Psaume 35:12

They rewarded me evil for good to the spoiling of my soul. ILS ... LA GÂTERIE DE MON ÂME - littéralement, '(au) deuil de mon âme;' ils m'ont privé de toutes les consolations et nécessités par lesquelles la vie est soutenue; Je suis resté seul au monde, privé de tout....

12. _ Ils me rendent le mal pour le bien. _ David montre à nouveau que la méchanceté de ses ennemis était d'un caractère très aggravé, car non seulement ils l'ont opprimé à tort, voyant qu'il était innocent, et ne leur avaient donné aucune occasion d'offense, mais aussi parce que même ceux qui avaient reçu de lui beaucoup de plaisir et de nombreuses faveurs, le récompensaient d'une manière très étrange et ingrate. Une telle conduite honteuse blesse très gravement les sentiments des bons hommes et semble tout à fait intolérable. Mais c'est une consolation inexprimablement grande quand nous pouvons témoigner devant Dieu, que nous avons essayé par tous les moyens en notre pouvoir d'apaiser l'esprit de nos ennemis et de les plier à la douceur, bien que, malgré cela, ils soient précipités par une cruauté insatiable. en désirant notre mal; car Dieu ne laissera pas cette ingratitude barbare et...

11-16 Appelez un homme ingrat, et vous ne pouvez pas l'appeler pire: tel était le caractère des ennemis de David. Ici, il était un type de Christ. David montre avec quelle tendresse il s'était comporté envers eux dans les afflictions. Nous devons pleurer pour les péchés de ceux qui ne pleurent pas pour eux-mêmes. Nous ne perdrons pas par les bons offices que nous faisons à quiconque, quelle qu’ils soient ingrats. Apprenons à posséder notre âme dans la patience et la douceur comme David, ou plutôt à l'exemple du Christ....

Verset Psaume 35:12. Pour _ la gâterie de mon âme _] _ Pour détruire ma vie _; donc נפש _ nephesh _ devrait être traduit dans une multitude d'endroits, où nos traducteurs ont utilisé le mot _ âme _....

ILS M'ONT RÉCOMPENSÉ POUR LE MAL - Ils ont récompensé ou rendu le mal au lieu du bien. La manière dont ils l'ont fait, il le déclare dans les versets suivants. POUR LA GÂTERIE DE MON ÂME - Marge, "priver". Le mot hébreu signifie «être abandonné» ou «abandonné». L'idée est qu'en raison de cette conduite il a été abandonné ou abandonné par tous ceux en qui il aurait pu faire confiance....

EXPOSITION. Un psaume attribué à David par le titre, et avec de nombreuses caractéristiques de son style précoce - abrupte, passionné, pleine d'images vivantes et graphiques, et pleines de transitions la photo que l'auteur dessine de ses propres circonstances et sa position (Psaume 35:11, Psaume 35:19) accorde bien à ce que nous connaissons de la vie de David quand il était un fugitif de Saul, et il y a un accord spécial entre Le premier verset du psaume et des mots historiquement attribués à David à cette période de sa carrière (1 Samuel 24:15). Le psaume se divise naturellement en trois portions, presque une longueur égale (Psaume 3

Ils me récompensèrent le mal pour le bien, ... pour le bon David dans la victime de Goliath et tuer ses dix milliers de Philistins et sauve ainsi son roi et son pays, Saul et ses courtisans l'envahiraient et cherchaient à le tuer: Donc, notre Seigneur Jésus-Christ, pour tout le bien qu'il a fait aux Juifs, en guérissant leur corps de maladies et prêcher l'Évangile à eux au profit de leur âme, a été récompensé par des reproches et des persécutions, et enfin avec la mort honteuse de la croix; et de la même manière que son peuple est utilisé; Mais c'est un mal qui ne sera pas impuni; Voir Proverbes 17:13. Il est ajouté,. [à] la gâterie de mon âme; ou "au mélange de celui-ci" t; le causant d'être sans aucun père; c'est-à-dire dans le deuil de sa joie, de sa paix et de sa confort; Donc, sans père est mis pour sans confort, Jean 14:18 ; Ou à la prise de son âme, qui étant séparée d

Psaume 35 L'appel à la justice et au secours divin _1. Le cri de détresse ( Psaume 35:1 )_ 2. Le contraste ? ( Psaume 35:11 ) 3. Prière pour la justification et la victoire ( Psaume 35:19 ) Ce Psaume nous présente à nouveau la souffrance des justes, donnant une autre image prophétique de la détresse du reste. Quand David a composé ce Psaume, nous ne le savons pas. Mais il s'en remet entièrement au Seigneur et l'appelle à l'aide et à la justification. C'est ainsi que les pieux l'ont toujours fait lorsqu'ils étaient entourés d'ennemis qui les persécutaient. La condition des pieux quand la violence est

Psaume 35:1 La vie du psalmiste est en danger. Il est victime d'une haine ingrate. De fausses accusations de crimes dont il n'a jamais rêvé sont portées contre lui. Il professe son innocence et demande à Jéhovah d'être son avocat et aussi son juge. La prière de Psaume 35:1 a utilise le même mot et la même métaphore que David le fait dans sa remontrance avec Saül. 1 Samuel 24:15 La correspondance avec la situation de David dans la persécution des Saulines est, au moins, remarquable, et va de loin pour soutenir la paternité davidique. Les traits distinctement individuels dans le psaume sont des difficultés dans la manière de le considérer comme un psaume national. Jérémie a plusieurs coïncidences en termes d'exp

Ils m'ont récompensé du mal pour le bien [pour] gâter mon âme. Ver. 12. _Ils m'ont récompensé le mal pour le bien_ ] Rendre le bien pour le mal est divin, le bien pour le bien est humain, le mal pour le mal est brutal; mais le mal pour le bien est diabolique. _Pour l'enlèvement de mon âme_ ] -à- _dire_ à la me priver de cette vie que je l' ai si souvent hasardé à leur sauver. _Intention caedem_ (Kimchi). Ou alors, cette relation diabolique avec moi, _erat mihi quasi mors amarum,_ était pour moi aussi amère que la mort....