(15) Voici maintenant behemoth, que j'ai fait avec toi; il mange de l'herbe comme un bœuf. (16) Maintenant, sa force est dans ses reins, et sa force est dans le nombril de son ventre. (17) Il remue sa queue comme un cèdre : les tendons de ses pierres sont enroulés ensemble. (18) Ses os sont comme de solides pièces d'airain; ses os sont comme des barres de fer. (19) Il est le chef des voies de Dieu : celui qui l'a fait peut faire approcher son épée de lui.

(20) Certes, les montagnes lui apportent de la nourriture, là où jouent toutes les bêtes des champs. (21) Il se couche sous les arbres ombragés, à l'abri des roseaux et des marais. (22) Les arbres ombragés le couvrent de leur ombre ; les saules du ruisseau l'entourent. (23) Voici, il boit en amont d'un fleuve, et ne se hâte pas : il espère pouvoir tirer le Jourdain dans sa bouche. (24) Il la prend des yeux ; son nez perce les pièges.

L'Éternel représente ici, dans l'histoire du plus grand des animaux terrestres, que certains supposent avoir été l'éléphant, la souveraineté de son pouvoir : et, après avoir décrit sa grandeur, sa force et son courage, fait remarquer à Job, que le même pouvoir qui l'a fait, peut en un instant le défaire. Et l'Éternel saisit d'ici l'occasion de remarquer sa grâce distinctive à l'homme, qui a été formée de la poussière de la terre, en ce même jour; et sans aucun doute, dans la description donnée ici, le SEIGNEUR a conçu Job pour former des conclusions appropriées, que si tout résultait de sa puissance et de sa sagesse infinies, il y avait sûrement assez dans de telles vues de la grandeur divine et de la bonté divine pour induire l'humble et une soumission dévouée, même indépendante d'autres causes, à la volonté divine.

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