Romains 13:2

Whosoever therefore resisteth the power, resisteth the ordinance of God: and they that resist shall receive to themselves damnation. QUICONQUE RÉSISTE DONC AU POUVOIR - `Pour que celui qui s'oppose à l'autorité ' RÉSISTE À L'ORDONNANCE DE DIEU: ET CEUX QUI RÉSISTENT RECEVRONT POUR EUX-MÊMES LA DAMNATION - ou 'condamnation' (selon l'ancien sens du mot); c'est-à-dire non pas du magistrat, mais de Dieu, dont l'autorité dans les magistrats est résistée....

2. _ Et ceux qui résistent, etc. _ Comme personne ne peut résister à Dieu mais à son propre ruine, il menace, de ne pas être impunis ceux qui, à cet égard, s'opposent à la providence de Dieu. Prenons garde donc de ne pas encourir cette dénonciation. Et _ par jugement, _ (402) Je ne comprends pas seulement la punition infligée par le magistrat, comme s'il avait seulement dit, qu'ils seraient justement punis qui résistent à l'autorité; mais aussi la vengeance de Dieu, de quelque manière qu'elle puisse être enfin exécutée: car il nous enseigne en général quelle fin attend ceux qui se disputent avec Dieu....

1-7 La grâce de l'Évangile nous enseigne la soumission et la tranquillité, là où l'orgueil et l'esprit charnel ne voient que des causes de murmures et de mécontentement. Quelles que soient les personnes qui exercent leur autorité sur nous elles-mêmes, le juste pouvoir qu'elles ont doit être soumis et obéi. Dans le cours général des affaires humaines, les dirigeants ne sont pas une terreur pour les sujets honnêtes, calmes et bons, mais pour les méchants. Telle est la puissance du péché et de la corruption, que beaucoup ne seront retenus des crimes que par la peur du châtiment. Tu as l'avantage du gouvernement, fais donc ce que tu peux pour le préserver, et rien pour le déranger. Cela demande aux particuliers de se comporter calmement et paisiblement là où Dieu les a placés, 1 Timothée 2:1; 1 Timothée 2:2. Les c

Verset Romains 13:2. _ Quiconque résiste au pouvoir _] ο αντιτασσομενος, Celui qui se place dans _ ordre _ contre cela _ ordre _ de Dieu; τη του θεου διαταγη, et _ ceux qui résistent _, οι ανθεστηκοτες, ceux qui s'opposent obstinément et sans raison valable au dirigeant et s'efforcent de perturber la constitution, et pour provoquer des changements illégaux, _ Devront recevoir la damnation. _] κριμα, _ condamnation _; seront _ condamnés _ à la fois par l'esprit et la lettre de cette constitution, qu'ils s'efforcent indirectement, sous prétexte de défendre ou d'améliorer, de subvertir....

QUICONQUE RÉSISTE DONC ... - Autrement dit, ceux qui se lèvent contre le «gouvernement lui-même»; qui recherchent l'anarchie et la confusion; et qui s'opposent à l'exécution régulière des lois. Il est toutefois implicite que ces lois ne seront pas de nature à violer les droits de conscience ou à s'opposer aux lois de Dieu. RÉSISTE À L'ORDONNANCE DE DIEU - Ce que Dieu a ordonné ou désigné. Cela signifie clairement que nous devons considérer le «gouvernement» comme institué par Dieu et comme conforme à sa volonté. «Une fois» établis, nous ne devons pas nous inquiéter des «titres» des dirigeants; de ne pas entrer dans des disputes de colère, ou de refuser de s'y soumettre, parce que nous craignons un défaut de leur «titre», ou parce qu'ils peuvent l'avoir obtenu par oppression. Si le gouvernement est établi, et si ses décisions ne constituent pas une violation manifeste des lois de Dieu,...

EXPOSITION. Romains 13:1. Des avertissements à garder la paix, si possible, avec tous les hommes, que ce soit au sein du cercle chrétien, et d'agir honorablement et bienveillant vers tous, l'apôtre passe désormais à l'obligation des chrétiens envers le gouvernement civil et les lois du pays dans qu'ils vivaient. Il est bien connu que les Juifs étaient impatients de la domination romaine et que certains l'ont tenu comme illégal, sur des raisons religieuses, de rendre hommage à César ( Matthieu 22:17 ). Les insurrections contre le gouvernement avaient par conséquent été fréquentes. Il y avait eu le notable sous Judas la gaulonite de Gamala (appelée ὁ γαλιλαῖος, Actes 5:37), qui ont laissé des disciples derrière lui, appelés Gaulonites, et aux principes Josephus attribue toutes les insurrections ul

Quiconque donc résister au pouvoir, .... Le Bureau de la magistrature, et tels que la légalement placée, et l'exercer à juste titre; Qui nie qu'il y ait, ou devrait être un tel ordre chez les hommes, le méprise et s'oppose et se retire de cela et ne l'aura pas soumis sous quelque forme que ce soit: Résiste à l'ordonnance de Dieu, la volonté et la nomination de Dieu, dont le plaisir est qu'il devrait y avoir un tel bureau et que les hommes devraient l'être soumis. Cela ne doit pas être compris, comme si les magistrats étaient au-dessus des lois et avaient un pouvoir sans loi à faire comme ils le feront sans opposition; car ils sont sous la loi et responsables de la peine de celui-ci, en cas de désobéissance, comme d'autres; et quand ils font leur propre volonté une loi ou exerceront un pouvoir tyrannique sans la loi, au défi des lois de Dieu et de la terre, à la mise en danger de la vie,...

DAMNATION Condamnation, c'est-à-dire au sens du jugement du magistrat....

CHAPITRE 13 _1. Obéissance aux autorités. ( Romains 13:1 .)_ 2. Aimez l'accomplissement de la loi. ( Romains 13:8 .) 3. Le jour est proche. ( Romains 13:11 .) Romains 13:1 Les enfants de Dieu sont des étrangers et des pèlerins dans le monde. Notre citoyenneté est au paradis. Mais que doit faire le chrétien vivant sous différentes formes de gouvernement ? Le chrétien doit être soumis à ceux-ci, car les pouvoirs qui existent sont ordonnés par Lui. Résister à ces pouvoirs signifierait résister à Dieu qui les a ordonnés. Ils sont les ministres de Dieu pour maintenir l'ordre. « Rendez donc à t

CHAPITRE 27 DEVOIR CHRÉTIEN ; DANS LA VIE CIVILE ET AUTRE : Romains 13:1 Un NOUVEAU sujet émerge maintenant, distinct, mais en lien étroit et naturel. Nous avons écouté les préceptes de la vie personnelle et sociale, tous enracinés dans cette caractéristique la plus intime de la morale chrétienne, l'abandon de soi, la soumission de soi à Dieu. La loyauté envers les autres dans le Seigneur a été le thème. Dans les cercles du foyer, de l'amitié, de l'Église ; dans le champ ouvert des relations avec les hommes en général, dont l'inimitié personnelle ou la persécution religieuse étaient si susceptibles de croiser le chemin, dans toutes ces régions, le chrétien devait agir sur le principe de la soumission surnaturelle, comme le chemin sûr vers la victoire spirituelle. Le même principe est désormais appliqué dans ses relations avec l'État. Chrétien, il ne cesse pas