à son peuple autrement qu'il ne le fait au monde. Ils le voient dans sa convenance, dans sa toute-suffisance. Ils ont du pain à manger que le monde ne connaît pas. Et le Seigneur s'approche parfois si près dans les manifestations de son amour et de sa faveur, qu'ils sentent la douce odeur de son nom, et ressentent une joie indicible, et pleine de gloire, recevant la fin de leur foi, voire le salut de leurs âmes .

Et, enfin, pour ne rien dire de plus. La conscience de l'amour de Jésus, et, comme dit Paul, l'assurance que Jésus m'a aimé et s'est donné pour moi, même lorsque les choses en nous sont les plus sombres et décourageantes ; ceux-ci élèvent les âmes des fidèles d'en haut, toutes les choses du temps et des sens, et induisent une sage indifférence aux simples circonstances mourantes autour, dans la perspective bénie de cette ville qui a des fondations, dont le constructeur et le constructeur est Dieu. Lecteur! Est-ce la foi du peuple de Dieu ? Et est-ce aussi votre foi ?