Ézéchiel 36:22

Therefore say unto the house of Israel, Thus saith the Lord GOD; I do not this for your sakes, O house of Israel, but for mine holy name's sake, which ye have profaned among the heathen, whither ye went. JE NE FAIS PAS CELA POUR VOUS - i: e., pas pour un mérite en vous; car, au contraire, de votre côté il y a tout pour appeler la sévérité confirmée (cf. Deutéronome 9:5 - Deutéronome 9:6). Le seul et sûr motif d'espoir était la considération de Dieu pour «Son propre nom», comme Dieu de l'alliance-grâce, qu'il doit justifier du déshonneur apporté par les Juifs devant le païen (Psaume 106:45)....

La restauration de ce peuple, qui est typique de notre rédemption par le Christ, montre que la fin visée dans notre salut est la gloire de Dieu. Le péché d'un peuple souille sa terre; la rend abominable à Dieu et inconfortable pour eux-mêmes. Le saint nom de Dieu est son grand nom; sa sainteté est sa grandeur, et rien d'autre ne rend un homme vraiment grand....

EXPOSITION. Ézéchiel 36:1. Le présent chapitre est entièrement consolidé à la consolation d'Israël, bien que ses pièces soient dérivées de deux "mots" distincts de Jéhovah. Ézéchiel 36:1 appartiennent au "mot" qui s'est ouvert avec le premier verset du chapitre précédent; Ézéchiel 36:16 commence un autre "mot" qui ferme uniquement à Ézéchiel 37:14 . Le sujet de la première partie est le confort offert à Israël dans la destruction menacée contre les païens et dans les bénédictions promises à ses terres et à ses habitants. Ézéchiel 36:1. Prophétise aux montagnes d'Israël. Cette prédiction doit être l

Dis donc à la maison d'Israël, ... C'est un ordre du prophète, du fils de l'homme, Ézéchiel 36:17 : Ainsi dit le Seigneur Dieu, je ne fais pas cela pour vos sakes, O House d'Israël; Ce qu'il a promet de faire pour eux, à la fois en ce qui concerne les choses temporelles et spirituelles; qu'il a fait, pas en raison d'aucun désert ou de dignité d'eux; Car ils n'en avaient aucun, n'ayant rien fait pour mériter sa faveur, mais, au contraire, tout pour provoquer les yeux de sa gloire: Mais pour mon sainement de nom de nom, que vous avez profané parmi les païens, où vous êtes allé; Pour l'honneur de son saint nom, pour la gloire de son mot sacré, saint culte et sainte religion; Toutes lesquelles ont été traités et reprochèrent parmi les païens, en raison du comportement impie des Juifs....

Ézéchiel 36:16. _ La parole du Seigneur me vint à moi, en disant, fils de l'homme, lorsque la maison d'Israël habitait dans leur propre terre, ils la souillurent par leur propre chemin et par leur chemin: leur cheminement était devant moi comme une impureté d'une femme enlevée. Pourquoi j'ai versé ma fureur sur eux pour le sang qu'ils avaient versé sur la terre et que, pour leurs idoles, ils l'avaient pollués: et je les dispersais parmi les païens, et ils ont été dispersés à travers les pays: selon leur chemin et selon à leurs progrès que je les ai jugés. Et quand ils sont entrés dans les païens, où ils sont allés, ils ont profané mon nom sacré, quand ils leur disent, ce sont les habitants du Seigneur et sont sortis de sa terre. _. Tout au long de l'Écriture, on nous dit que Dieu a considéré avec beaucoup l'honneur de son saint nom. «Le Seigneur Ton Dieu est un dieu jaloux. »Et ce

Ézéchiel 36:1 . Avec ce chapitre commencent les grandes déclarations prophétiques d'Ézéchiel concernant la restauration et la bénédiction futures d'Israël. À partir de là jusqu'à la fin du livre, tout n'est toujours pas accompli, et cela ne peut être accompli jusqu'à ce que le Seigneur Jésus-Christ revienne et soit intronisé comme Roi. Les sept premiers versets ( Ézéchiel 36:1 ) annoncent une fois de plus le futur jugement des ennemis d'Israël. Vient ensuite le retour promis au pays Ézéchiel 36:8 . Les montagnes d'Israël, si longtemps stériles, seront de nouveau habitées. Les péchés et le châtiment passés d'Israël sont passés en revue dans...

LA TERRE DE JÉHOVAH Ézéchiel 35:1 ; Ézéchiel 36:1 L'enseignement de ce passage important tourne autour de certaines idées concernant la terre de Canaan qui entrent très profondément dans la religion d'Israël. Ces idées sont sans doute familières d'une manière générale à tous les lecteurs réfléchis de l'Ancien Testament ; mais leur pleine portée est à peine comprise jusqu'à ce que nous comprenions qu'ils ne sont pas particuliers à la Bible, mais font partie du stock de conceptions religieuses communes à Israël et à ses voisins païens. Dans les religions sémitiques les plus avancées de l'Antiquité, chaque nation avait son propre dieu ainsi que sa propre terre, et le lien entre le dieu et la terre était censé être tout aussi fort que celui entre le dieu et la nation. Le dieu, l

C'est pourquoi dis à la maison d'Israël : Ainsi parle le Seigneur Dieu ; Je ne le fais pas à cause de vous, maison d'Israël, mais à cause de mon saint nom, que vous avez profané parmi les païens, où vous êtes allé. Ver. 22. _Je ne fais pas cela pour votre bien. _] Faire le bien sans respect du désert est royal, oui, c'est divin. Mais pour l'amour de mon saint nom.] Dieu fait de notre indignité totale un repoussoir pour mettre en avant la gratuité de son amour, en nous rendant dignes qu'il n'a pas trouvés....

LA PURIFICATION ET LE RENOUVELLEMENT DU PEUPLE. Il s'agit d'un passage d'un intérêt et d'une importance particuliers, nous emportant comme il le fait loin dans l'esprit et la théologie d'Ézéchiel. Premièrement, il nous est rappelé que les péchés sanglants d'Israël (que ce soit le sacrifice d'enfants ou le meurtre judiciaire) et l'idolâtrie avaient obligé Yahvé à les conduire à l'exil. De cette façon, ils avaient profané son saint nom parmi les nations qui, selon les anciennes notions, le considéraient naturellement comme un Dieu sans valeur, parce qu'apparemment faible et incapable de protéger son peuple. Pour justifier sa sainteté, donc, et pour réaffirmer sa réputation, pour ainsi dire, aux yeux d'un monde qui le comprend mal et ne reconnaît pas les raisons morales de son rejet temporaire d'Israël, il décrète et organise sa restauration dans la sienne. terre. Mais la chose importante d...

JE NE FAIS PAS CELA POUR VOUS. On ne peut nier qu'il est devenu la bonté de Dieu de conserver la doctrine de l'unité au milieu d'un monde idolâtre. Mais cela n'aurait pas pu être effectué selon le plan de Dieu de gouverner le monde moral, mais par une séparation d'une partie du reste ; et une telle séparation ne pouvait être faite autrement qu'en plaçant cette partie sous la protection particulière de Dieu. Dont les conséquences étaient de grandes bénédictions temporelles. Or, comme il faut nécessairement choisir quelqu'un à cet effet, il semble très agréable à nos idées de la sagesse divine, qui atteint généralement de nombreuses fins par les mêmes moyens, de faire des bénédictions qui accompagnent une telle sélection la récompense de quelque haut- vertu exaltée dans les ancêtres du peuple élu. La séparation a été faite pour le bien de l'humanité en général ; bien qu'un peuple soit deve...