Josué 15:25

And Hazor, Hadattah, and Kerioth, and Hezron, which is Hazor, (10) ET HAZOR-HADATTAH , [Chadat, forme chaldéenne de l'hébreu chaadash, nouveau; Septante omet, sauf si elle est incluse dans les mots: kai hai koomai autoon; Vulgate a Azor-nova; Bos. a: Aisoor teen kaiueen]. Cette ville est placée à tort par Eusèbe et Jérôme («Onomast», «Azor») dans la Shephela. Cette liste comprend exclusivement les villes du Négueb; et par conséquent, Wilton, à la suite de De Saulcy, fixe son site à une ruine appelée Qasr el-Adadah, à environ deux miles au nord-ouest du col de l'Upper Zuweirah, au sommet d'une colline. Cette situation, à la tête de l'important col d'Ez-zuweirah, sert à expliquer pourquoi elle devrait suivre immédiatement Bealoth (Kurnub), qui se trouve dans un rapport similaire à la seule autre route principale par laque...

20-63 Voici une liste des villes de Juda. Mais nous ne trouvons pas ici Bethléem, ensuite la ville de David, et anobli par la naissance de notre Seigneur Jésus en elle. Cette ville, qui, au mieux, n'était que petite parmi les milliers de Juda, Michée 5:2, si ce n'est qu'elle était ainsi honorée, était maintenant si petite qu'elle ne pouvait pas être prise en compte l'une des villes....

Liste des villes de la tribu de Juda. Ceux-ci sont disposés en quatre divisions, selon les caractéristiques naturelles du district; à savoir , ceux du Négueb ou du pays du sud Josué 15:21; de “la vallée” ou “la plaine” (“Shephelah”, Josué 15:33); de "les montagnes" Josué 15:48-6; et du «désert» Josué 15:61. De nombreuses identifications ne sont encore que conjecturales. Josué 15:21. Le Négueb était pour la plupart rocheux et aride, et ne peut avoir été à aucun moment très peuplé....

EXPOSITION. Le beaucoup de Juda. Josué 15:1. Le grand de la tribu des enfants de Juda. Les douze premiers versets de ce chapitre définissent les limites de Juda. Avec elle comparer Nombres-nommées 34: 3-4 , qui donne la frontière sud du territoire israélentiriste, correspondant étroitement avec ce compte de la frontière sud de Juda. Comme on pouvait s'y attendre de la tribu, comme on peut s'attendre à ce que le contexte et non ֶֶֶֶּּּׁׁׁט. Même à la frontière d'Edom. La traduction littérale, qui rend le passage plus clair, est: "La frontière d'Edom, le désert de Zin vers la région sèche (ֶגְֶגְֶגְָָּּה) de la limite extrême du sud יָןָן. Ce dernier de ces mots, dérivé de la main droite de l'יִָָין" , "étant la position du sud quand on considère du point de vue d'un homme regardant vers l'est, désigne la direction sud (voir ci-dessus,...

Et Hazor, Hadathah et Kerioth, [et] Hezron, qui [est] Hazor. Selon le Targum, deux villes seulement sont ici signifiées, qui se littorat "et Hazorhadattah, et Keriothhezron, qui est hamor"; Et cette lecture semble avoir raison; Il y avait trois noyaux dans cette tribu, une dans Josué 15:23 , et deux autres ici, qui sont distinguées; Le premier s'appelle Hazorhadattah, ou nouveau hamor; dont Jerom dit E, il y a un village à ce jour appelé Asor, dans les frontières d'Ashkelon, à l'est de celui-ci, qui est tombé à la grande de la tribu de Juda; L'Écriture en fait mention, appelant: elle nouvelle ASOR, de la distinguer de l'ancien; et Keriothhezron est pareil avec Hezron, Josué 15: 3 ; et avait aussi le nom de Hezron. À partir de ce lieu Judas Iscariot, on pense que son nom, être Ishceriot, un homme de Keriot. e de. loc. Hébergement. fol. 88. B....

3. LA PARTIE DE JUDA CHAPITRE 15 _1. La frontière sud de la portion de Juda ( Josué 15:1 )_ 2. La frontière est et nord ( Josué 15:5 ) 3. La frontière ouest ( Josué 15:12 ) 4. La conquête de Caleb ( Josué 15:13 ) 5. Héritage selon les familles ( Josué 15:20 ) C'est un chapitre qui contient de nombreux noms ; près de cent cinquante sont recensés. Avec l'aide d'une bonne concordance, ou d'un dictionnaire de noms hébreux, le sens anglais peut être déterminé. Cependant, beaucoup de ces noms peuvent provenir de raci

CHAPITRE XXIV. L'HÉRITAGE DE JUDA. Josué 15:1 . JUDA était la tribu impériale, et il convenait qu'il soit planté dans un territoire bien en vue. Même si la république n'avait pas été destinée à céder la place à la monarchie, une prééminence était due à la tribu qui avait hérité de la bénédiction patriarcale, et dont il devait venir en qui toutes les familles de la terre devaient être bénies. . Juda et les fils de Joseph semblent avoir obtenu leurs colonies non seulement avant les autres tribus, mais d'une manière différente. Ils ne les ont pas obtenus par tirage au sort, mais apparemment par leur propre choix et par possession précoce. Juda n'a pas été planté au cœur du pays. Cette position a été acquise par Éphraïm et Manassé, les enfants de Joseph, tandis que Juda a obtenu la partie sud. Dans cette position, son influence n'était pas aussi prépondérante au début

JOSUÉ 15:1 lit plutôt confusément. La déclaration est faite que ce qui suit est l'héritage d'Israël, un écrivain tardif, souhaitant être plus exact, dit les tribus 9½, puis continue en indiquant comment le nombre 9½ a été obtenu....

L'ATTRIBUTION DU TERRITOIRE On a remarqué qu'il y a de nombreux éléments secondaires dans ce récit qui renvoient à un document contemporain. Ainsi, dans le sort de Juda, nous avons une description complète, à la fois des lignes de frontière ( Josué 15:1 ), et aussi des principales villes qu'elles contiennent ( Josué 15:21 ): et la même chose est vraie de Benjamin ( Josué 18:11 ). Mais ce sont les tribus qui semblent avoir conquis leur territoire le plus tôt et le plus complètement. Ephraïm et Manassé, au contraire, n'ont que leurs limites mentionnées sans aucune liste de villes (16). En fait, les enfants de Joseph semblent avoir eu plus de difficultés avec les Cananéens ...

LES FRONTIÈRES DE JUDA (v.1-12) Juda occupait le plus grand territoire des tribus, bien que nous lisions plus tard que la possession de Siméon était dans le territoire de Juda (ch.19:1). La frontière au sud de Juda est d'abord considérée. C'était à côté de la terre d'Edom, commençant à la Mer Chère et atteignant la Mer Méditerranée (vs.2a). Edom (le même nom qu'Adam, représente l'homme dans la chair, et la terre de Dieu doit être décidément séparée de cela. L'ambition charnelle est le principe d'action du monde, mais Juda (ce qui signifie "louange") doit être le contraire de cela, donner à Dieu, et non à soi-même, la première place. Nous revenons au verset 5 pour considérer la frontière est, qui était la mer Morte, la frontière se prolongeant vers le nord jusqu'à l'embouchure du Jourdain où il se jette dans la mer Morte. Bien que l'est soit la direction du lever du soleil, nous rappela...