Hébreux 9:1-5

(1) Alors, en vérité, la première alliance avait aussi des ordonnances du service divin et un sanctuaire mondain. (2) Car il y avait un tabernacle fait; le premier, où étaient le chandelier, et la table, et les pains de proposition ; qui s'appelle le sanctuaire. (3) Et après le second voile, le tabernacle qui est appelé le plus saint de tous ; (4) Qui avait l'encensoir d'or et l'arche de l'alliance recouverte d'or au rond-point, où était la marmite d'or qui avait la manne, et la verge d'Aaron qui bourgeonnait, et les tables de l'alliance ; (5) Et au-dessus, les chérubins de gloire faisant de l'ombre au propitiatoire ; dont nous ne pouvons maintenant parler en particulier.

Comme il a été gracieux en Dieu le Saint-Esprit de rendre compte à l'Église, comme il l'a fait ici, des meubles du tabernacle et a si bien expliqué le sujet, comme il l'a fait ci-après dans ce chapitre, en relation avec Christ. Oh! la bonté et la condescendance de Dieu l'Esprit ! En vérité, notre cher Seigneur a-t-il dit à son sujet, lorsqu'il enseignait à ses disciples à guetter sa venue après le départ du Christ, qu'il ne parlera pas de lui-même, Et où trouvons-nous l'Esprit béni parlant de lui-même ? Mais il me glorifiera, dit Jésus.

Et, ah ! Lecteur, comment le Saint-Esprit glorifie-t-il en effet mon Seigneur à ma pauvre âme, quand Ha me montre de plus en plus la plaie de mon propre cœur; et qu'il n'y a personne dans le ciel ou sur la terre qui puisse y apporter un remède, mais le Seigneur Jésus-Christ Jean 16:13 . J'espère qu'avant de clore ce chapitre, l'écrivain et le lecteur (si c'est la sainte volonté du Seigneur) pourront trouver une raison d'élever un monument renouvelé de louange au Saint-Esprit, pour ce qu'il a révélé ici de très précieux Jésus!

Je désire que le lecteur, un à un, observe les divers articles énumérés ici, dans ce qui appartenait à ce qu'on appelle la première alliance. Tous étaient coûteux. Et comme tout était désigné par Dieu dans le service divin, et pourtant n'étaient que typiques et préparatoires à l'Église évangélique du Christ, ils servent d'autant plus à montrer quelle grande importance aux yeux de Dieu a dû être, et est toujours, cette glorieuse dispensation par Christ, qui a été ainsi exposé avec un tel monde d'attention ? La première cour, qui était appelée le lieu saint, et utilisée dans le service quotidien, contenait le chandelier, pour suggérer, peut-être, que comme la lumière qui y brille communique la luminosité autour, ainsi le Christ, dans son Église, est la seule lumière de son Église. .

La table, qui aurait été faite de bois de Exode 25:10 , Exode 25:10 , et qui n'était pas susceptible d'être rongée par les vers, était peut-être typique de la nature incorruptible de l'humanité du Christ, qui, bien que sujette à la mort, comme le sacrifice pour le péché, mais pas pour la corruption, Psaume 16:1 .

Et comme une table est un lieu de communion dans les familles, où plusieurs membres partagent les mêmes aliments, il est probable que le Saint-Esprit pourrait avoir l'intention de transmettre, par cette représentation, la communion et la communion que le Christ et ses membres ont les uns avec les autres. . Tout cela était, dans ce qu'on appelait le sanctuaire, ou lieu saint, pour le distinguer à la fois du monde extérieur et du Saint des Saints à l'intérieur.

Ici se faisait tout le service ordinaire des prêtres, dans leur ministère quotidien. Le Christ doit être la lumière quotidienne, la vie, la nourriture et la communion de son peuple. A Lui faire tous ses rachetés; qu'il a fait au Père des rois et des sacrificateurs, venez régulièrement, et par lui, offrez continuellement à Dieu le sacrifice de louange, qui est le fruit de nos lèvres, en Hébreux 13:15 son nom, Hébreux 13:15

Par le second voile, on entend à l'intérieur du voile, car il n'y avait qu'un seul voile dans le sanctuaire, Exode 26:33 , et qui fut Exode 26:33 au moment de la mort de Christ, pour impliquer que toutes les obstructions intermédiaires, qui empêchaient le peuple de Dieu de le Seigneur, était maintenant aboli par cette mort. Jésus avait alors ôté à jamais le voile étendu sur toutes les nations, Ésaïe 25:6 ; Colossiens 2:14 .

D'où l'appel à se rapprocher, Hébreux 10:19 . Le mobilier à l'intérieur de ce voile, qui était appelé le saint des saints, était, sans aucun doute, également très significatif ; mais, comme l'Apôtre parlant de ces choses en entier a déclaré qu'il ne pouvait pas parler maintenant en particulier, ainsi pouvons-nous. Qu'ils étaient tous typiques, semble être sans aucun doute, car la loi elle-même était l'ombre des bonnes choses à venir.

Mais il y a une certaine obscurité jetée sur des choses qu'il n'est pas immédiatement nécessaire de connaître, à des fins sages et bonnes. Nous pouvons, et c'est ce que nous faisons, par l'enseignement divin, contempler la figure du Christ, dans l'encensoir d'or : voir Apocalypse 8:3 . et dans l'Arche aussi, il ne pouvait y avoir d'autre que le Christ destiné, qui est à tous ses élus comme l'Arche l'était à Noé, dans lequel le Patriarche est entré par la foi, Hébreux 11:7 .

Le Pot qui avait la manne, qui dans sa nature est si périssable, et pourtant si merveilleusement préservée par ce moyen, représentait très fortement et avec justesse le Christ, préservant notre nature. Et la verge qui a germé, a pointé vers Lui, qui est la verge de force de Jéhovah, et le bourgeon éternel, la fleur et le fruit de l'amour éternel de Jéhovah, à tout son peuple pour toujours, Psaume 110:2 .

Les tables de l'Alliance, avaient peut-être une allusion à la dispensation de Dieu du Nouveau Testament, quand Dieu a promis de les écrire dans les tables vivantes du cœur de son peuple, Hébreux 8:10 ; 2 Corinthiens 3:3 . Et les Chérubins de gloire, ne pouvaient signifier autre chose que ce qui, dès le début, à la porte d'Eden, représentait les Personnes glorieuses en Jéhovah.

A travers toute la parole de Dieu, il est clair que les Chérubins ne pouvaient faire allusion qu'au Seigneur. Lecteur! pensez avec quelle vaste préparation l'Evangile du Christ a été introduit, et combien infiniment important, par conséquent, il doit être ? Oh! pour la grâce, de contempler de plus en plus, la Personne du Seigneur Jésus, en qui tout est centré, et qui est la somme et la substance de tout !