Psaume 133:1

Behold, how good and how pleasant it is for brethren to dwell together in unity! Psaume 133:1 - Psaume 133:3 .- La bonté et l'agréable des frères habitant ensemble dans l'unité. «Voici» s'accorde avec la référence à une réunion de la fraternité nationale lors des grandes fêtes. Donc la comparaison avec le sacerdoce (Psaume 133:2). Sion, dans Psaume 133:3, est indiquée comme lieu de rencontre. Comme dans Psaume 122:1 - Psaume 122:9 Dav...

1. _ Voyez à quel point, _ etc. Je ne doute pas que David, dans ce psaume, rend grâce à Dieu pour la paix et l'harmonie qui avaient succédé à un long et mélancolique état de confusion et de division dans le royaume, et qu'il exhorterait chacun individuellement à étudier le maintien de la paix. C'est le sujet développé, du moins dans la mesure où la brièveté du psaume l'admet. Il y avait amplement lieu de louer la bonté de Dieu dans les termes les plus élevés, pour unir en un un peuple qui avait été si déplorablement divisé. Lorsqu'il arriva pour la première fois dans le royaume, la plus grande partie de la nation le considérait comme un ennemi du bien public et en était aliéné. En effet, la querelle qui existait était si mortelle que rien d'autre que la destruction du parti d'opposition ne semblait offrir la perspective de la paix. La main de Dieu fut admirablement vue, et de façon tout...

PSAUME CXXXIII _ Le confort et les bienfaits de la communion des saints _, 1-3. NOTES SUR LE PSAUME CXXXIII Il y a différentes opinions concernant ce psaume; le plus probable est qu'il représente les prêtres et les lévites revenus de captivité et unis au service de Dieu dans le sanctuaire. Ceci, le précédent et le suivant semblent faire un seul sujet. Dans les _ cent trente secondes _, le Seigneur est supplié d'entrer dans son temple et de répandre sa bénédiction; dans le _ cent trente-troisième _, le bel ordre et l'harmonie du service du temple sont soulignés, et dans le _ un cent _ _ trente-quatrième _, tous sont exhortés à la diligence et à la vigilance dans l'accomplissement de leur devoir. Il est attribué à David par l'hébreu, le syriaque et la vulgate; mais aucun nom n'est préfixé dans la Septante, Éthiopique, Arabe et Anglo-Saxon. Verset P

VOICI - Comme s'il regardait un tel rassemblement et y voyait des expressions d'amour mutuel. Cela peut avoir été prononcé dans la contemplation réelle d'un tel assemblage; ou c'était peut-être une image de l'imagination. QUELLE EST LA QUALITÉ - Quelle est la qualité en soi; comment approprié; comme il convient de promouvoir le bonheur et de diffuser les bonnes influences à l'étranger. ET COMME C'EST AGRÉABLE - Le mot utilisé ici signifie charmant, charmant, attrayant; ce qui remplit l'esprit de plaisir, parlé d'un bien-aimé, Cantique des Cantiqu 7:6; d'un ami, 2 Samuel 1:26; d'un lieu, Genèse 49:15; de mots,...

EXPOSITION. Un court psaume à l'éloge de l'unité et de l'harmonie fraternelle. Comme le montre le Dr Kay observe, "la préservation de cette unité a été l'objet de la sélection d'un lieu, à laquelle les tribus devraient augmenter le pèlerinage trois fois par an." Et l'intercommunion entre eux, que les pèlerinages encouragaient, était certainement l'un des principaux moyens par lesquels une unité de sentiment et de sentiment était préparée parmi les membres dispersés du Nation siècle après siècle. Les pèlerinages concernaient les Israélites quelles étaient les réunions des Jeux olympiques et d'éther dans les Grecs - à la fois témoins à une croyance en une unité ethnique et une obligation d'union forte et efficace. Ce psaume a donc été admirablement équipé pour une "chant de pèlerin", qui est autorisée sur toutes les mains d'avoir été et devait avoir grandement aidé les différentes classes...

Voici, à quel point [c'est-à-dire], ... Aben Ezra pense que le mot devrait être fourni; La chose est ce qui suit; Pour que les frères demeurent ensemble dans l'unité: que le Targum interprète de Sion et de Jérusalem, comme deux frères; Aben Ezra des prêtres; Kimchi du roi Messie et du prêtre; et Jarchi et le père de Kimchi, des Israélites; Le meilleur de tous, en particulier de ceux qui sont des Israélites en effet; Car cela ne doit pas être compris entre toute l'humanité, qui sont dans certains frères, étant tout un sang, et parmi lesquels la paix doit être cultivée; ni simplement de celles de la même nation, sous un seul et même gouvernement, qui devraient s'efforcer de vivre de manière paisible et tranquille; Ni de frères dans un état naturel strict, qui appartiennent à la même famille et sont des mêmes parents et devraient être gentiment affectueusement affectueusement un à l'autre;...

UN MORCEAU DE DEGRÉS Littéralement, «d'ascensions». Peut-être chanté par les gens alors qu'ils montaient à Jérusalem pour les fêtes. Voir, par exemple (Psaume 112:1); (Psaume 112:2)....

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 133:1 Il est naturel de supposer que ce psaume a été occasionné par, ou du moins fait référence, au rassemblement des pèlerins ou des exilés rétablis à Jérusalem. Le cœur du patriote-poète s'illumine à la vue des multitudes assemblées, et il désigne avec exultation la bonne et belle vue. Comme les autres courts psaumes de ce groupe, celui-ci est l'expression d'une seule pensée - la bénédiction de l'unité, et cela non seulement comme cela est montré dans la famille, mais dans l'état d'église de l'Israël restauré. Le souvenir d'années de dispersion parmi les nations et du schisme des tribus du Nord rend la vue d'un Israël uni d'autant plus bénie, même si son nombre est petit. Le psaume commence par un « Voici », comme si le poète appelait les autres à contempler le beau spectacle qui, en réalité ou en imagination, se déploie devant lui. Israël est rassemblé, et la v

Psaume 133:1 «Un cantique des degrés de David. » Voyez comme il est bon et agréable pour des frères de demeurer ensemble dans l'unité ! Ver. 1. _Voici, comme c'est bon et agréable_ ] On pense que ce David a dit au peuple, quand, après huit ans de guerre contre nature, ils se sont réunis à Hébron, pour l'oindre roi sur tout Israël, 2S 5:1 -5 Voici, sois affecté de ton bonheur qu'aucune langue ne peut prononcer. _Accipe quod sentitur antequam discitur,_ comme le dit Cyprien dans une autre affaire. _Comme c'est bon et comme c'est agréable_ ] Précieux et profitable, doux et délicieux, λιπαρον και λαμτρον, délicat et bon, comme Apocalypse 18:14 . La communion des saints est le prochain bonheur sur terre à la communion avec Dieu. _Pour les frères_ ] Que ce soit par li