Josué 17:13

_YET IT CAME TO PASS, WHEN THE CHILDREN OF ISRAEL WERE WAXEN STRONG, THAT THEY PUT THE CANAANITES TO TRIBUTE; BUT DID NOT UTTERLY DRIVE THEM OUT._ No JFB commentary on this verse....

7-13 Il y avait une grande communication entre Manassé et Éphraïm. Bien que chaque tribu ait son héritage, elles devaient cependant se mélanger les unes aux autres, pour faire de bons offices les unes aux autres, comme le sont devenus ceux qui, bien que de tribus différentes, étaient tous un Israël et étaient tenus d'aimer comme des frères. Mais ils ont laissé les Cananéens vivre parmi eux, contre l'ordre de Dieu, pour servir leurs propres fins....

EXPOSITION. Josué 17:1. Il y avait aussi beaucoup. La traduction préférable est: "Et le lot de la tribu de Manassé - car il était le premier-né de Joseph-était (ou est tombé) à Machir le fils de Manassé. C'est-à-dire que la possession appropriée de la tribu de Manasseh est tombée à Machir et ses descendants seulement, à cause de leur esprit guerrier, et éventuellement en raison de leur nombre également de leur nombre. Ils étaient suffisants pour occuper le pays de Gilead et Bashan, étendu et puissant, bien que ce soit, tandis que le reste de la tribu avait une part de l'héritage vers l'ouest de la Jordanie (voir aussi Josué 13:29-6). Car il était le premier-né de Joseph. Il y a eu beaucoup de discussions pourquoi ces mots ont été introduits. Il est probable qu'ils soient Destiné comme une explication de l'e

Pourtant, il est venu de passer lorsque les enfants d'Israël ont été cirés forts, .... Augmentation du nombre de personnes et devenue supérieure aux Canaanites, non seulement celles de la tribu de Manassé, mais également des autres tribus: qu'ils mettent les canaanites à hommage; Ils n'ont pas emporté leur vie, comme ils l'avaient commandé de faire, mais leur ont fait des affluents pour eux, ce qui semble découler d'une disposition convoitée et fait pour des raisons de gain: mais ne les conduisez pas complètement; qu'ils ont été condamnés à faire et pouvaient maintenant avoir fait; Car s'ils étaient capables de les faire rendre hommage à eux, ils avaient suffisamment de pouvoir de les chasser, ou de les détruire, et a donc cassé le commandement de Dieu, Deutéronome 7: 1 ....

5. LA PARTIE DE MANASSÉ CHAPITRE 17 _1. Leurs noms ( Josué 17:1 )_ 2. Leur frontière ( Josué 17:7 ) 3. La plainte et la réponse ( Josué 17:14 ) La moitié de la tribu de Manassé avait son héritage de l'autre côté du Jourdain, s'étant jointe à Ruben et à Gad. Le reste de Manassé sont maintenant nommés selon leurs familles. Ce sont : Abiezer, Helek, Asriel, Sichem, Hepher et Shemida, Le fils de Hepher, Zelophehad, n'avait pas de fils (voir Nombres 27:1 ) ; les noms des cinq filles sont à nouveau donnés ici. Ils réclament maintenant l'héritage que le Seigneur leur avait donné. Eux aussi font preuve du coura

CHAPITRE XXV. L'HÉRITAGE DE JOSEPH. Josué Chs. 16, 17. À côté de Juda, la tribu la plus importante était Joseph ; c'est-à-dire la double tribu à laquelle ses deux fils donnèrent des noms, Éphraïm et Manassé. En reconnaissance perpétuelle du service rendu par Joseph à la famille, en les gardant en vie dans la famine, il a été ordonné par Jacob que ses deux fils devraient se ranger avec leurs oncles comme fondateurs de tribus ( Genèse 48:5 ). Il a également été prophétiquement ordonné par Jacob qu'Éphraïm, le fils cadet, devrait prendre rang devant Manassé ( Genèse 48:19 ). Le privilège de la double portion, cependant, restait à Manassé en tant que fils aîné. Ainsi, en plus de son lot en Galaad et en Basan, il avait aussi une part en Palestine occidentale. Mais Éphraïm était par aill

Pourtant, il arriva, lorsque les enfants d'Israël furent de plus en plus forts, qu'ils mirent les Cananéens à tribut ; mais ne les a pas complètement chassés. Ver. 13. _Ils n'ont pas tout à fait. _] C'était leur convoitise; ils les gardaient et les pressaient, comme le font aujourd'hui les papistes face aux Juifs qui vivent parmi eux....

TERRITOIRES DES TRIBUS OCCIDENTALES Chs. 14-19 inclus décrivent l'attribution de territoires aux tribus de l'Ouest. Il y a deux devoirs. Le premier, embrassant Juda et Joseph, est décrit comme ayant lieu à Guilgal ( Josué 14:6 ) sous les auspices d'Éléazar et de Josué et des « chefs des pères » ( Josué 14:1 ). Juda (15), Éphraïm (16) et Manassé (17) occupent chacun un seul chapitre. La deuxième affectation, aux sept tribus restantes, a lieu apparemment à une date ultérieure ( Josué 18:3 ), après une enquête approfondie ( Josué 18:6 ; Josué 18:8) du territoire disponible. Sa s

LA MOITIE OUEST DE LA TRIBU DE MANASSEH (v.1-13) Le territoire de Manassé était immédiatement au nord d'Éphraïm, s'étendant du Jourdain à la mer Méditerranée. Manassé signifie « oubliant en nous rappelant les paroles de Paul dans Philippiens 3:13 », « oubliant les choses qui sont derrière et tendant la main vers celles qui sont en avant, je me précipite vers le but pour le prix de l'appel vers le haut de Dieu en Jésus-Christ. . " Ainsi Manassé et Ephraïm vont ensemble. Manassé est né le premier, mais nous enseigne que nous devons oublier ce que nous étions dans un simple avantage charnel, car ce qui est premier n'est pas spirituel, mais naturel. Ainsi, Ephraïm a reçu la première place, qui parle de la fructification positive, car le positif doit toujours prendre le pas sur le négatif, mais Manassé a aussi sa place, car nous devons tous apprendre à mettre derri

' Pourtant les enfants de Manassé ne pouvaient pas chasser les habitants de ces villes, mais les Cananéens habiteraient dans ce pays. Et c'est ainsi que lorsque les enfants d'Israël furent devenus forts, ils mirent les Cananéens à l'ouvrage et ne les chassèrent pas complètement.' Ce résumé, comme ceux de Josué 15:63 ; Josué 16:10 , résume l'échec d'Israël. Au début, ils ne pouvaient pas chasser les Cananéens. C'était excusable. Les Cananéens étaient trop forts et insistaient pour rester dans le pays (« resteraient dans le pays »). Mais dans chaque cas, l'opportunité s'est présentée et ils n'ont pas su en profiter. Ainsi, lorsqu'ils obtinrent pour un temps le contrôle des villes, ils en profitèrent pour faire des gains pour eux-mêmes plutôt que de chasser les Cananéens. Leur incapacité à le fair