Psaume 1:4

The ungodly are not so: but are like the chaff which the wind driveth away. (Job 21:18; Osée 13:3; cf. Matthieu 3:12 .) Dans l'Est les aires de battage sont placées sur une hauteur; le grain battu est jeté en l'air pour que le vent emporte la balle. LES IMPIES NE LE SONT PAS - la négation de tout ce qui caractérise les justes; dire plus que la description la plus détaillée. "Pas si" dans le caractère; "pas si" dans le destin (DeBurgh)....

Le psalmiste aurait pu, avec convenance, comparer les impies à un arbre qui se dessèche rapidement, comme Jérémie les compare à la bruyère qui pousse dans le désert, (Jérémie 17:6) Mais pas estimant ce chiffre suffisamment fort, il les avilit en en employant un autre, qui les représente sous un jour encore plus méprisable: et la raison en est qu'il ne garde pas un œil sur la condition prospère dont ils se vantent pendant peu de temps, mais son l'esprit réfléchit sérieusement à la destruction qui les attend, et les rattrapera enfin. Le sens, par conséquent, est que, bien que les impies vivent maintenant prospèrement, ils seront bientôt comme de la balle; car quand le Seigneur les aura abaissés, il les chassera çà et là par le souffle de sa colère. D'ailleurs, par cette forme de discours, le Saint-Esprit nous apprend à contempler avec l'œil de la foi, ce qui pourrait autrement paraître inc...

4-6 Les impies sont l'inverse des justes, à la fois dans leur caractère et leur condition. Les impies ne le sont pas, v. 4; ils sont conduits par le conseil des méchants, à la manière des pécheurs, au siège des méprisants; ils n'ont aucun plaisir dans la loi de Dieu; ils ne portent de fruit que du mal. Les justes sont comme des arbres utiles et fructueux: les impies sont comme la paille que le vent chasse: la poussière que le propriétaire du sol désire avoir chassée, comme n'étant d'aucune utilité. Ils n'ont aucune valeur dans le récit de Dieu, à quel point ils peuvent se valoriser eux-mêmes. Ils sont facilement chassés par tous les vents de tentation. La balle peut être, pendant un certain temps, parmi le blé, mais Il vient, dont l'éventail est dans sa main, et qui purgera complètement son plancher. Ceux qui, par leur propre péché et leur folie, se transforment en paillettes, seront tro...

Verset Psaume 1:4. _ Les impies _ ne sont _ pas si _] La _ Vulgate _ et _ Septante _, et les versions qui en sont issues, telles que _ AEthiopic _ et _ Arabe _, doublez la dernière négation et ajoutez une clause à la fin du verset," Pas si les impies, pas si; ils seront comme la poussière que le vent disperse _ de la face de la terre _. " Il n'y a rien de solide chez les hommes; il n'y a rien de bon dans leurs manières. Ils ne sont pas de la plantation de Dieu; ce ne sont pas du bon grain; ce ne sont que des _ paillettes _, et une balle qui sera séparée du bon grain lorsque l'éventail ou la pelle de la puissance de Dieu les jette au vent de ses jugements. La manière de _ vannage _ dans les pays de l’Est est à peu près la même que celle pratiquée dans diverses parties de ces royaumes avant l’invention du _ vannage machines _. Soit ils le jettent dans un en

LES IMPIES NE LE SONT PAS - littéralement, "Pas ainsi les méchants." Pour le mot impie, voir les notes à Psaume 1:1. L'affirmation selon laquelle «les méchants ne sont pas ainsi» est une affirmation générale applicable à la fois à leur caractère et à leur destin, bien que l'esprit de l'auteur du psaume se fixe immédiatement et en particulier sur la différence de leur destin, sans rien préciser de personnage. Il est tout aussi vrai, cependant, que les impies marchent selon le conseil des méchants, se tiennent sur le chemin des pécheurs et s'assoient sur le siège des méprisants, que ce n'est pas le cas des justes; aussi vrai qu'ils ne se réjouissent pas de la loi du Seigneur, comme c'est le cas des justes; aussi vrai que les méchants ne sont pas comme un arbre planté près des canaux d'eau, comme c'est le cas des justes. Ce passage peut donc être employé pour montrer quel est le caractère...

EXPOSITION. Il est remarquable que ni le premier ni le deuxième psaume n'aient aucun titre. Les titres sont tellement la règle dans les premier et second livres du Psalter, que, lorsqu'ils sont absents, leur absence nécessite d'être comptabilisée. Comme trente-huit sur les quarante-un des Psalms dans cette section sont distinctement affectés à David, nous devons supposer que le compilateur n'a pas considéré ce psaume comme son. Peut-être qu'il ne connaissait pas l'auteur. Peut-être que s'il était lui-même l'auteur, il a châtré de se donner la proéminence qui ne pouvait que ne l'aurait pas attaché si son nom avait, dans un certain sens, dirigé la collection. La réticence aurait spécialement devenir Salomon, s'il était l'auteur. Les commentateurs ont généralement reconnu que ce psaume est introductif et préfataire. Jérôme dit que beaucoup l'ont appelée "la préface du Saint-Esprit". Certai...

Les ongodly [sont] pas aussi, ... ils ne sont pas comme le bon homme; leur manière et leur cours sont différentes; ils marchent dans l'avocat des hommes ungodly, comme eux-mêmes et prennent des conseils contre le Seigneur, son oint, et son peuple: ils se tiennent dans la voie des pécheurs et dirigent leur conversation selon le cours du monde et s'asseoir dans le siège du mépris; Rire de la révélation divine, de la Lamponne les Écritures, des bons hommes, de faire une plaisanterie de religion et d'un futur État: ils n'ont pas de plaisir dans la loi du Seigneur, ils l'éloignent et méprisent-le; Et sont si loin d'une méditation constante sur celle-ci, qu'elles ne le lisent jamais, ni tant que cela ne le regarde, pas plus que jamais dans leurs pensées. Ils ne sont pas comme un arbre, comme décrit dans Psaume 1: 3 : S'ils sont comme des arbres, il s'agit de sécher des arbres et non de vert, d...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LA SECTION DE LA GENÈSE : LIVRE UN : Psaume 1-41 Psaume 1-8 Psaume 1 Le pieux et l'impie _1. Le pieux, son caractère et son fruit ( Psaume 1:1 )_ 2. Les impies comparés aux pieux ( Psaume 1:4 ) Les huit premiers Psaumes sont les Psaumes en germe, tout comme les premiers chapitres du livre de la Genèse sont la Bible en un mot. Tout au long des Psaumes, nous pouvons retracer les sujets de ces huit Psaumes, les pieux et les impies ; mais surtout le grand thème des Psaumes, le Christ, l'Homme Parfait, le Roi rejeté, la souffrance des justes pendant le temps de Son rejet, le Roi intronisé et toutes choses mises sous Ses pieds. Ce sont les thèmes principau

Psaume 1:1 LE Psautier peut être considéré comme l'écho du cœur au discours de Dieu, la musique multiple de ses cordes balayées par le vent tandis que le souffle de Dieu les parcourt. La loi et la prophétie sont les deux éléments principaux de ce discours, et les deux premiers psaumes, en tant que double prélude au livre, y répondent, le premier énonçant la bénédiction d'aimer et de garder la loi, et le dernier célébrant l'intronisation de Messie. La tradition juive dit qu'ils étaient à l'origine un, et une lecture bien attestée d' Actes 13:33 cite « Tu es mon Fils » dans le cadre du « premier Psaume ». La diversité des sujets rend l'unité originelle improbable, mais peut-être que notre premier Psaume actuel était préfixé, non numéroté. Son thème, la bénédiction de garder la loi, e

Les impies [ne sont] pas ainsi : mais [sont] comme la paille que le vent chasse. Ver. 4. _Les impies ne sont pas si_ ] Pas comme un tel arbre décrit auparavant, mais plutôt comme le cyprès, qui, plus il est arrosé, est moins fructueux ; ou comme le cyparite, dont Pline écrit qu'il n'est bon à rien, non, pas pour le spectacle, l'ombre ou l'odeur. St Jude dit, ce sont bien des arbres, mais tels que deux fois morts, arrachés par les racines, Juges 1:12 . On dit qu'ils sont morts deux fois, 1. Parce qu'une mort spirituelle est une mort si grande qu'elle peut bien aller pour deux. 2. Parce que ces impies étaient morts, à la fois en ce qui concerne les fruits et les feuilles, la vérité de la grâce et tout acte de grâce extérieur. Leurs fruits, s'il y en a, ne sont que des fruits de haie, leurs feuilles de profession formelle se dessèchent et ne tombent plus; s'ils prospèrent dans