Jérémie 1:11

Moreover the word of the LORD came unto me, saying, Jeremiah, what seest thou? And I said, I see a rod of an almond tree. TIGE - pousse ou branche. AMANDIER - littéralement, l'arbre de veille [ shaaqeed (H8247), de shaaqad (H8245), pour se réveiller], car il se réveille du sommeil de l'hiver plus tôt que les autres arbres, fleurit en janvier et fructifie en mars; symbole de l'exécution précoce de Dieu de son dessein, Jérémie 1:12 "Je hâterai ma parole de l'accomplir" (cf. Amos 8:2)....

Dieu confirme dans ce passage ce qu'il avait dit précédemment de la puissance de sa parole. Ces deux versets doivent donc être considérés comme explicatifs, car aucun nouveau sujet n'est introduit; mais la première partie est confirmée - que les prophètes n'ont pas parlé en vain, ou en vain, parce qu'ils étaient investis du pouvoir céleste pour planter et construire, et, d'autre part, pour abattre et déraciner, selon ce que nous avons cité de Paul, qui dit que les vrais enseignants sont armés d'un tel pouvoir. (2 Corinthiens 10:5) Nous sommes prêts, dit-il, à la vengeance contre tous les incroyants, aussi fiers qu'ils soient: et bien que leur hauteur puisse terrifier le monde entier, nous avons une épée entre nos mains qui les retiendra; car la parole de Dieu a un pouvoir suffisant pour détruire les rebelles. Dieu procède alors avec le même sujet quand il dit: Que vois-tu, Jéré

11-19 Dieu a donné à Jérémie une vue de la destruction de Juda et de Jérusalem par les Chaldéens. L'amandier, plus avancé au printemps que tout autre, représentait l'approche rapide des jugements. Dieu a également montré d'où la ruine prévue devait survenir. Jérémie a vu bouillir une marmite, représentant Jérusalem et Juda dans une grande agitation. La bouche ou la face de la fournaise ou du foyer était vers le nord; d'où devaient venir le feu et le combustible. Les puissances du nord s'uniront. La cause de ces jugements était le péché de Juda. Tout le conseil de Dieu doit être déclaré. La crainte de Dieu est le meilleur remède contre la crainte de l'homme. Mieux vaut avoir tous les hommes nos ennemis que Dieu notre ennemi; ceux qui sont sûrs d'avoir Dieu avec eux n'ont pas besoin, ne doivent pas craindre quiconque est contre eux. Prions pour que nous soyons disposés à renoncer à nos int...

Verset Jérémie 1:11. _ Un bâtonnet d'amandier. _] שקד _ secoué _, de שקד _ shakad _," pour être prêt "," pour se dépêcher ", pour _ regarder _ pour une opportunité de faire quelque chose , "à _ éveillé _; parce que l'amandier est le _ premier _ à fleurir et à produire des fruits. _ Pline _ dit, Floret prima omnium amygdala mense Januario; Martio vero pomum maturat. Il fleurit en _ janvier _, lorsque d'autres arbres sont enfermés au repos de leur hiver; et il porte ses fruits en _ mars _, juste au début du printemps, lorsque les autres arbres commencent seulement à _ bourgeon _. C'était ici le symbole de cette _ promptitude _ avec laquelle Dieu était sur le point d'accomplir ses promesses et ses menaces. Comme un _ tige _, dit _ Dahler _, est un instrument de punition, le bâton de l'amande peut être conçu ici comme le symbole de ce chât

QUE VOIS-TU? - Si nous admettons un élément surnaturel dans la prophétie, les visions seraient le moyen le plus simple de communication entre Dieu et l'homme. UN BÂTON D'AMANDIER - Beaucoup traduisent "un bâton en bois d'amandier". La vision signifierait ainsi que Dieu - comme un voyageur, bâton à la main - était sur le point de s'engager dans son voyage de vengeance. Mais le rendu de la version King James est pris en charge par Genèse 30:37. Le mot rendu «amande» vient d'une racine signifiant «être éveillé»; et comme l'amandier fleurit en janvier, il semble être éveillé pendant que d'autres arbres dorment encore, et est donc un emblème de l'activité....

EXPOSITION. Un récit de l'appel et de la consécration de Jérémie au bureau prophétique, suivi de deux symboles expressives des questions qu'il doit annoncer. Jérémie 1:1. Certaines indications indiquent que la forme originale de la rubrique a été quelque peu modifiée. Remarquer. (1) Que les mots avec lesquels Jérémie 1:2 s'ouvrent sont identiques à l'une des formules caractéristiques de Jérémie pour introduire une prophétie (COMP, Jérémie 14:1 ; Jérémie 46:1; Jérémie 47:1;...

De plus, la Parole du Seigneur est venue à moi, .... En même temps qu'avant: Dire, Jérémie, qu'est-ce que tu vois? La version Septuagint laisse le mot "Jeremiah": Et j'ai dit, je vois une tige d'un amandier; un bâton sec, sans feuilles ni fruits dessus, et pourtant il savait qu'il s'agisse d'un bâton d'amande; Bien que certains pensent que cela avait des feuilles et des fruits, par lequel il était connu. Le tagum est,. "Et j'ai dit, un roi hâte de faire du mal je vois; ''. Signification Nebuchadnetsar, roi de Babylone, hâtant d'apporter destruction sur les Juifs....

Jérémie 1:1. _ les mots de Jérémie, fils de Hilkiah, des prêtres qui se trouvaient à Anathoth au pays de Benjamin: à qui la Parole du Seigneur est venue dans les jours de Josiah le fils d'Amon roi de Juda , dans la treizième année de son règne. Il est venu aussi à partir de Josiakim le fils de Josiah King de Juda, à la fin de la onzième année de Zedekiah, fils de Josiah King de Juda, à la reprise de Jérusalem captive au cinquième mois. _. Jérémie était un jeune homme quand il a été appelé au bureau prophétique; et il a été envoyé de Dieu, comme un jeune prophète, pour aider le jeune roi, Josiah. Sa vie publique a donc ouvert quelque peu joyeusement. Mais, après la mort de Josiah, les méchants rois se sont assis sur le trône et c'était le lot douloureux, et pourtant, à certains égards, le privilège de choix, de ce prophète pleurant à envoyer à la course de sa maîtrise, le temps après, à u...

TIGE (_ Voir Scofield) - (Nombres 17:8). _...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. L'APPEL AU REPENTIR, L'IMPENITENCE DU PEUPLE ET LE JUGEMENT ANNONCÉ CHAPITRE 1 L'appel du prophète _1. L'introduction ( Jérémie 1:1 )_ 2. L'appel divin ( Jérémie 1:4 ) 3. L'appel renouvelé et les premières visions ( Jérémie 1:11 ) Jérémie 1:1 . Les trois premiers versets nous présentent la personne du prophète, l'époque où la Parole du Seigneur lui est parvenue et le domaine de son ministère. Le père de Jérémie, Hilkiah, était un prêtre de la lignée d'Ithamar ; sa maison était Anathoth de Benjamin. (Voir introduction générale.)...