Lévitique 7:19

And the flesh that toucheth any unclean thing shall not be eaten; it shall be burnt with fire: and as for the flesh, all that be clean shall eat thereof. LA CHAIR QUI TOUCHE UNE CHOSE IMPURE NE SERA PAS MANGÉE. Chair offerte en sacrifice, étant sainte (Exode 29:34), a été souillé au contact de quelque chose d'impur, et donc, étant impropre à l'usage, devait être brûlé au feu. ET QUANT À LA CHAIR, TOUS CEUX QUI SERONT PURS EN MANGERONT - i: e., de la fête sacrificielle. Cette déclaration était un addendum explicatif, fait de façon saisonnière après l'injonction péremptoire de brûler la chair sacrificielle, qui avait été de quelque manière polluée ou souillée; et la signification de cela était, que personne qui était cérémonieusement propre n'a été empêché d'accepter une invitation à prendre part au repas....

19. _ Et la chair qui touche. _ Il n'était en effet pas permis de manger de chair polluée, mais dans les sacrifices il y avait une raison particulière à cela, _ ie, _ parce que l'impureté impliquait un sacrilège. A ce titre, il ordonne qu'il soit brûlé, tout comme ce qui n'avait pas été consommé dans le temps légitime; et la punition est, (288) que si une personne impure a touché la viande consacrée, elle doit être coupée du peuple. La cruauté ou la sévérité immodérée de cette situation a amené certains à penser qu'être «coupé» n'est rien de plus que d'être chassé du camp. Mais il n'est pas merveilleux que Dieu ait ainsi sévèrement traité ceux qui ont sciemment et volontairement contaminé ce qui était saint; car si quelqu'un avait péché par erreur, il ne devait pas recevoir cette sentence, mais seulement celui qui avait trahi son mépris ouvert de Dieu par la profanation impie des choses...

Quant aux offrandes de paix, dans l'expression de leur sens de la miséricorde, Dieu les a laissées plus libres que dans l'expression de leur sens du péché; que leurs sacrifices, étant des offrandes de libre arbitre, pourraient être les plus acceptables, tandis qu'en les obligeant à apporter les sacrifices d'expiation, Dieu montre la nécessité de la grande propitiation. La principale raison pour laquelle le sang était interdit jadis était parce que le Seigneur avait désigné le sang pour l'expiation. Cet usage, étant figuratif, a eu sa fin dans le Christ qui, par sa mort et son effusion de sang, a fait cesser les sacrifices. Par conséquent, cette loi n'est pas actuellement en vigueur sur les croyants....

Il était juste que la viande sacrificielle ne soit polluée par aucune approche de putréfaction. Mais l'exclusion d'une économie mesquine peut en outre avoir fourni le fondement de la distinction entre les remerciements et les autres. La distribution la plus libérale de la viande de l'offrande, en particulier parmi les pauvres qui étaient invités à participer, serait manifestement convenable lorsque le sacrifice était destiné spécialement à exprimer la gratitude pour les miséricordes reçues....

EXPOSITION SUITE DES RÈGLEMENTS SUPPLÉMENTAIRES ADRESSÉS AUX PRÊTRES, CONCERNANT LE RITUEL DES SACRIFICES. Ce chapitre traite du rituel de l'offrande pour intrusion et des offrandes de paix, comme le dernier chapitre traitait de celui de l'holocauste, de l'offrande de viande et de l'offrande pour le péché. La LXX. version attache les dix premiers versets de ce chapitre à Lévitique 6:1, commençant Lévitique 7:1 par notre Lévitique 7:11. Lévitique 7:1 Rituel supplémentaire de l'offrande d'intrusion (voir note sur Le Lévitique 5:14

Et la chair qui touche toute chose impure [chose] ne sera pas mangée, ... c'est-à-dire la chair des offres de paix; devrait-il être touché par une personne impure, un homme ou une femme; C'était si dans un sens cérémonial, étant profère ou menstruel, ou avoir touché quelque chose d'impuîné ou touché par une créature impure, comme un chien ou similaire, comme il pourrait être porté du tabernacle à l'une de leurs tentes ou des maisons: Il doit être brûlé avec le feu; qu'aucun profit ne pourrait en avoir eu; Et c'était pour les faire prudent de le transporter d'un endroit à l'autre: Et quant à la chair, tout ce qui est propre va manger de celui-ci; qui sont propres dans un sens cérémonial; Comme tout ce qui est propre dans un sens évangélique, à travers le sang et la justice de Christ, peut, par la foi, manger sa chair et boire son sang. Jarchi observe que, alors que c'est dit, Deutéronome...

6. LES LOIS DES OFFRANDES Chapitre S 6:8-7:38 _1. La loi de l'holocauste ( Lévitique 6:8 )_ 2. La loi de l'offrande ( Lévitique 6:14 ) 3. L'offrande du grand prêtre ( Lévitique 6:19 ) 4. La loi du sacrifice pour le péché ( Lévitique 6:24 ) 5. La loi du sacrifice pour le Lévitique 7:1 ( Lévitique 7:1 ) 6. La loi du sacrifice des offrandes de paix ...

OFFRES DE REMERCIEMENT, VOEUX ET OFFRES DE LIBERTÉ Lévitique 7:11 "Et c'est la loi du sacrifice d'actions de grâces que l'on offrira au Seigneur. S'il l'offre pour une action de grâces, alors il offrira avec le sacrifice d'action de grâces des gâteaux sans levain mélangés avec de l'huile, et des galettes sans levain ointes d'huile, et des gâteaux pétris d'huile, de farine fine imbibée de pain au levain, il offrira son offrande avec le sacrifice de ses sacrifices d'actions de grâces. Et de cela, il en offrira un de chaque oblation pour une offrande élevée au Seigneur; ce sera au sacrificateur qui aspergera le sang des sacrifices de prospérités. Et la chair du sacrifice de ses sacrifices d'actions de grâces sera mangée le jour de son oblation; il n'en laissera rien jusqu'au matin. Mais si le sacrifice de son oblation est un vœu ou une offrande volontaire, il sera

Et la chair qui touchera quelque chose d'impur ne sera pas mangée ; elle sera brûlée au feu; et quant à la chair, tous ceux qui seront purs en mangeront. Ver. 19. _Ne doit pas être mangé. _] Parce qu'il n'est pas apte à représenter le Christ....

LÉVITIQUE 6:8 À LÉVITIQUE 7:38 . MANUEL SPÉCIAL POUR LES PRÊTRES, donné à Aaron et ses fils (Lévitique 6:9 ;Lévitique 6:14 ;Lévitique 6:25 , etc. ; contraste Lévitique 4:2 , etc.). L'offrande de paix est ici placée en dernier. On peut noter que deux sections ( Lévitique 7:7 et Lévit