Jérémie 36:4

Then Jeremiah called Baruch the son of Neriah: and Baruch wrote from the mouth of Jeremiah all the words of the LORD, which he had spoken unto him, upon a roll of a book. BARUCH A ÉCRIT ... TOUTES LES PAROLES DU SEIGNEUR - Dieu suggérant spécialement ce qui aurait autrement échappé à sa mémoire, et dirigeant également le choix des "mots" comme substance (Jean 14:26; Jean 16:13)....

Ici, le Prophète déclare qu'il a dicté à Baruch, un serviteur de Dieu, tout ce qu'il avait enseigné auparavant. Mais il n'y a aucun doute que Dieu a suggéré au Prophète à l'époque ce qui aurait pu être effacé de sa mémoire; car tout ce que nous avons dit il y a quelque temps ne nous vient pas toujours à l'esprit. Par conséquent, la plus grande partie de tant de paroles aurait dû échapper au Prophète, si Dieu ne les lui avait pas dictées à nouveau. Jérémie se tenait alors, pour ainsi dire, entre Dieu et Baruch; car Dieu, par son Esprit, a présidé et guidé la pensée et la langue du Prophète. Or, le Prophète, l'Esprit étant son guide et son enseignant, récitait ce que Dieu avait commandé; et Baruch écrivit, puis proclama tout le résumé de ce que le prophète avait enseigné. Il dit donc qu'il _ lui a appelé Baruch le fils de Neria, _ qui a écrit de sa bouche, et il a écrit _ tout le paroles d...

1-8 L'écriture des Écritures était sur rendez-vous divin. La sagesse divine s'est orientée vers cela comme un moyen approprié; s'il échouait, la maison de Juda serait d'autant plus sans excuse. Le Seigneur déclare aux pécheurs le mal qu'il se propose de faire contre eux, afin qu'ils entendent, craignent et reviennent de leurs mauvaises voies; et chaque fois que quelqu'un fait cet usage des avertissements de Dieu, en fonction de sa miséricorde promise, il trouvera le Seigneur prêt à pardonner ses péchés. Tous les autres seront laissés sans excuse; et la considération que Dieu a prononcée contre nous pour le péché est grande, devrait accélérer nos prières et nos efforts....

Verset Jérémie 36:4. _ Puis Jérémie appela Baruch _] Cet homme, si utile au prophète, et si fidèlement attaché à lui, était par office un _ scribe _; ce qui signifie, non seulement un écrivain, mais aussi un homme en fonction; un chancelier, secrétaire, c., un savant qui connaît les lois et les coutumes....

Chapitres 36-38. Récit des événements précédant le siège de Jérusalem. Jérémie 36:1. Le rouleau de prophétie détruit par Jehoiakim. EXPOSITION. Dans la quatrième année de Jéhoiakim (qui, il est important de se rappeler, était la première de Nebucadnetsar) Jeremiah visait à écrire toutes ses précédentes révélations, du début de son ministère à nos jours. Tel, au moins, est la signification littérale des versets 1, 2; Mais il semblerait que le sens littéral peut difficilement être le bon. Tout d'abord, une reproduction historiquement précise des prophéties n'aurait pas convaincu l'objet de Jérémie, qui n'était pas historique, mais pratique; Il désirait donner un choc salué aux gens en leur faisant venir les conséquences fatales de leurs actes pervers. Et ensuite, il apparaît du verset 29 que le prétendue du rouleau que le roi a brûlé était que le roi de Babylone devrai

Puis Jérémie a appelé Baruch le fils de Neriah, ... Un de ses disciples et qu'il avait déjà fait usage de l'achat d'un champ du fils de son oncle et à qui il a donné la preuve de l'achat, Jérémie 32:12 ; Il était probablement un meilleur penman que le prophète, ou un écrivain plus rapide; Cependant, il pensa approprié, pour une expédition plus rapide, de l'utiliser comme son amanuensis: et Baruch a écrit de la bouche de Jérémie toutes les mots du Seigneur,. qu'il lui avait parlé à lui, sur un rouleau d'un livre; Il semble que Jérémie n'avait commis aucune de ses prophéties à écrire; Et pourtant, on ne peut pas penser que par la simple force de la mémoire, il pourrait répéter chaque discours et chaque prophétie qu'il avait livrée dans l'espace de deux et vingt ans; C'est pourquoi il faut conclure que ce même esprit, qui a d'abord dicté les prophéties à lui, les a amenés fraîches à sa mém...

CHAPITRE 36 L'indestructibilité de la Parole de Dieu _1. La rédaction du rôle ( Jérémie 36:1 )_ 2. La lecture du rôle ( Jérémie 36:4 ) 3. Le roi coupe et brûle le rouleau ( Jérémie 36:21 ) 4. L'indestructibilité de la Parole de Dieu ( Jérémie 36:27 ) Jérémie 36:1 . Une fois de plus, nous sommes ramenés à la quatrième année de Jojakim. Jérémie a maintenant reçu l'ordre de consigner par écrit toutes les paroles que Jéhovah lui avait dites. C'était dans le but que le peuple entende parler de tout

CHAPITRE III LE ROULEAU Jérémie 36:1 "Prends un rouleau de livre et écris-y toutes les paroles que je t'ai dites." - Jérémie 36:2 LES incidents qui forment une si grande proportion du contenu de notre livre ne constituent pas un récit connecté ; ce ne sont qu'une série d'images détachées : nous ne pouvons que conjecturer les actions et les expériences de Jérémie pendant les intervalles. Le chapitre 26 le laisse encore exposé à l'hostilité persistante des prêtres et des prophètes, qui avaient apparemment réussi à diriger une fois de plus le sentiment populaire contre leur antagoniste. En même temps, bien que les princes ne fussent pas hostiles à son égard, ils n'étaient pas enclins à résister à la forte pression exercée sur eux. L'attitude de la populace variait probable

_Alors Jérémie appela Baruc, fils de Néria, et Baruc écrivit de la bouche de Jérémie toutes les paroles de l'Éternel qu'il lui avait dites, sur un rouleau de livre._ Ver. 4. Alors Jérémie appela Baruch, … et _un_ Baruch écrivit de la bouche.] _Dictantis ab ore pependit. _Jérémie, semble-t-il, n'avait pas écrit ses prophéties, ou pas si lisiblement, ou dans des feuilles volantes seulement ; maintenant il les a écrits dans un livre, faisant le même usage de Baruch que Paul fit ensuite de Tertius, Rom 16:22 qui lui-même n'a pas écrit de très bonne main, comme certains l'ont Galates 6:11 de Galates 6:11 ; _Voir Trapp sur "_ Gal 6:11 _"_ a _Baruch iste notarius et diaconus Ieremiae, simulque propheta fuit. _- _Oecolamp._...

JÉRÉMIE 36. LA RÉDACTION DU RÔLE. Ce chapitre raconte comment les prophéties orales de Jérémie ont été écrites pour la première fois (604 avant JC). Le récit est évidemment important pour la critique de ce livre voir Introduction, § 4, pour le contenu probable du rouleau. Les circonstances jettent également la lumière sur l'origine de la prophétie écrite en général ; l'échec du témoignage oral ( Jérémie 36:3 cf. Ésaïe 8:1 ; Ésaïe 8:16 ; Ésaïe 30:8 ) a conduit à sa préservation par l'écriture. Les pionniers parmi les soi-disant prophètes littéraires ne sont pas du tout principalement des écrivains ; les comptes rendus écrits de leur travail son