Lévitique 9:23

And Moses and Aaron went into the tabernacle of the congregation, and came out, and blessed the people: and the glory of the LORD appeared unto all the people. MOÏSE ET AARON ENTRÈRENT DANS LE TABERNACLE. Moïse, selon les instructions divines qu'il avait reçues, accompagna Aaron et ses fils pour les initier à leurs devoirs sacrés. Leurs occupations précédentes les avaient retenus à l'autel, et ils entraient maintenant en compagnie dans l'édifice sacré pour porter le sang des offrandes dans le sanctuaire. LA GLOIRE DU SEIGNEUR EST APPARUE ... - peut-être dans un éclat resplendissant au-dessus du tabernacle, comme un nouveau signe de l'acceptation divine de ce siège nouvellement établi de Son culte. C'est donc une erreur de parler de la prêtrise d'Aaron comme simplement typique. C'était une institution divine efficace, adaptée aux circonstances de l'Église, et transmettant en fait pour...

23. _ Et Moïse et Aaron sont entrés dans le tabernacle _ Ceci est une répétition de la même déclaration , sauf que ce qui avait été dit d'Aaron seulement est maintenant également attribué à Moïse, _ ie, _ qu'il a béni le peuple, mais pour une raison différente, car bien qu'il était le prophète de Dieu, mais Aaron, en plein droit de sa fonction, était le seul médiateur. Ce qui suit, «la gloire du Seigneur est apparue», peut être lu séparément, c'est-à-dire que la majesté de Dieu s'est manifestée par un signe remarquable; ou bien il est lié au verset de conclusion, où il est dit, qu '«un feu sortit de devant le Seigneur, etc.» Si nous préférons ce dernier, le récit de la consommation du sacrifice a été ajouté de manière explicite, comme s'il était dit que Dieu est apparu quand Il a envoyé le feu pour consumer le sacrifice. Par cet auspice, ou plutôt par miracle, Dieu manifesta qu'Il était...

22-24 Lorsque la solennité fut terminée et la bénédiction prononcée, Dieu témoigna de son acceptation. Un feu sortit de devant le Seigneur et consuma le sacrifice. Ce feu aurait pu à juste titre s'attacher aux gens et les avoir consumés pour leurs péchés; mais le fait de consommer le sacrifice signifiait l'acceptation de Dieu par Dieu, comme expiation pour le pécheur. C'était aussi un chiffre de bonnes choses à venir. L'Esprit est descendu sur les apôtres en feu. Et la descente de ce feu sacré dans nos âmes, pour allumer en elles des affections pieuses et dévotes envers Dieu, et un zèle si saint qui brûle la chair et les convoitises de celle-ci, est un signe certain de l'acceptation gracieuse de Dieu de nos personnes et les performances. Rien ne va à Dieu, mais ce qui vient de lui. Nous devons avoir la grâce, ce feu sacré, du Dieu de la grâce, sinon nous ne pouvons pas le servir de maniè...

Verset Lévitique 9:23. _ Moïse et Aaron sont entrés dans le tabernacle _] On suppose que Moïse a accompagné Aaron dans le tabernacle pour lui montrer comment offrir l'encens, préparer les lampes et le parfum, ajuster le pain de proposition, c., c. _ Et la gloire du Seigneur est apparue _] Pour montrer que tout a été fait selon la pensée divine, 1. La gloire de Jéhovah apparaît à tout le peuple 2. Un feu sortit de devant le Seigneur et consuma l'holocauste. C'était la preuve que Dieu a donnée à des occasions extraordinaires de son acceptation du sacrifice. Cela a probablement été fait, 1. Dans le cas d'Abel, Genèse 4:4. 2. Dans le cas d'Aaron, voir ci-dessus, Lévitique 9:24. 3. Dan

Aaron, ayant maintenant parcouru le cycle des devoirs sacerdotaux liés à l'autel d'airain, accompagne Moïse dans la tente de la Réunion. Il était raisonnable que Moïse, en tant que chef de la nation nommé par Dieu, introduise Aaron dans le tabernacle. BÉNI LE PEUPLE - Cette bénédiction conjointe du médiateur de la Loi et du grand prêtre était la conclusion solennelle de la consécration et de l'inauguration. (Comparez 2 Chroniques 6:3.) Selon une tradition, la forme utilisée par Moïse et Aaron ressemblait à Psaume 90:17. Mais une autre forme est donnée dans le Targum de Palestine: «Que vos offrandes soient acceptées, et que le Seigneur habite parmi vous et vous pardonne vos péchés.»...

EXPOSITION Les premiers actes sacerdotaux d'AARON ET DE SES FILS sont relatés dans le chapitre suivant celui qui raconte leur consécration. Lévitique 9:1 Le huitième jour. Les sept jours de consécration étant maintenant terminés, Aaron offre pour la première fois une offrande pour le péché et un holocauste pour lui-même, et un sacrifice pour le péché, un holocauste, une offrande de paix et une offrande de viande pour l'assemblée. Il est toujours informé par Moïse de ce qu'il doit faire, mais c'est à travers lui que le commandement est donné au peuple de présenter ses offrandes, et c'est lui qui tue les victimes et offre leur sang. Son propre offrande pour le péché est un jeune veau, ou un jeune taureau, tandis que l'offrande pour le péché commandée pour le grand prêtre dans les occasions ordinaires était un jeune taureau, plus avancé en âge ...

Et Moïse et Aaron sont entrés dans le tabernacle de la Congrégation, ... Ils sont sortis de la cour où l'autel de l'offrande de brûlage se trouvait et où Aaron offrait les sacrifices; Et ils sont entrés dans le lieu saint, où se trouvaient l'autel d'encens, la table Shewbread et le chandelier; Et il est probable que Moïse est allé avec Aaron là-bas, pour lui montrer comment offrir l'encens, pour commander la balle sur la table et allumer et couper les lampes du chandelier; Et alors Jarchi observe qu'il est entré pour lui apprendre à l'affaire de l'encens; mais c'est peut-être aussi de prier pour le peuple, comme le targum, ainsi que pour leur apparition du Seigneur, comme il avait été promis et attendu, et que l'incendie pourrait descendre sur les sacrifices comme un jeton d'acceptation d'eux, comme Aben Ezra Notes: et est sorti et béni les gens; Aaron les avait déjà bénis, mais maintena...

2. LES FONCTIONS EXERCÉES PAR LA PRÊTRISE CHAPITRE 9 _1. Les nouvelles offrandes des prêtres ( Lévitique 9:1 )_ 2. Les offrandes du peuple ( Lévitique 9:15 ) 3. La plénitude de la bénédiction et de la gloire ( Lévitique 9:22 ) Un service suit la consécration des prêtres, dans laquelle ils officiaient ; jusque-là, Moïse avait agi par ordre divin. Le service commandé est d'une grande importance. Pendant sept jours, pendant les jours de leur consécration, un taureau avait été offert pour Aaron et ses fils, et pourtant, au début du huitième jour, un jeune veau pour le sacrifice d'expiation et un bélier pour l'holocauste sont nécessaires. Cela nous rappelle...

L'INAUGURATION DU SERVICE DU TABERNACLE Lévitique 9:1 AARON et ses fils ayant été solennellement consacrés à l'office sacerdotal par les cérémonies de sept jours, leur prise en charge formelle de leurs devoirs quotidiens dans le tabernacle a été marquée par un service spécial adapté à l'occasion auguste, signalé à sa fin par l'apparition de la gloire de l'Éternel à Israël assemblé, en signe de sa sanction et de son approbation de tout ce qui avait été fait. Il semblerait que l'holocauste quotidien et l'offrande de repas avaient bien été offerts avant cela, dès l'époque où le tabernacle avait été mis en place : dans quel service, cependant, Moïse avait jusqu'ici officié. Mais maintenant qu'Aaron et ses fils étaient consacrés, il était très approprié qu'un service soit ainsi ordonné qui devrait être une exposition complète de l'ordre du sacrifice tel qu'il avait mai

LÉVITIQUE 9. LES FONCTIONS D'INSTALLATION. Celles-ci ont lieu à la fin de l'octave de consécration. Ici Aaron, assisté de ses fils, comme maintenant consacré, est l'officiant, et non Moïse, comme dans Lévitique 8. LÉVITIQUE 9:1 . PRÉPARATION DES PRÊTRES ET DU PEUPLE. La cérémonie et son objectif sont étroitement similaires à ceux du Jour des Expiations. Pour les sacrificateurs eux-mêmes, un sacrifice pour le péché, un taurillon, et un holocauste, un bélier ; pour le peuple, un sacrifice pour le péché, un bouc, un holocauste, un veau et un agneau, et aussi un sacrifice de prospérités, un bœuf et un bélier. Aucun choix d'animaux n'est donné ici, comme dans Lévitique 1, et dans Lévitique 4 la chèvre est pour le prince et le bœuf pour tout le peuple. L'offrande de repas accompagne, comme dans Lévitique 2, etc. L'autel est l'autel des holocaustes, le seul autel connu d