Psaume 34:19

Many are the afflictions of the righteous: but the LORD delivereth him out of them all. LES AFFLICTIONS SONT NOMBREUSES ... - (Psaume 34:6; Psaume 34:17.) Tel était le cas avec Job. Les nombreuses afflictions du juste montrent à la fois à quel point la justice de l'homme est imparfaite, qui a besoin d'une telle discipline corrective, et à quel point la grâce de Dieu est grande non seulement en délivrant son peuple des afflictions, mais en transformant même ses troubles en instruments de miséricorde; car par les nombreux châtiments que leur grand péché, adhérant encore à leur ancienne nature, les rend nécessaires, ils sont sanctifiés (1 Pierre 1:6 -...

19. _ Les afflictions des justes sont nombreuses. _ Le psalmiste anticipe ici la pensée qui surgit souvent dans l'esprit: «Comment se fait-il que Dieu se soucie des justes, qui sont continuellement harcelés par tant de calamités et d'épreuves? Dans quel but la protection de Dieu sert-elle, à moins que ceux qui sont enclins à la paix ne jouissent de la paix et du repos? et qu'y a-t-il de plus déraisonnable que le fait que ceux qui ne causent de problèmes à personne soient eux-mêmes tourmentés et affligés de toutes sortes de manières? Pour que, par conséquent, les tentations par lesquelles nous sommes continuellement assaillis ne puissent pas ébranler notre croyance en la providence de Dieu, nous devons nous souvenir de cette leçon d'instruction, que bien que Dieu gouverne les justes et pourvoie à leur sécurité, ils sont pourtant soumis et exposés à de nombreuses misères, qu'étant éprouvé...

11-22 Que les jeunes partent dans la vie en apprenant la crainte du Seigneur, s'ils désirent ici le vrai réconfort et le bonheur éternel dans la suite. Ceux qui commenceront le plus tôt à servir un si bon Maître seront les plus heureux. Tous visent à être heureux. Cela doit certainement regarder plus loin que le monde actuel; car la vie de l'homme sur terre ne se compose que de quelques jours et de ceux qui sont pleins de troubles. Quel homme est-il qui verrait le bien de celui où toute félicité est parfaite? Hélas! peu ont ce bien dans leurs pensées. Cette religion promet le meilleur qui crée la vigilance sur le cœur et sur la langue. Il ne suffit pas de ne pas faire de mal, il faut étudier pour être utile et vivre dans un but; nous devons rechercher la paix et la poursuivre; être prêt à nous priver de beaucoup pour la paix. C'est la pratique constante des vrais croyants, lorsqu'ils son...

Verset Psaume 34:19. _ Nombreuses sont les afflictions des justes _] Aucun commandant ne rendrait justice à un soldat courageux et habile, en lui refusant l’occasion de mettre ses compétences et sa bravoure à l'épreuve en combattant avec l'adversaire; ou en l'empêchant de prendre le _ poste de danger _ lorsque la nécessité l'exigeait. Les justes sont les soldats de Dieu. Il les souffre d'être jugés, et parfois d'entrer dans le plus chaud de la bataille et dans leur victoire se manifeste la puissance et l'influence de la grâce de Dieu, ainsi que leur fidélité. _ Le délivre de tous. _] Il peut bien combattre de tout cœur, qui sait que s’il combat dans le Seigneur, il sera nécessairement le vainqueur....

NOMBREUSES SONT LES AFFLICTIONS DES JUSTES - Cela ne vise pas à affirmer que les afflictions des justes sont plus nombreuses ou plus graves que les afflictions des autres hommes, mais qu'ils sont soumis à beaucoup de souffrances et à de nombreuses épreuves. La religion ne les exempte pas de la souffrance, mais elle les y soutient; il ne les délivre pas de toutes les épreuves de cette vie, mais il les soutient dans leurs épreuves, qu'il leur apprend à considérer comme une préparation à la vie à venir. Il y a, en effet, des chagrins qui sont spéciaux pour les justes, ou qui viennent sur eux en vertu de leur religion, comme les épreuves de la persécution; mais il y a aussi des chagrins qui sont particuliers aux méchants - comme le sont les effets de l'intempérance, de la malhonnêteté, du crime. Ces derniers sont de loin plus nombreux que les premiers; de sorte qu'il est toujours vrai que l...

EXPOSITION. C'est le tiers des psaumes alphabétiques et semble avoir une connexion particulière avec la seconde d'entre eux, Psaume 25: 1-19 . Comme ce psaume, il omett le Vav et a une seconde PE à la fin, qui, de plus, est meublée par le même mot (Podeh). Selon le titre, il s'agit d'un psaume de David et écrit à l'occasion particulière de son licenciement par Malish (Ahimelech), quand il s'était follé de manière bêtement folle en conséquence de ce qu'il avait entendu les serviteurs de malheur ( 1 Samuel 21: 10-9 ). Comme il n'y a rien dans le psaume spécialement suggestif de cette occasion, la déclaration dans le titre doit, il semblerait, incarner une tradition ancienne. C'est une composition d'un caractère mélangé, étant en partie didactique (Psaume 25:11), dans la partie un psaume de Thanksgiving ...

Beaucoup [sont] les afflictions des justes, .... Cela peut être compris par une seule personne juste, car le nombre singulier est utilisé ici. ATTENDU QUE le pluriel est toujours utilisé auparavant, lorsque les justes sont mentionnées; et le Seigneur Jésus-Christ peut être conçu, qui est éminemment "les justes"; Il est juste comme Dieu et l'homme, et comme médiateur, dans la décharge de chaque branche de son bureau; Et ses afflictions étaient nombreuses, qu'il envenait des hommes, des diables, et de Dieu lui-même: Beaucoup étaient les afflictions de son corps, qu'il portait lorsqu'elle est buffée, pelée et crucifiée; Et beaucoup étaient les afflictions de son âme, quand il portait les péchés de son peuple, enura la colère de Dieu pour eux et a été abandonné par lui; Bien qu'aucun d'entre eux n'était pour aucun péché de la sienne, mais pour les péchés des autres; Et hors d'entre eux, tout...

Le titre de ce psaume est: «Un psaume de David, lorsqu'il a changé de comportement avant Abimelech (ou, mal); qui l'a conduit loin, et il est parti. »Il concerne une scène triste dans la vie de David quand il devait feindre la folie pour s'échapper de ses ennemis; mais je remarque que, bien que le fait soit enregistré, mais David ne l'habite pas dans le psaume. Il avait agi comme un imbécile ou un fou, mais il n'était pas assez fou, ou assez fou, de la gloire dans sa honte. J'ai entendu des hommes dont les vies passées ont été très honteuses, qui, après leur conversion professée, semblaient se vanter de leur péché. David ne fait pas cela, ni une autre personne de droite. Ayons toujours honte de notre péché, même pendant que nous magnifions la grâce de Dieu qui nous a sauvés de cela. Bien que nous sentais sentir qu'il soit nécessaire de le mentionner afin d'encourager les autres à espérer...

Psaume 34 La louange parfaite de son peuple racheté _1. Sa louange pour le salut ( Psaume 34:1 )_ 2. Les instructions des justes ( Psaume 34:11 ) 3. Sa rédemption se souvient ( Psaume 34:17 ) Ceci est un autre Psaume alphabétique, une seule lettre est omise. C'est avant tout la louange de David après sa fuite de Gath, comme nous le dit l'inscription. Prophétiquement, c'est la louange de son peuple racheté et délivré, délivré de toutes ses peurs ( Psaume 34:4 ) et sauvé de tous ses ennuis ...

Psaume 34:1 L'occasion de ce psaume, selon la suscription, était cet épisode humiliant et discutable, lorsque David prétendit être fou pour sauver sa vie du souverain de la ville de Goliath, Gath. L'ensemble de l'opinion critique balaie cette tradition comme indigne d'une réfutation sérieuse. Le psaume est acrostiche, donc de date tardive ; il n'y a aucune référence à l'occasion supposée ; le scribe imprudent a gaffé « aveuglément » (Hupfeld) au nom du roi, mélangeant les histoires d'Abraham et d'Isaac dans la Genèse avec la légende de David à Gath ; la fonte didactique et gnomique du psaume parle d'un âge tardif. Mais l'hypothèse selon laquelle la structure acrostiche est nécessairement une marque de date tardive n'est en aucun cas évidente et nécessite plus de preuves qu'il n'en est fourni ; l'absence d'allusions claires à la situation du chanteur va dans les deux sens et suggè