Jérémie 1:19

Dieu dans ce verset rappelle brièvement à son serviteur, que bien qu'il soit doté d'un pouvoir invincible, il aurait de grandes épreuves, de sorte que son office ne serait pas, selon un dicton commun, un simple jeu. Il montre alors dans quel but il serait fait comme une ville fortifiée, un pilier de fer et un mur d'airain, même pour qu'il puisse combattre virilement, et non dans le but d'éloigner tous les dangers, et tous les combats, et tout ce qui est dur et dur. douloureux pour la chair. En bref, nous voyons que la promesse a été faite pour cette fin, que Jérémie, s’appuyant sur l’aide de Dieu, n’hésiterait pas à s’opposer à tous les Juifs, et que quelle que soit leur fureur, il pourrait encore être courageux. Maintenant, une doctrine utile peut être ainsi recueillie, même celle-ci: chaque fois que Dieu promet à ses serviteurs la victoire sur leurs ennemis, ils ne doivent pas en faire...

11-19 Dieu a donné à Jérémie une vue de la destruction de Juda et de Jérusalem par les Chaldéens. L'amandier, plus avancé au printemps que tout autre, représentait l'approche rapide des jugements. Dieu a également montré d'où la ruine prévue devait survenir. Jérémie a vu bouillir une marmite, représentant Jérusalem et Juda dans une grande agitation. La bouche ou la face de la fournaise ou du foyer était vers le nord; d'où devaient venir le feu et le combustible. Les puissances du nord s'uniront. La cause de ces jugements était le péché de Juda. Tout le conseil de Dieu doit être déclaré. La crainte de Dieu est le meilleur remède contre la crainte de l'homme. Mieux vaut avoir tous les hommes nos ennemis que Dieu notre ennemi; ceux qui sont sûrs d'avoir Dieu avec eux n'ont pas besoin, ne doivent pas craindre quiconque est contre eux. Prions pour que nous soyons disposés à renoncer à nos int...

Verset Jérémie 1:19. _ Ils ne prévaudront pas contre toi _] Parce que je suis déterminé à te défendre et à te soutenir contre tous tes ennemis. L'un des anciens a dit: Θεου θελοντος, και επι ῥιπος πλεῃ Σωζῃ · Thestius, apud Theophil. ad Autolyc. lib. ii. «Dieu te protégeant, bien que tu sois en mer sur une brindille, tu devrais être en sécurité....

EXPOSITION. Un récit de l'appel et de la consécration de Jérémie au bureau prophétique, suivi de deux symboles expressives des questions qu'il doit annoncer. Jérémie 1:1. Certaines indications indiquent que la forme originale de la rubrique a été quelque peu modifiée. Remarquer. (1) Que les mots avec lesquels Jérémie 1:2 s'ouvrent sont identiques à l'une des formules caractéristiques de Jérémie pour introduire une prophétie (COMP, Jérémie 14:1 ; Jérémie 46:1; Jérémie 47:1;...

Et ils vont se battre contre toi, ... le Targum ajoute,. "Ils peuvent cacher les mots de ta prophétie; ''. l'empêcher de prophétiser, arrêtez-vous la bouche et même enlever sa vie: Mais ils ne prévalent pas contre toi; Quant à faire soit: car je suis avec toi, dit le Seigneur, pour te livrer; comme il l'a fait; Il l'a caché quand ils l'ont demandé et l'ont livré hors du cachot et des obligations dans lesquelles il a été lancé par eux; Jérémie 1:8....

Jérémie 1:1. _ les mots de Jérémie, fils de Hilkiah, des prêtres qui se trouvaient à Anathoth au pays de Benjamin: à qui la Parole du Seigneur est venue dans les jours de Josiah le fils d'Amon roi de Juda , dans la treizième année de son règne. Il est venu aussi à partir de Josiakim le fils de Josiah King de Juda, à la fin de la onzième année de Zedekiah, fils de Josiah King de Juda, à la reprise de Jérusalem captive au cinquième mois. _. Jérémie était un jeune homme quand il a été appelé au bureau prophétique; et il a été envoyé de Dieu, comme un jeune prophète, pour aider le jeune roi, Josiah. Sa vie publique a donc ouvert quelque peu joyeusement. Mais, après la mort de Josiah, les méchants rois se sont assis sur le trône et c'était le lot douloureux, et pourtant, à certains égards, le privilège de choix, de ce prophète pleurant à envoyer à la course de sa maîtrise, le temps après, à u...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. L'APPEL AU REPENTIR, L'IMPENITENCE DU PEUPLE ET LE JUGEMENT ANNONCÉ CHAPITRE 1 L'appel du prophète _1. L'introduction ( Jérémie 1:1 )_ 2. L'appel divin ( Jérémie 1:4 ) 3. L'appel renouvelé et les premières visions ( Jérémie 1:11 ) Jérémie 1:1 . Les trois premiers versets nous présentent la personne du prophète, l'époque où la Parole du Seigneur lui est parvenue et le domaine de son ministère. Le père de Jérémie, Hilkiah, était un prêtre de la lignée d'Ithamar ; sa maison était Anathoth de Benjamin. (Voir introduction générale.)...

CHAPITRE I L'APPEL ET LA CONSÉCRATION Dans les pages précédentes, nous avons considéré les principaux événements de la vie du prophète Jérémie, en guise d'introduction à l'étude plus détaillée de ses écrits. Une préparation de ce genre nous a semblé nécessaire, si nous devions aborder cette étude avec quelque chose de plus que la perception la plus vague de la personnalité réelle du prophète. D'autre part, j'espère que nous ne manquerons pas de trouver notre image mentale de l'homme, et notre conception des temps dans lesquels il a vécu, et des conditions dans lesquelles il a travaillé comme serviteur de Dieu, corrigées et perfectionnées par cette examen plus approfondi de ses œuvres auquel je vous invite maintenant. Et ainsi nous serons mieux équipés pour atteindre ce qui doit être l'objet ultime de toutes ces études ; l'approfondissement et le renforcement de la vie de foi en nous-mê...

Et ils combattront contre toi ; mais ils ne prévaudront pas contre toi; car je suis avec toi, dit l'Éternel, pour te délivrer. Ver. 19. _Ils ne prévaudront pas contre moi. _] Ils ne te prendront pas ta couronne, non, ni ta vie précieuse; car tu leur survivras. Ainsi Luther mourut dans son lit, défiant la méchanceté de Rome et de l'enfer. _Car je suis avec toi. _] Et que peuvent faire tous les méchants contre un seul ministre armé de la présence et de la puissance de Dieu ?...

LES DEUX VISIONS DU JUGEMENT. Ceux-ci forment une expérience distincte et impliquent un certain changement de point de vue, puisque c'est maintenant le jugement de Juda par l'intermédiaire des nations qui est présenté aux yeux du prophète. La première vision ( Jérémie 1:11 .) est préparatoire ; il voit la branche (tige) d'un amandier, et l'interprétation de sa vision est que ce _shâ kç d_ représente le Divin _shô kç d,_ le Dieu veilleur (qui ne dort ni ne dort, Psaume 121:4 ), toujours éveillé jusqu'au jugement. L'amandier est ici appelé le waker, en raison de sa floraison précoce (février) ; voir Thomson, _La terre et le livre,_ p. 318. Un tel jeu de mots est caractéristique de la pensée hébraïque ; il trouve un parallèle, _par exemple_ dans...