Hébreux 6:13-20

(13) Car lorsque Dieu fit une promesse à Abraham, parce qu'il ne pouvait jurer par plus grand, il jura par lui-même, (14) En disant: Je te bénirai certainement, et en multipliant je te multiplierai. (15) Et ainsi, après avoir patiemment enduré, il obtint la promesse. (16) Car les hommes ne jurent que par le plus grand : et un serment de confirmation est pour eux la fin de toute lutte. (17) Où Dieu, voulant plus abondamment montrer aux héritiers de la promesse l'immuabilité de son conseil, le confirma par un serment : (18) Que par deux choses immuables, dans lesquelles il était impossible à Dieu de mentir, nous aurions pu une forte consolation, qui ont fui pour se réfugier pour saisir l'espérance placée devant nous: (19) Quelle espérance nous avons comme une ancre de l'âme, à la fois sûre et inébranlable, et qui entre dans celle à l'intérieur du voile; (20) Où est entré pour nous le précurseur, même Jésus,

Dans cette portion très bénie, nous avons les mêmes vérités glorieuses qui nous sont confirmées que dans la première. En effet, comme je l'ai déjà observé, il semblerait que Dieu le Saint-Esprit ait voulu que ce chapitre précieux réponde au double but, qu'en anéantissant tous les espoirs présomptueux de simples professeurs et hypocrites ; il pourrait enseigner à l'Église à reposer leur confiance, non dans leurs réalisations, mais dans la fidélité divine.

Il est béni d'observer combien le Seigneur se plaît à rappeler à son peuple sa parole et son serment à Abraham. Car comme Christ a prêté serment dans son office par serment, avant que le monde ne commence; ainsi le Christ, en commençant à se manifester dans son office sacerdotal, l'a fait avec un serment. Comparez Psaume 110:4 avec Genèse 22:16 .

Que ce soit Christ, qui a fait serment à Abraham, est incontestable, car il est appelé l'Ange du Seigneur, ou le Messager de l'Alliance, comme Malachie 3:1 . Et il est en outre béni d'observer la douceur de l'expression, car il ne pouvait jurer que par plus. Lecteur! à propos, quelle preuve est-ce de la divinité de Christ ? Ainsi le Seigneur parle à nouveau par son serviteur le Prophète : Ésaïe 45:23 comparé à Philippiens 2:10 .

De même que Jéhovah, dans son triple caractère de Personne, ne peut trouver d'objet de complaisance et de plaisir qu'en lui-même, à l'image du Dieu invisible Christ Jésus. même. Comparez Matthieu 17:3 avec 2 Pierre 1:16

Mais il ne faut pas s'arrêter là. L'amour paternel de Dieu, dans ses desseins les plus gracieux envers son Église en Christ, doit encore être considéré à partir de cette Écriture bénie. Et, peut-être, il n'y a pas une partie de la parole de Dieu plus pertinente, pour nous assurer ce but premier, éternel et immuable, la volonté et le plaisir de Jéhovah, dans son amour pour l'Église, que dans ce qui est dit ici. C'est béni, oui, très béni, de méditer là-dessus ; et je prie le Lecteur de le faire avec la plus grande attention, en recherchant l'enseignement divin pour le rendre utile.

D'abord. Observons d'abord ce qui est dit : En quoi Dieu voulant plus abondamment montrer aux héritiers de la promesse l'immuabilité de ses conseils, l'a confirmé par un serment. Pause, lecteur ! Pensez à l'amour de Dieu le Père, dans cette gracieuse et merveilleuse condescendance. Ne suffisait-il pas, en notre Dieu et Père, de choisir l'Église en Christ avant la fondation du monde, pour être saint, et irréprochable devant lui dans l'amour ; adopter à lui les divers membres du corps du Christ, comme des enfants dans le Christ Jésus : Éphésiens 1:4 , les présenter au Christ : Jean 7:2 , les accueillir dans le Christ : les racheter par le Christ : les régénérer par son Saint-Esprit ; et de leur donner l'assurance de la vie éternelle.

Je dis, ne suffisait-il pas à ce Dieu, qui ne sait pas mentir, de manifester, par des promesses si riches, libres et imméritées, son amour de l'Église dans le Christ ; mais comme si consulter la faiblesse et l'infirmité de notre foi, a confirmé le tout par un serment ? Eh bien, pouvons-nous nous exclamer avec l'Apôtre : Voici ! quel amour le Père nous a-t-il accordé ? 1 Jean 3:1 . Lecteur! ne négligez pas cet amour paternel de Dieu. Le voici à ce grand fond, sur lequel repose toute la superstructure de l'Église en Christ ; la foi commence ses triomphes !

Deuxièmement. Dans cette vue précieuse du sujet, observez la raison que Dieu le Père a assignée, pour cet acte de grâce spécial, à la fois en promettant et en confirmant cette promesse par un serment, à savoir, que les héritiers de la promesse puissent voir, et dépendent de la immuabilité de son conseil; qu'il n'y a rien d'inconstant ou d'inconstant dans l'esprit de Dieu envers son peuple ; mais qu'il est d'un même esprit, et que personne ne peut le changer : et, par conséquent, ils pourraient avoir une forte consolation, qui se sont réfugiés dans un Dieu d'Alliance en Christ.

Maintenant, lecteur ! priez Dieu le Tout-Puissant Promis de choses si précieuses, afin que vous ayez toujours la grâce; croire en Lui aussi, comme un Tout-Puissant Exécutant d'une telle miséricorde indicible : et, comme c'est une miséricorde qui est entièrement fondée en Dieu, et n'a rien pour l'assurer, dans la volonté ou la performance de l'homme ; vous pouvez donner à Dieu le crédit de Dieu, et ne jamais douter un seul instant du récit qu'il a donné de son Fils, 1 Jean 5:10 .

Et si ces choses sont vraies, (comme qui osera remettre en question), de quoi ces hommes doivent-ils parler, ou comment nous donnent-ils des témoignages de leur enseignement de Dieu, qui insinuerait que la sécurité éternelle de l'Église en Christ est douteux, et que la persévérance finale des saints n'est pas biblique et hautement dangereuse ? Il apparaît donc que Dieu lui-même veut, plus abondamment, que les héritiers de la promesse soient solidement établis, dans la bienheureuse consolation de sa volonté souveraine et immuable, et qu'il a pour cela assuré par serment, pour leur sécurité et bonheur éternels : et le pauvre aveugle ne veut pas que le peuple de Dieu, les héritiers de la promesse, dépende d'un refuge si sûr et certain ! Quelle horreur une telle conduite.

Troisièmement. Il reste encore un point précieux à remarquer dans cette portion très douce, à savoir le titre par lequel le Seigneur notre Dieu et Père appelle ici ses élus les héritiers de la promesse. La seule pensée de cette marque particulière de l'amour de Dieu remplit le cœur de Paul d'une sainte joie. C'est pourquoi, quand à l'Église il traçait la ligne de distinction éternelle entre les enfants de la servante et les enfants des libres, il s'écria, maintenant nous frères, (dit-il) comme Isaac l'était, sommes les enfants de promesse, Galates 4:28 .

Et ils sont vraiment des enfants de la promesse. Dieu lui-même est le Père et le Tout-Puissant Promis de tout leur être et de leur bien-être en Christ. Voici leur charte : je serai pour eux un Dieu, et ils seront mon peuple, Jérémie 31:33 . Dieu le Fils est lui-même, dans son caractère de Médiateur, la première promesse de la Bible, et toutes les promesses sont en Lui, oui, et Amen, Gen 3:15 ; 2 Corinthiens 1:20 .

Et comme le Christ est l'héritier de toutes choses, de même ils sont héritiers de Dieu, en raison d'être choisis en lui, et d'être en union avec lui, et cohéritiers avec lui, Hébreux 1:2 ; Galates 4:7 ; Romains 8:17 .

Dieu le Saint-Esprit est lui-même le Tout-Puissant Esprit de promesse, par lequel les croyants sont scellés jusqu'au jour de la rédemption, Éphésiens 1:13 . Ainsi, les enfants du Christ, que Dieu a choisis en lui et lui a donnés, sont héritiers de la promesse, étant conçus dans le sein de la promesse, avant de naître de chair, Jean 1:13 ; Psaume 110:3 ; 2 Timothée 1:1 ; Tite 1:1 ; Jaques 1:18 .

Et, quant à la vie éternelle, ils sont tous les héritiers sûrs de cette promesse aussi, comme en grâce ils sont les possesseurs sûrs, lorsqu'ils sont nés de nouveau du Saint-Esprit, de la nature adamique du péché et de la corruption. Voir une chaîne des promesses les plus riches à ce montant, Ésaïe 66:8

Je ne dois pas agrandir. Mais, ai-je osé grossir les pages de ce Commentaire du Pauvre, quel sujet sans fin est ici proposé dans les desseins de Dieu le Père ; Christ, notre refuge, ancre et lieu de séjour sûr; et Dieu l'Esprit ouvrant à notre foi la vue de Lui, notre précurseur, Jésus, entra dans le voile, ayant pris possession de l'héritage promis, au nom et pour les personnes de tous les héritiers de la promesse.

Mais je dois fermer ce chapitre. Des vues de Melchizédec nous rencontreront, dans le prochain. Et le Seigneur pardonne les défauts dans le Commentaire à ce sujet, et bénit ce qui est offert, autant qu'agréable à ses vérités, et au profit du Lecteur, en Jésus-Christ, Amen.