Jérémie 6:18

Therefore hear, ye nations, and know, O congregation, what is among them. CONGRÉGATION - parallèle aux "nations"; cela signifie donc les peuples rassemblés qui ont invité à être témoins de la grande perversité des Israélites (Jérémie 6:16 - Jérémie 6:17), et qu'ils méritent la punition sévère sur le point de leur être infligée (Jérémie 6:19). SACHEZ CE QU'IL Y A PARMI EUX - quels actes sont commis par les Israélites (Jérémie 6:16 - Jérémie 6:17). (Maurer.) Ou, «quelles punitions s...

Il se tourne maintenant pour s'adresser aux nations, qui n'avaient jamais rien entendu de vraie religion. Mais le dessein de l'apostrophe était de rendre les Juifs honteux de leur insensibilité et de leur surdité, car plus d'attention et de compréhension ont été trouvées parmi les nations païennes. C'était sûrement une très grande honte: les Juifs avaient été clairement enseignés par la Loi et par les Prophètes, Dieu avait continué matin et soir à leur répéter les mêmes choses, que les nations, qui n'avaient jamais entendu les prophètes et à qui la Loi n'avait pas été donné, devait encore être doté de plus de compréhension et de jugement que les Juifs - c'était très honteux et vraiment monstrueux. Ainsi, le dessein du Prophète était de dénoncer leur conduite honteuse en s’adressant aux nations et en disant: _ Écoutez, nations _ Puis il dit: _ Know, you assembly _ Les mots utilisés sont ד...

18-30 Dieu rejette leurs services extérieurs, comme sans valeur pour expier leurs péchés. Le sacrifice et l'encens devaient les diriger vers un médiateur; mais lorsqu'on leur propose d'acheter une licence pour continuer à pécher, ils provoquent Dieu. Les péchés du peuple professant de Dieu en font une proie facile pour leurs ennemis. Ils n'osent pas se montrer. Les saints peuvent se réjouir dans l'espérance des miséricordes de Dieu, bien qu'ils ne les voient que dans la promesse: les pécheurs doivent pleurer de peur des jugements de Dieu, bien qu'ils ne les voient que dans les menaces. Ils sont les pires des révoltes et sont tous des corrupteurs. Les pécheurs deviennent rapidement des tentateurs. Ils sont comparés à du minerai censé contenir du bon métal, mais qui prouve tous les scories. Rien ne prévaudra pour se séparer d'eux et de leurs péchés. On les appellera de l'argent réprouvé, i...

Dieu convoque trois témoins pour entendre sa sentence. (1) les Gentils. (2) toute l'humanité, Juifs et Gentils. (3) nature (voir Jérémie 6:19). QU'Y A-T-IL PARMI EUX - Plutôt, «ce qui se passe» en eux; je. e., «Sachez quelles grandes choses je vais leur faire.»...

EXPOSITION. Une prophétie, dans cinq strophes ou strophes, décrivant vivement le jugement et ses causes et appliquant la nécessité de la repentance. Jérémie 6:1. Arrivée d'une armée hostile du nord et de convocation à fuir la ville doomée. Jérémie 6:1. O YE Enfants de Benjamin. Le rang politique de Jérusalem, en tant que capitale du royaume de Juda, rend difficile la réalisation que Jérusalem n'était pas du tout une ville de Juda. Il appartenait, strictement parlant, à la tribu de Benjamin, une tribu dont l'insignifiance, par rapport à Juda, semble avoir conduit à l'adoption d'une forme d'expression non littéralement exacte (voir PSA 128: 1-6: 68). Le véritable état de la facilité est évident d'un examen des deux passages parallèles,...

Donc entendre, ye nations, ... Comme les Juifs ont refusé d'entendre la Parole de l'Éternel, les Gentils sont appelés à l'entendre, comme dans Actes 13:45, c'est une réprimande aux Juifs, que les Gentils entendraient, quand ils ne feraient pas: et savoir, ô congrégation; l'un d'Israël, comme l'explique Targum et Kimchi; ou des nations du monde, la multitude d'entre eux; ou l'église de Dieu au milieu d'eux: Qu'est-ce que parmi eux; Parmi les Juifs: Soit quel mal fait partie d'entre eux; Quels péchés et quelles transgressions sont commises par elles; qui ont été la cause du Seigneur les menaçant par des jugements douloureux et les apporter dessus; alors Jarchi et Kimchi interprètent les mots; à qui accepte le targum,. "Et laissez la congrégation d'Israël connaître leurs péchés; ''. ou les punitions que le Seigneur infligea-leur: donc la version latine de Vulgate, "et connaissez,

CHAPITRE 6 _1. L'appel aux enfants de Benjamin ( Jérémie 6:1 )_ 2. La corruption et le jugement mérité ( Jérémie 6:9 ) 3. Le prophète adressé ( Jérémie 6:27 ) Jérémie 6:1 . Les enfants de Benjamin sont exhortés à fuir pour la sécurité à cause du mal du nord. Il y avait probablement parmi les Benjamites des hommes craignant Dieu. Ceux qui ont répondu à l'appel se sont enfuis et se sont enfuis. C'est un message d'avertissement qui suit : « Sois instruite, ô Jérusalem, laisse mon âme s'éloigner de toi ; de peur que je ne te rende désolée, une terre inhabitée. Mais ils n'en ont pas tenu compte....

Jérémie 5:1 ; Jérémie 6:1 CHAPITRE IV LES SCYTHES COMME FLÉAU DE DIEU Jérémie 4:3 - Jérémie 6:30 SI nous comprenions ce qui est écrit ici et ailleurs dans les pages de la prophétie, deux choses sembleraient être requises. Nous devons nous préparer avec une certaine connaissance des circonstances du temps, et nous devons former une certaine conception générale des idées et des buts de l'écrivain inspiré, à la fois en eux-mêmes et dans leur relation avec les événements passagers. De la première, une connaissance partielle et fragmentaire peut suffire, pourvu qu'elle soit vraie dans la mesure où elle va ; la minutie

C'est pourquoi, nations, écoutez et sachez, assemblée, ce qu'il y a parmi elles. Ver. 18. _C'est pourquoi, ô nations, écoutez. _] Car ce peuple ne m'entendra pas, bien que je ne parle jamais d'une si bonne raison. Scaliger _a_ nous dit que la nature d'une sorte d'ambre est telle qu'elle attirera à elle toutes sortes de tiges de n'importe quelle herbe, à l'exception du basilic, une herbe appelée _capitalis,_ car elle rend les hommes grisants, remplissant leur cerveau d'exhalations noires. Ainsi, ceux qui, par les fumées de leur propre volonté corrompue, deviennent entêtés, ne seront pas attirés par ce qui attire d'autres qui ne sont pas aussi préjugés. _Qu'y a-t-il parmi eux ? _] Quels sont leurs péchés ; ou, _Quid in eos_ - _sc., _ _constituer; _ce que j'ai résolu de leur apporter ; _b_ ou, _Quae in eis,_ sachez, O congrégation (des saints) qui sont parmi eux. _un_ exercice. 140, Num....

Jérémie 6:16. L'OBÉISSANCE PLUS QUE LE SACRIFICE. Yahvé ordonna en vain au peuple de se tenir à la croisée des chemins (en hébreu, par les chemins), et de chercher l'ancien chemin de la prospérité, afin qu'il puisse trouver le repos pour lui-même. Les veilleurs-prophètes ont appelé en vain. L'enseignement de Yahweh (loi, pas nécessairement écrit) a été rejeté. Pour ces fautes morales, les offrandes farfelues et de nombreux sacrifices ne rachètent pas ; Yahvé fera trébucher le peuple à sa perte. Jérémie 6:16 . dit il faut le dire. Ce verset ne doit pas être pris dans le sens spirituel de Matthieu 11:29 ; le bien est le bien-être matériel, le repos la sécurité, et vos âmes ne sont ici qu'un pronom ré