Ézéchiel 36:20

And when they entered unto the heathen, whither they went, they profaned my holy name, when they said to them, These are the people of the LORD, and are gone forth out of his land. ILS ONT PROFANÉ MON SAINT NOM, QUAND ILS (LES PAÏENS) LEUR ONT DIT (LES ISRAÉLITES): CE SONT LES GENS DU SEIGNEUR, ET ILS SONT SORTIS DE SON PAYS. Les Israélites ont donné une poignée de reproche au païen contre Dieu, qui dirait naturellement, Ceux qui prennent l'usure, oppriment, commettent l'adultère, etc., et qui dans une situation aussi abjecte sont" sortis "en exilés" de sa terre, "sont des spécimens de ce que Yahvé peut ou fera pour son peuple, et montrent quel genre de Dieu ce Dieu soi-disant saint, omnipotent et respectant l'alliance doit être (Ésaïe 52:5; Romains 2:24)....

La restauration de ce peuple, qui est typique de notre rédemption par le Christ, montre que la fin visée dans notre salut est la gloire de Dieu. Le péché d'un peuple souille sa terre; la rend abominable à Dieu et inconfortable pour eux-mêmes. Le saint nom de Dieu est son grand nom; sa sainteté est sa grandeur, et rien d'autre ne rend un homme vraiment grand....

Verset Ézéchiel 36:20. _ Et lorsqu'ils sont entrés chez les païens _] Ils étaient si mauvais et si profondément tombés qu'ils _ ont profané le nom du Seigneur _ _ parmi les païens _; et, à cause d'eux, le vrai Dieu a été blasphémé. _ Ces _, disent-ils, _ sont le peuple de Jéhovah _! O quel peuple abominable! et quel être doit être ce Dieu qui peut avoir et posséder un tel pour son peuple!...

La souillure des personnes décrites en vue de son élimination. Ézéchiel 36:2 ILS ONT PROFANÉ MON SAINT NOM - l'ont fait déshonorer par le païen qui a dit avec mépris: "C'est le peuple de Dieu." Le païen, voyant l'état misérable des exilés, s'imagina que Yahvé n'était qu'un dieu national, impuissant à protéger ses sujets....

EXPOSITION. Ézéchiel 36:1. Le présent chapitre est entièrement consolidé à la consolation d'Israël, bien que ses pièces soient dérivées de deux "mots" distincts de Jéhovah. Ézéchiel 36:1 appartiennent au "mot" qui s'est ouvert avec le premier verset du chapitre précédent; Ézéchiel 36:16 commence un autre "mot" qui ferme uniquement à Ézéchiel 37:14 . Le sujet de la première partie est le confort offert à Israël dans la destruction menacée contre les païens et dans les bénédictions promises à ses terres et à ses habitants. Ézéchiel 36:1. Prophétise aux montagnes d'Israël. Cette prédiction doit être l

Et quand ils sont entrés dans les païens, où ils sont allés, ... Quand les Juifs entrèrent dans les pays païens, où ils ont été transportés captifs, soit par les Chaldéens, soit par les Romains: Ils ont profané mon nom sacré; par leur irrologie et leur immoralité; par leur violation des deux tables de la loi; Par leurs mauvaises vies et des conversations, où ils donnaient l'ennemi une occasion de les reprocher, leur religion et leur Dieu, Romains 2:24: Quand ils leur ont dit, ce sont les habitants du Seigneur et sont sortis de sa terre; Ce sont les hommes qui se vantent, ils sont les habitants du Seigneur, qu'il a choisi au-dessus de toutes les personnes et voyez ce qu'elles sont des méchants qu'ils sont; Pour leurs péchés, ils sont chassés de la terre et deviennent nos captifs: ou bien qu'ils soient le peuple du Seigneur, comme ils prétendent, et étaient sous ses soins et sa protection...

Ézéchiel 36:16. _ La parole du Seigneur me vint à moi, en disant, fils de l'homme, lorsque la maison d'Israël habitait dans leur propre terre, ils la souillurent par leur propre chemin et par leur chemin: leur cheminement était devant moi comme une impureté d'une femme enlevée. Pourquoi j'ai versé ma fureur sur eux pour le sang qu'ils avaient versé sur la terre et que, pour leurs idoles, ils l'avaient pollués: et je les dispersais parmi les païens, et ils ont été dispersés à travers les pays: selon leur chemin et selon à leurs progrès que je les ai jugés. Et quand ils sont entrés dans les païens, où ils sont allés, ils ont profané mon nom sacré, quand ils leur disent, ce sont les habitants du Seigneur et sont sortis de sa terre. _. Tout au long de l'Écriture, on nous dit que Dieu a considéré avec beaucoup l'honneur de son saint nom. «Le Seigneur Ton Dieu est un dieu jaloux. »Et ce

Ézéchiel 36:1 . Avec ce chapitre commencent les grandes déclarations prophétiques d'Ézéchiel concernant la restauration et la bénédiction futures d'Israël. À partir de là jusqu'à la fin du livre, tout n'est toujours pas accompli, et cela ne peut être accompli jusqu'à ce que le Seigneur Jésus-Christ revienne et soit intronisé comme Roi. Les sept premiers versets ( Ézéchiel 36:1 ) annoncent une fois de plus le futur jugement des ennemis d'Israël. Vient ensuite le retour promis au pays Ézéchiel 36:8 . Les montagnes d'Israël, si longtemps stériles, seront de nouveau habitées. Les péchés et le châtiment passés d'Israël sont passés en revue dans...

LA TERRE DE JÉHOVAH Ézéchiel 35:1 ; Ézéchiel 36:1 L'enseignement de ce passage important tourne autour de certaines idées concernant la terre de Canaan qui entrent très profondément dans la religion d'Israël. Ces idées sont sans doute familières d'une manière générale à tous les lecteurs réfléchis de l'Ancien Testament ; mais leur pleine portée est à peine comprise jusqu'à ce que nous comprenions qu'ils ne sont pas particuliers à la Bible, mais font partie du stock de conceptions religieuses communes à Israël et à ses voisins païens. Dans les religions sémitiques les plus avancées de l'Antiquité, chaque nation avait son propre dieu ainsi que sa propre terre, et le lien entre le dieu et la terre était censé être tout aussi fort que celui entre le dieu et la nation. Le dieu, l

Et lorsqu'ils entrèrent chez les païens, où ils allaient, ils profanèrent mon saint nom, lorsqu'ils leur dirent: Ceux-ci sont le peuple de l'Éternel, et sont sortis de son pays. Ver. 20. _Ce sont les gens du Seigneur. _] Et ce sont les fruits de leur religion. S'agit-il du peuple saint ? &c. Lactance _a se_ plaint de son temps, que la vérité de Dieu était mal parlée par les païens, parce que les chrétiens vivaient de manière lâche et obscène. Sur quoi Erasmus _b_ s'écrie : _O rem miseram ! _Ah lamentable ! Même dans ces temps plus purs, la piété des chrétiens était tellement diminuée, que l'évangile était donc mal parlé, à cause de la mauvaise vie de beaucoup de ceux qui le professaient. Quelle merveille donc, dit-il, que les Turcs nous crient dessus ? que les banques du blasphème sont brisées chez les personnes mécontentes de la puissance de la piété ? _un_ Lactant., _de Opific. Dei ;...