Ézéchiel 36:21

But I had pity for mine holy name, which the house of Israel had profaned among the heathen, whither they went. J'AI EU PITIÉ DE MON SAINT NOM - i: e., j'en ai eu pitié: le nom de Dieu, si déshonoré, était le principal objet de sa pitié , puis Son peuple, secondairement, par Son souci pour lui (Fairbairn)....

La restauration de ce peuple, qui est typique de notre rédemption par le Christ, montre que la fin visée dans notre salut est la gloire de Dieu. Le péché d'un peuple souille sa terre; la rend abominable à Dieu et inconfortable pour eux-mêmes. Le saint nom de Dieu est son grand nom; sa sainteté est sa grandeur, et rien d'autre ne rend un homme vraiment grand....

J'AI EU PITIÉ DE MON SAINT NOM - Rendez-le: j'ai «eu» une pitoyable considération pour «mon saint nom»....

EXPOSITION. Ézéchiel 36:1. Le présent chapitre est entièrement consolidé à la consolation d'Israël, bien que ses pièces soient dérivées de deux "mots" distincts de Jéhovah. Ézéchiel 36:1 appartiennent au "mot" qui s'est ouvert avec le premier verset du chapitre précédent; Ézéchiel 36:16 commence un autre "mot" qui ferme uniquement à Ézéchiel 37:14 . Le sujet de la première partie est le confort offert à Israël dans la destruction menacée contre les païens et dans les bénédictions promises à ses terres et à ses habitants. Ézéchiel 36:1. Prophétise aux montagnes d'Israël. Cette prédiction doit être l

Mais j'ai eu de la pitié pour mon nom sacré, ... avait de la pitié des Juifs pour son nom de son nom et non le leur; Ou il a eu une souci d'appel d'offres pour son propre honneur et sa gloire: que la maison d'Israël avait profané parmi les païens, où ils sont allés; et a donc été résolue de prendre une méthode pour le glorifier, et qu'en matière de grâce spéciale et de miséricorde à son peuple; Ézéchiel 36:20....

Ézéchiel 36:16. _ La parole du Seigneur me vint à moi, en disant, fils de l'homme, lorsque la maison d'Israël habitait dans leur propre terre, ils la souillurent par leur propre chemin et par leur chemin: leur cheminement était devant moi comme une impureté d'une femme enlevée. Pourquoi j'ai versé ma fureur sur eux pour le sang qu'ils avaient versé sur la terre et que, pour leurs idoles, ils l'avaient pollués: et je les dispersais parmi les païens, et ils ont été dispersés à travers les pays: selon leur chemin et selon à leurs progrès que je les ai jugés. Et quand ils sont entrés dans les païens, où ils sont allés, ils ont profané mon nom sacré, quand ils leur disent, ce sont les habitants du Seigneur et sont sortis de sa terre. _. Tout au long de l'Écriture, on nous dit que Dieu a considéré avec beaucoup l'honneur de son saint nom. «Le Seigneur Ton Dieu est un dieu jaloux. »Et ce

Ézéchiel 36:1 . Avec ce chapitre commencent les grandes déclarations prophétiques d'Ézéchiel concernant la restauration et la bénédiction futures d'Israël. À partir de là jusqu'à la fin du livre, tout n'est toujours pas accompli, et cela ne peut être accompli jusqu'à ce que le Seigneur Jésus-Christ revienne et soit intronisé comme Roi. Les sept premiers versets ( Ézéchiel 36:1 ) annoncent une fois de plus le futur jugement des ennemis d'Israël. Vient ensuite le retour promis au pays Ézéchiel 36:8 . Les montagnes d'Israël, si longtemps stériles, seront de nouveau habitées. Les péchés et le châtiment passés d'Israël sont passés en revue dans...

LA TERRE DE JÉHOVAH Ézéchiel 35:1 ; Ézéchiel 36:1 L'enseignement de ce passage important tourne autour de certaines idées concernant la terre de Canaan qui entrent très profondément dans la religion d'Israël. Ces idées sont sans doute familières d'une manière générale à tous les lecteurs réfléchis de l'Ancien Testament ; mais leur pleine portée est à peine comprise jusqu'à ce que nous comprenions qu'ils ne sont pas particuliers à la Bible, mais font partie du stock de conceptions religieuses communes à Israël et à ses voisins païens. Dans les religions sémitiques les plus avancées de l'Antiquité, chaque nation avait son propre dieu ainsi que sa propre terre, et le lien entre le dieu et la terre était censé être tout aussi fort que celui entre le dieu et la nation. Le dieu, l

_Mais j'avais pitié de mon saint nom, que la maison d'Israël avait profané parmi les païens, où ils allaient._ Ver. 21. _Mais j'avais pitié de mon saint nom. _] Donc il a encore, ou bien ce serait assez large avec nous. Certains le rendent, j'ai épargné, ou offert, mon saint nom ; et, pour le libérer de ces imputations, j'ai librement pardonné à mon peuple, et je l'ai rétabli....

LA PURIFICATION ET LE RENOUVELLEMENT DU PEUPLE. Il s'agit d'un passage d'un intérêt et d'une importance particuliers, nous emportant comme il le fait loin dans l'esprit et la théologie d'Ézéchiel. Premièrement, il nous est rappelé que les péchés sanglants d'Israël (que ce soit le sacrifice d'enfants ou le meurtre judiciaire) et l'idolâtrie avaient obligé Yahvé à les conduire à l'exil. De cette façon, ils avaient profané son saint nom parmi les nations qui, selon les anciennes notions, le considéraient naturellement comme un Dieu sans valeur, parce qu'apparemment faible et incapable de protéger son peuple. Pour justifier sa sainteté, donc, et pour réaffirmer sa réputation, pour ainsi dire, aux yeux d'un monde qui le comprend mal et ne reconnaît pas les raisons morales de son rejet temporaire d'Israël, il décrète et organise sa restauration dans la sienne. terre. Mais la chose importante d...