Psaume 121:2

My help cometh from the LORD, which made heaven and earth. MON AIDE VIENT DU SEIGNEUR, QUI A FAIT LE CIEL ET LA TERRE - et qui a donc pour commande des moyens inépuisables d’aide à son peuple (Psaume 115:15). Ceux qui ont un tel assistant n'ont jamais besoin de désespoir, aussi sombre que puisse paraître leur situation....

Verset Psaume 121:2. _ Mon aide _ vient _ du Seigneur _] Il n'y a pas d'aide pour moi mais en mon Dieu; et je ne l'attends d'aucun autre quartier....

MON AIDE VIENT DU SEIGNEUR - De Yahvé. C'est la réponse à la question anxieuse de Psaume 121:1. Cela indique (a) une conscience que l'aide ne pouvait venir que de Dieu; (b) une conviction que cela viendrait de lui; et une confiance confiante mais humble en lui. QUI A FAIT LE CIEL ET LA TERRE - Le grand Créateur de l'univers. Il doit donc pouvoir me protéger. Le Créateur de tous peut tout défendre....

EXPOSITION. Le psaume précédent est l'une des plaintes; le présent, un de confort et de consolation. Le pèlerin soulève ses yeux sur les collines et est convaincu que l'aide lui arrive. Il procède ensuite à s'accroître avec des assurances des soins et de la protection de Dieu. Méticuleusement, le psaume tombe dans quatre strophes de quatre lignes chacune. Psaume 121:1. Je vais lever les yeux des miens aux collines. Les "Holy Hills", qui se tiennent autour de Jérusalem, sont destinés ( Psaume 87: 1 ; Psaume 125:2). Là, Dieu avait "promis sa bénédiction, même la vie Forevermurer" ( Psaume 133: 3 ). D'où j'étais mon aide. La plupart des critiques modernes considèrent cette clause comme interrogatif et traduisent: "D'où est-ce que mon aide viendra?" Mais "la question est seulement

Mon aide [cometh] de l'Éternel, qui a fait du ciel et de la terre. Qui aide ses gens à sortir des mains de tous leurs ennemis et de tous leurs problèmes et leurs afflictions; Il les aide dans l'exécution du devoir, dans l'exercice de la grâce, à porter la croix, dans la lutte contre les batailles du Seigneur et dans leur voyage; Il les aide à toutes les bénédictions, temporelles et spirituelles; à toutes les approvisionnements nécessaires de la grâce, et la gloire ci-après; Et cette aide qu'il donne est rapide et présente, appropriée et saisonnable, est suffisante et parfois avec, et parfois sans moyens; Et ils ont de grands encouragements à y attendre de lui, puisqu'il est capable de le donner, être le fabricant du ciel et de la terre; Pour qu'est-ce qu'il ne peut pas faire, qui les a fait les deux? Et en plus, il a promis de les aider, et il est fidèle qui a promis; Il a posé de l'aide...

Psaume 121:1. _ Je vais soulever les yeux des miennes aux collines, d'où viennent mon aide. _. Il est sage de regarder le fort pour la force. Les habitants des vallées sont soumis à de nombreux troubles pour lesquels il n'y a pas de guérison, mais un séjour dans les hautes terres, et c'est bien quand ils secouèrent leur léthargie et se résolvent sur une montée. Le Saint-Homme qui chante ici un choix de sonnet détourna les calomnômes par qui il a été tourmenté au Seigneur qui a tout vu de ses hauts endroits et était prêt à verser une secours pour son serviteur blessé. HELP vient à Saints seulement d'en haut, ils cherchent ailleurs en vain: levons-nous nos yeux d'espoir, d'une espérance, de désir et de confiance. Satan s'efforcera de garder nos yeux sur nos chagrins que nous pourrions être inquiétants et découragés, que nous soyez fermement à résoudre que nous recherchons et que nous reche

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 121:1 Combien de cœurs timides et anxieux cette douce effusion de confiance tranquille a-t-elle renforcée et élevée à sa propre hauteur sereine de sécurité consciente ! Ce psalmiste est tellement absorbé par la pensée de son Gardien qu'il nomme à peine ses dangers. Avec une heureuse assurance de protection, il dit encore et encore le seul mot qui est son amulette contre les ennemis et les peurs. Six fois dans ces quelques versets revient la pensée que Jéhovah est le Gardien d'Israël ou de l'âme unique. Le calme qui vient de la confiance est la force du chanteur. Qu'il soit un exilé, regardant à travers les plaines de la Mésopotamie vers les collines bleues. à laquelle l'œil ne peut pas discerner, ou un pèlerin apercevant pour la première fois la montagne sur laquelle Jéhovah est assis enchâssé, est une question à laquelle on ne peut pas répondre de manière décisiv

Mon secours [vient] de l'Éternel, qui a fait les cieux et la terre. Ver. 2. _Mon aide vient du Seigneur_ ] À qui, par conséquent, seul je dois chercher de l'aide. _Sursum corda, sursum etiam capita. _Les naturalistes nous disent que de ces vingt-huit muscles qui font bouger la tête, douze lèvent la tête en arrière, et deux seulement avant la laissent descendre ; pour nous apprendre à contempler davantage le ciel et moins la terre (Bodin. Theat. Naturae, 413). D'autres nous annoncent que c'est une fin principale pour laquelle Dieu a mis dans l'œil de l'homme un cinquième muscle ; tandis que les autres créatures n'en ont que quatre ; un pour tourner vers le bas, un autre pour tenir en avant, un troisième pour tourner l'œil vers la main droite, un quatrième vers la main gauche ; mais aucune créature déraisonnable ne peut tourner le regard vers le haut, comme l'homme peut le faire, afin qu'...

CXXI. LE SOUCI DE YAHVÉ POUR SON PEUPLE. Psaume 121:8 . sortir, _c'est-_ à- _dire_ à la fête de Sion, et ENTRER DANS ta maison au loin, peut-être dans des pays païens....