Jérémie 6:27

I have set thee for a tower and a fortress among my people, that thou mayest know and try their way. JE T'AI MIS POUR UNE TOUR ET UNE FORTERESSE PARMI MON PEUPLE - (Jérémie 1:18); plutôt, un essayeur (et) explorateur. Par une métaphore de la métallurgie dans Jérémie 6:27 - Jérémie 6:30, Yahvé, en conclusion, confirme le prophète dans son office, et ce dernier résume la description des réprouvés sur lesquels il a dû travailler. L'hébreu pour 'assayer' (version anglaise, "tower") est de, une racine pour essayer les métaux [ baachown (H969), de baachan]. 'Explorer (version anglaise, "forteresse") est d'ori...

Le prophète dit qu'il a été _ établi _ par Dieu comme _ tour de guet _, qui a également été fortifiée , afin qu'il puisse observer la méchanceté du peuple. Afin d'acquérir plus d'autorité pour sa prophétie, il présente Dieu comme l'orateur. Il avait parlé jusque-là en sa propre personne; mais maintenant Dieu lui-même sort et dit: _ Je t'ai fait une citadelle. Jérôme _ rend le dernier mot "probation". Le verbe בחן, _ becken _, signifie prouver; et Jérémie utilise le verbe dans ce verset, «afin que tu prennes leur chemin». Mais comme suit le mot מבצר, _ mebezar _, "forteresse", nous ne pouvons pas prendre le mot ici autrement que comme signifiant une citadelle ou rempart. Je n'ai donc aucun doute sur le fait que c'est une citadelle à regarder; comme si Dieu avait dit, que son Prophète était comme une tour de guet, d'où l'on pouvait voir d'un seul coup d'œil tout ce qui se faisait de loin:...

18-30 Dieu rejette leurs services extérieurs, comme sans valeur pour expier leurs péchés. Le sacrifice et l'encens devaient les diriger vers un médiateur; mais lorsqu'on leur propose d'acheter une licence pour continuer à pécher, ils provoquent Dieu. Les péchés du peuple professant de Dieu en font une proie facile pour leurs ennemis. Ils n'osent pas se montrer. Les saints peuvent se réjouir dans l'espérance des miséricordes de Dieu, bien qu'ils ne les voient que dans la promesse: les pécheurs doivent pleurer de peur des jugements de Dieu, bien qu'ils ne les voient que dans les menaces. Ils sont les pires des révoltes et sont tous des corrupteurs. Les pécheurs deviennent rapidement des tentateurs. Ils sont comparés à du minerai censé contenir du bon métal, mais qui prouve tous les scories. Rien ne prévaudra pour se séparer d'eux et de leurs péchés. On les appellera de l'argent réprouvé, i...

Verset Jérémie 6:27. _ Je t'ai mis pour une tour et une forteresse _] Dr _ Blayney _ traduit, _ Je t'ai chargé de faire un test parmi _ _ mon peuple _. Les mots se réfèrent au _ bureau d'un testeur d'argent _ _ et d'or _; et la _ manière de doser _ ici prévue est par le _ cupel _, un anneau de fer large et plat rempli avec les cendres des os brûlés. Pour séparer l'alliage de l'argent, ils ajoutent une portion de _ plomb _; et quand tout est fusionné et amené dans un état d'ébullition, la coupelle absorbe le plomb, et avec elle le scories ou l'alliage, et l'argent est laissé pur et immobile sur le dessus de la coupelle. Les personnes sont ici représentées sous la notion de _ argent allié _. Ils sont pleins d '_ impuretés _; et ils sont remis entre les mains du prophète, le _ testeur _, pour être purifiés. Les _ soufflets _ sont placés,

Rendez-le: Je t'ai mis parmi mon peuple comme un prouveur de minerai, Et tu sauras et essaieras leur chemin. Ils sont tous des rebelles ou des rebelles (c'est-à-dire des rebelles absolus): Les calomniateurs étaient de cuivre et de fer, Les corrupteurs tous. Les soufflets brillent: de leur plomb de feu uniquement! En vain la fonderie a fondu, Et les méchants ne sont pas séparés. Refuse-argent, les hommes les ont appelés: Car Yahvé les a refusés. Le mélange de mots moraux et de termes métallurgiques est remarquable....

EXPOSITION. Une prophétie, dans cinq strophes ou strophes, décrivant vivement le jugement et ses causes et appliquant la nécessité de la repentance. Jérémie 6:1. Arrivée d'une armée hostile du nord et de convocation à fuir la ville doomée. Jérémie 6:1. O YE Enfants de Benjamin. Le rang politique de Jérusalem, en tant que capitale du royaume de Juda, rend difficile la réalisation que Jérusalem n'était pas du tout une ville de Juda. Il appartenait, strictement parlant, à la tribu de Benjamin, une tribu dont l'insignifiance, par rapport à Juda, semble avoir conduit à l'adoption d'une forme d'expression non littéralement exacte (voir PSA 128: 1-6: 68). Le véritable état de la facilité est évident d'un examen des deux passages parallèles,...

Je me suis mis sur une tour, ... ou "dans" une D; Dans une tour de montre, pour regarder et observer les actions du peuple, de leurs péchés et de leurs transgressions et de les reprocher pour eux; ainsi que pour descendre l'ennemi et donner un avis de danger; Voir Habacuc 2:1 ou, "pour un trier"; Puisque le mot utilisé vient d'un qui signifie "essayer" des métaux, comme d'or et d'argent; et cela peut être considéré comme le sens ici, car le verbe est utilisé dans ce sens dans le texte; et la métaphore est portée dans les mots suivants; Bien que le mot soit utilisé pour les tours de Ésaïe 23:13 et peut bien comprendre assez d'une tour de guet, agréablement avec le bureau du prophète; qui est adressé ici en tant que gardien et était une à la Chambre d'Israël: et comme le décharge fidèle de son travail nécessitait du courage, ainsi que de la diligence et de la fidélité, il suit et. pour

CHAPITRE 6 _1. L'appel aux enfants de Benjamin ( Jérémie 6:1 )_ 2. La corruption et le jugement mérité ( Jérémie 6:9 ) 3. Le prophète adressé ( Jérémie 6:27 ) Jérémie 6:1 . Les enfants de Benjamin sont exhortés à fuir pour la sécurité à cause du mal du nord. Il y avait probablement parmi les Benjamites des hommes craignant Dieu. Ceux qui ont répondu à l'appel se sont enfuis et se sont enfuis. C'est un message d'avertissement qui suit : « Sois instruite, ô Jérusalem, laisse mon âme s'éloigner de toi ; de peur que je ne te rende désolée, une terre inhabitée. Mais ils n'en ont pas tenu compte....

Jérémie 5:1 ; Jérémie 6:1 CHAPITRE IV LES SCYTHES COMME FLÉAU DE DIEU Jérémie 4:3 - Jérémie 6:30 SI nous comprenions ce qui est écrit ici et ailleurs dans les pages de la prophétie, deux choses sembleraient être requises. Nous devons nous préparer avec une certaine connaissance des circonstances du temps, et nous devons former une certaine conception générale des idées et des buts de l'écrivain inspiré, à la fois en eux-mêmes et dans leur relation avec les événements passagers. De la première, une connaissance partielle et fragmentaire peut suffire, pourvu qu'elle soit vraie dans la mesure où elle va ; la minutie

Je t'ai établi [pour] une tour [et] une forteresse parmi mon peuple, afin que tu connaisses et testes leur voie. Ver. 27. _Je t'ai établi pour tour et forteresse. _] Ou, Une tour de guet fortifiée t'ai-je fait parmi mon peuple - _c'est-_ à - _dire,_ pour espionner et découvrir leurs dispositions et leurs affections....