Esdras 5:2

Then rose up Zerubbabel the son of Shealtiel, and Jeshua the son of Jozadak, and began to build the house of God which is at Jerusalem: and with them were the prophets of God helping them. PUIS SE SONT LEVÉS ZOROBABEL ... ET JESHUA ... ET ONT COMMENCÉ À CONSTRUIRE LA MAISON DE DIEU. Les appels forts et les exhortations animées de ces prophètes ont donné une nouvelle impulsion à la construction du temple, Darius, l'un des sept nobles persans ou chefs des grands clans persans, qui conspira contre l'usurpateur Smerdis, monta sur le trône avec une autorité royale quelque peu limitée (Hérodote, b. 3:, ch. 77 :), et a procédé, parmi les premiers actes de son gouvernement, à reconstruire les temples zoroastriens que Smerdis avait détruits et à restaurer les anciens rites religieux que ce prédécesseur mage avait abolis. Naturellement, il sympathisait, comme Cyrus, avec le monothéisme des Juif...

1,2 La construction du temple a été arrêtée une quinzaine d'années. Ensuite, ils ont eu deux bons ministres, qui les ont exhortés à continuer le travail. C'est un signe que Dieu a la miséricorde en réserve pour un peuple, quand il élève des prophètes pour être des assistants dans la voie et l'œuvre de Dieu, en tant que guides, surveillants et dirigeants. Dans Aggée, nous voyons les grandes choses que Dieu fait par sa parole, qu'il magnifie par-dessus tout son nom, et par son Esprit travaillant avec elle....

Verset Esdras 5:2. _ Puis s'est levé Zorobabel _] Ici nous trouvons _ trois classes _ d'hommes se joignant à l'œuvre sacrée: _ Zerubbabel _ le gouverneur _ civil _; _ Jeshua _ le _ grand prêtre _ ou _ ecclésiastique _ gouverneur; et _ Haggai _ et _ Zacharie _ les _ prophètes _. Comme il est glorieux de voir le _ gouvernement civil _ se joindre aux _ sacerdotal _ et _ prophétique _ pour l'établissement et l'extension de la vraie religion!...

A COMMENCÉ À CONSTRUIRE - i. e., «a fait un deuxième départ» - a recommencé le travail inachevé. LES AIDER - En insufflant du zèle aux gens (voir Aggée 1:12)....

EXPOSITION. Recommandation du bâtiment dans la deuxième année de Darius. Prêchage de Haggai et de Zacharie ( ESDRAS 5: 1-15 : L, 2). Il ressort des prophéties existantes de ces deux prophètes que la longue frustration de leurs espoirs avait eu son effet naturel sur les esprits du peuple. Ils avaient commencé à fatiguer les efforts qui n'ont produit aucun résultat pratique et au désespoir d'accomplir un objet que tous leurs efforts ne progressent pas de manière perceptible. Une réaction s'était installée. L'enthousiasme brûlant qui s'était montré sur la première arrivée des exilés avec Zerubbabel ( Esdras 2:68 , Esdras 2:69 ; Esdras 3:11) s'était fané; L'indolence avait succédé à l'activité et un désir égoïste de réconfort pour zèle pour l'honneur de Dieu. Au lieu de regarder avec impatience la possib

Puis rose Zerubbabel le fils de Shealtiel et Jeshua le fils de Jozadak, ... dont les esprits ont été agités et accélèrent par le ministère des prophètes, le Seigneur l'accompagnant par son Esprit, Aggée 1:12,. et a commencé à construire la maison de Dieu qui est à Jérusalem; continuer avec le bâtiment de celui-ci; car ils avaient mis la fondation avant, et peut-être l'avaient porté jusqu'à une petite hauteur, du moins, avant de cessaire, Esdras 3:10. et avec eux étaient les prophètes de Dieu les aidant; Avec des mots d'avocat, de confort et d'exhortation, de les diriger et de les encourager, et de les promettre de protection et de réussite: ce sont les prophètes avant nommé....

CHAPITRE 5 _1. Le ministère prophétique d'Aggée et de Zacharie ( Esdras 5:1 )_ 2. Le résultat de leur ministère ( Esdras 5:2 ) 3. L'ingérence de Tatnai ( Esdras 5:3 ) 4. La lettre à Darius ( Esdras 5:6 ) Esdras 5:1 . A ce moment critique où l'ennemi semblait avoir triomphé, et ils perdaient leur intérêt, Dieu intervint gracieusement en leur envoyant ses deux messagers les prophètes Aggée et Zacharie. Leurs grands messages prophétiques seront plus amplement repris dans nos annotations sur les livres qui contiennent leurs prophéties....

LA MISSION DE PROPHÉTIE Esdras 5:1 Le travail de construction du temple à Jérusalem, qui n'avait été que nominalement commencé sous le règne de Cyrus, quand il fut soudainement arrêté avant la mort de ce roi, et qui n'avait pas été touché pendant les règnes des deux rois successifs, Cambyse et Pseudo-Bardes, a été pris pour de bon dans la deuxième année de Darius, le fils d'Hystaspes (BC 521). Les désordres de l'empire étaient alors favorables à la liberté locale. Cambyse s'est suicidé lors d'une révolte de son armée en marche pour rencontrer le prétendant qui avait pris le nom de son frère assassiné, Bardes. Sept mois plus tard, l'usurpateur a été assassiné dans son palais par certains des nobles perses. Darius, qui était l'un des conspirateurs, monta sur le trône au milieu de la confusion et alors que l'empire semblait s'effondrer. Elam, l'ancienne demeure de la maison

Alors se levèrent Zorobabel, fils de Shealtiel, et Jeshua, fils de Jozadak, et se mirent à bâtir la maison de Dieu qui [est] à Jérusalem; et avec eux [étaient] les prophètes de Dieu qui les aidaient. Ver. 2. _Puis se leva Zorobabel_ ] Appelé devant Sheshbazzar, le Tirshata. Philon l'appelle Barachias. Les hommes d'alors avaient des noms divers ; qui doit être noté, sinon la confusion ne sera pas évitée ; d'après la notation du nom de Zorobabel, _Alienus a confusione, ut quidam perhibent. _On dit de lui qu'il ramena quelques personnes dans la dix-septième année de son âge ; qu'il resta gouverneur cinquante-huit ans (certains disent beaucoup plus), et qu'il commença à se servir du ministère de ces prophètes dans la trente-quatrième année de sa vie. Son ascension ici implique sa rapidité, sa rapidité et sa diligence dans le travail. _Et Jeshua, fils de Jozadak_ ] Collègue à Zorobabel et ,...

ESDRAS 4:24 À ESDRAS 5:17 . Le récit interrompu à la fin d'Esdras 4:5 est maintenant repris. Il y a un silence concernant la période 536-520 B. C. ; en 516, cependant, il est dit que la construction avait continué pendant tout ce temps. Grâce à l'action d'Aggée et de Zacharie, les Juifs sont de nouveau réveillés pour entreprendre l'œuvre, qui avait été interrompue seize ans auparavant, de reconstruire le Temple (donc selon notre texte actuel). Cette fois, il n'y a pas d'objection ; au contraire, une demande est faite à Darius par le gouverneur, qui est ici soutenu par certains des Samaritains (les Apharsachites), pour permettre aux Juifs de continuer leur travail (qui se poursuit cependant en attendant l'arrivée du roi ré