Job 14:10

But man dieth, and wasteth away: yea, man giveth up the ghost, and where is he? HOMME ... HOMME. Deux mots hébreux distincts sont ici utilisés [ geber (H1397), a homme puissant]; bien que puissant, il meurt [ 'aadaam (H120), un homme de la terre]; parce que terreux, il abandonne le fantôme. WASTETH - littéralement, "est prostré" [ chaalash (H2522), de l'arabe]; est réduit à rien: il ne peut pas ressusciter dans l'état présent, comme le fait l'arbre. Le cyprès et le pin, qui une fois coupés ne reviennent pas, étaient les symboles de la mort chez les Romains....

7-15 Bien qu'un arbre soit abattu, cependant, dans une situation humide, des pousses sortent et poussent comme un arbre nouvellement planté. Mais quand l'homme est coupé par la mort, il est à jamais éloigné de sa place dans ce monde. La vie de l'homme peut à juste titre être comparée aux eaux d'une inondation terrestre, qui se sont répandues loin, mais se tarissent bientôt. Toutes les expressions de Job montrent ici sa croyance en la grande doctrine de la résurrection. Les amis de Job se révélant de misérables édredons, il se satisfait de l'attente d'un changement. Si nos péchés sont pardonnés et nos cœurs renouvelés à la sainteté, le ciel sera le reste de nos âmes, tandis que nos corps sont cachés dans la tombe de la méchanceté de nos ennemis, ne ressentant plus la douleur de nos corruptions ou de nos corrections....

Verset Job 14:10. _ Mais l'homme meurt _] Aucun être humain ne pourra jamais jaillir du cadavre de l'homme; qui détruit, corrompt et se dissout; car l'homme meurt; et quand il expire son dernier souffle et que son corps est réduit en poussière, alors, _ où est-il _? Il y a un beau verset dans le poète persan _ Khosroo _, qui n'est pas sans rappeler ce dicton de Job: - [Persique] [Persique] [Persique] [Persique] "Je suis allé vers le cimetière, et j'ai pleuré Penser au départ d'amis qui étaient captifs à mort; J'ai dit, _ Où sont-ils _! et _ Destin _ Rendu cette réponse par _ Echo, où sont-ils _? Ainsi paraphrasé par un savant ami: - Sous l'ombre solennelle du cyprès, Comme sur les tombes environnantes je regardais, J'ai pleuré, et j'ai pensé à des amis là-bas, Dont les cœurs

MAIS L'HOMME MEURT ET DÉPÉRIT - Marge, "Est affaibli ou coupé." Le mot hébreu (חלשׁ châlash) signifie renverser, se prosterner, se décourager; et par conséquent, être faible, fragile ou dépérir. La Septante le rend Ἀνὴρ δὲ τελευτήσας ᾤχετο Anēr de teleutēsas ōcheto - "l'homme mourant s'en va . » Herder le rend, "son pouvoir a disparu." L'idée est qu'il disparaît entièrement. Il ne laisse plus rien germer. Il n'y a pas de germe; pas de tournage; pas de racine vivante; pas de principe fondateur. Bien sûr, cela se réfère entièrement à sa vie à nouveau sur la terre, et non à la question de son existence future. C'est une enquête différente. L'idée principale de Job ici est que lorsque l'homme meurt, il n'y a...

EXPOSITION. Job 14:1. Ce chapitre, dans lequel le travail conclut la quatrième de ses adresses est caractérisé par un ton d'une exposition douce et douce, qui contraste avec la véhémence comparative et la passion des deux chapitres précédents. Il semblerait que le patriarche, ayant évité ses sentiments, éprouve un certain soulagement, un intervalle de calme, dans lequel ses propres malheurs pressant moins lourdement sur lui, il se contente de se moraliser sur l'état général de l'humanité. Job 14:1. Homme qui est né d'une femme. Dans ce fait, le travail voit l'origine de la faiblesse inhérente de l'homme. Il est "né d'une femme", qui est "le plus faible navire" (1 Pierre 3:7). Il est conçu par elle en impureté ...

Mais l'homme dieth, et se déverse loin, ... Tous les hommes, chaque homme, "Geber", le puissant homme, l'homme fort; certains meurent dans leur force totale; l'homme sage, malgré toute sa sagesse et sa connaissance, et même une compétence dans l'art de la médecine; l'homme riche, avec toutes ses richesses, avec lesquels il ne peut pas corrompre la mort, ni le garder; Les grands et les honorables, les empereurs, les rois, les princes, les nobles, tous meurent et leur honneur est déposé dans la poussière; oui, de bons hommes meurent, bien que Christ soit morte pour eux; Même ceux qui sont les plus utiles et bénéfiques pour les hommes, les prophètes du Seigneur et les ministres de sa Parole; Et il n'est pas étonnant que les méchants hommes mourraient, bien qu'ils mettent la journée pervectée loin d'eux, procurent un accord avec la mort, ou offrent un défi de défi, leur méchanceté ne le livr...

CHAPITRE S 12-14 LA RÉPONSE DE JOB À ZOPHAR _1. Son sarcasme ( Job 12:1 )_ 2. Il décrit la puissance de Dieu ( Job 12:7 ) 3. Il dénonce ses amis ( Job 13:1 ) 4. Il fait appel à Dieu ( Job 13:14 ) 5. La brièveté et le trouble de la vie ( Job 14:1 ) 6. Le rayon de lumière à travers l'espérance de l'immortalité ( Job 14:7 ) Job 12:1 . Il répond non seulement à Zophar mais auss

XII. AU-DELÀ DES RÉALITÉS ET DE LA CRAINTE DE DIEU Job 12:1 ; Job 13:1 ; Job 14:1 Emploi PARLE ZOPHAR excite dans l'esprit de Job une grande irritation, qui ne doit pas être attribuée entièrement au fait qu'il est le troisième à parler. À certains égards, il a fait la meilleure attaque de l'ancienne position, en appuyant le plus sur la conscience de Job. Il a également utilisé un ton court et positif en exposant la méthode et le principe du gouvernement divin et le jugement qu'il a formé de l'état de son ami. Job est donc d'autant plus impatient, sinon déconcerté. Tsophar avait parlé du manque de compréhension dont Job avait fait preuve et de la sagesse pénétrante de Dieu qui d'un coup d'œil convainc les

Mais l'homme meurt et dépérit : oui, l'homme rend l'esprit, et où [est-il] ? Ver. 10. _Mais l'homme meurt et dépérit_ ] Héb. Homme fort et vigoureux, _Homo quantum vis robustus_ (Vat.), meurt et dépérit, ou est coupé, _sc. _pire qu'un arbre, car il ne pousse plus ; ou est déconfit, vaincu, comme Exode 17:13 ; Exode 32:18 , _sc. _par la mort, et ainsi emporté hors de ce monde. _Oui, l'homme rend l'esprit_ ] _Homo vulgaris et plebeius. _Toutes sortes de gens doivent mourir, qu'ils soient nobles ou ignobles, comme Rabbi Abraham l'observe ici. Job est très présent dans ce discours sur la mort ; et sûrement, comme Nazianze souhaite l'enfer, je le pourrais aussi de la mort, _Utinam ubique de morte dissereretur ! _Oh que c'était plus dans l'esprit et la bouche des hommes qu

JOB 14:7 donne la raison pour laquelle Dieu devrait laisser l'homme avoir le peu de plaisir qu'il peut (Job 14:6 ) : La mort met fin à tout. A Damas, il est encore d'usage d'abattre des arbres dont les souches arrosées font pousser de nouvelles pousses. Job fait référence à une telle pratique, qui montre la vitalité indomptable de la vie de l'arbre (Job 14:7 ). Mais l'homme, quand il meurt, ne connaît pas de rajeunissement (Job 14:10 .). JOB 14:11 est peut-être une glose, citée d'Ésaïe 19:5