Romains 13:9

For this, Thou shalt not commit adultery, Thou shalt not kill, Thou shalt not steal, Thou shalt not bear false witness, Thou shalt not covet; and if there be any other commandment, it is briefly comprehended in this saying, namely, Thou shalt love thy neighbour as thyself. POUR CECI (COMMANDEMENT), TU NE COMMETTRAS PAS D'ADULTÈRE, (ET CELA) TU NE TUERAS PAS, (ET CELA) TU NE VOLERAS PAS, (ET CECI) [TU NE PORTERAS PAS DE FAUX TÉMOIGNAGE] . Cette clause - pour compléter l'intention supposée de l'apôtre de citer les quatre derniers préceptes du Décalogue - n'a qu'un léger soutien externe [mais un un-'Aleph (') -; nombreuses cursives; la Vulgate imprimée, mais pas les meilleurs manuscrits de celle-ci; le Philox. Versions syriaque et memphitique: par contre, il manque en A B (C est défectueux ici) D E F G (K est défectueux ici) L; plusieurs cursives; le vieux latin et les meilleures copies...

9. _ Pour cela, tu ne commettras pas d'adultère, etc. _ Cela ne peut pas venir de là passage conclu quels préceptes sont contenus dans le deuxième tableau, car il soumet à la fin, _ et s'il y a un autre précepte _ Il omet en effet la commande concernant le respect de Parents; et il peut sembler étrange que ce qui appartenait spécialement à son sujet soit passé. Mais que se passerait-il s'il l'avait laissé de côté, de peur d'obscurcir son argument? Bien que je n'ose pas l'affirmer, je ne vois ici rien qui veuille répondre au dessein qu'il avait en vue, qui était de montrer, que puisque Dieu n'a rien voulu d'autre par tous ses commandements que de nous enseigner le devoir d'amour, nous devons par tous les moyens à s'efforcer de l'exécuter. Et pourtant le lecteur non content reconnaîtra volontiers, que Paul avait l'intention de prouver, par des choses d'une même nature, que la portée de to...

Les chrétiens doivent éviter les dépenses inutiles et veiller à ne pas contracter de dettes qu'ils n'ont pas le pouvoir de s'acquitter. Ils doivent également se tenir à l'écart de toutes les spéculations aventureuses et de tous les engagements téméraires, et de tout ce qui peut les exposer au danger de ne pas rendre à tout leur dû. Ne soyez redevable à personne. Donnez à chacun le sien. Ne dépensez pas cela pour vous-mêmes, ce que vous devez aux autres. Mais beaucoup de ceux qui sont très sensibles au problème, pensent peu au péché, à l'endettement. L'amour envers les autres comprend tous les devoirs de la deuxième table. Les cinq derniers des dix commandements sont tous résumés dans cette loi royale: Tu aimeras ton prochain comme toi-même; avec la même sincérité que tu t'aimes toi-même, mais pas dans la même mesure et le même degré. Celui qui aime son prochain comme lui-même désirera le...

Verset Romains 13:9. _ Pour cela, Tu ne commettras pas d'adultère _] Celui qui aime un autre ne le privera pas de sa _ femme _, de sa _ vie _, de sa _ propriété _, de sa _ bon nom _; et ne permettra même pas à un _ désir _ d'entrer dans son cœur qui le conduirait à souhaiter posséder quelque chose qui est la propriété d'un autre: pour la classe loi - l'Écriture sacrée, a dit: _ Tu aimeras ton prochain comme toi-même _. Il est remarquable que ου ψευδομαρτυρησεις, _ tu ne porteras pas _ _ faux témoin _, veut ici en ABDEFG et plusieurs autres MSS. Griesbach l'a laissé en dehors du texte. Il manque aussi aux syriaques et à plusieurs des pères primitifs. La généralité des meilleurs critiques pense que c'est une lecture fallacieuse....

POUR CELA - "Ceci" qui suit est la somme des lois. «Ceci» est pour nous réguler dans notre conduite envers notre prochain. Le mot «ceci» s'oppose ici à «cela» dans Romains 13:11. Cette loi d’amour nous inciterait à rechercher le bien de notre prochain; «Ce» fait, que notre salut est proche, nous inciterait à être actifs et fidèles dans l'accomplissement de tous les devoirs que nous lui devons. TU NE COMMETTRAS PAS D'ADULTÈRE - Toutes les commandes qui suivent sont conçues comme une illustration du devoir d'aimer notre prochain; voir ces commandes considérées dans les notes à Matthieu 19:18. L'apôtre n'a pas énuméré «toutes» les commandes de la deuxième table. Il a montré en général ce dont ils avaient besoin. Il a omis la commande d'honorer nos parents. La rais...

EXPOSITION. Romains 13:1. Des avertissements à garder la paix, si possible, avec tous les hommes, que ce soit au sein du cercle chrétien, et d'agir honorablement et bienveillant vers tous, l'apôtre passe désormais à l'obligation des chrétiens envers le gouvernement civil et les lois du pays dans qu'ils vivaient. Il est bien connu que les Juifs étaient impatients de la domination romaine et que certains l'ont tenu comme illégal, sur des raisons religieuses, de rendre hommage à César ( Matthieu 22:17 ). Les insurrections contre le gouvernement avaient par conséquent été fréquentes. Il y avait eu le notable sous Judas la gaulonite de Gamala (appelée ὁ γαλιλαῖος, Actes 5:37), qui ont laissé des disciples derrière lui, appelés Gaulonites, et aux principes Josephus attribue toutes les insurrections ul

Pour cela, tu ne commets pas d'adultère, .... L'apôtre représente ici les différentes lois de la deuxième table, avec ce point de vue, qu'il pourrait sembler qu'en tant que l'homme aime son voisin, plus proche ou de distance , il remplit la loi ou agit selon elle. Il omet-il le premier de ceux-ci, le cinquième commandement, soit parce qu'il l'avait poussé auparavant auparavant, dans la mesure où on peut penser que les magistrats; Ou parce que, selon la division des Juifs, qui compte cinq commandes à chaque table, cela appartenait au premier: et il met le septième avant le sixième, ce qui n'est pas grand moment; L'ordre des choses a souvent changé dans les Écritures et qui se fait souvent par des écrivains juifs, en alléguant et en citant des passages des Écritures; et avec qui c'est une maxime,. ין מוקקםם ומאוחר בתורה, "qu'il n'y a pas de premier ni de dernier dans la loi" c; C'est-à-di...

CHAPITRE 13 _1. Obéissance aux autorités. ( Romains 13:1 .)_ 2. Aimez l'accomplissement de la loi. ( Romains 13:8 .) 3. Le jour est proche. ( Romains 13:11 .) Romains 13:1 Les enfants de Dieu sont des étrangers et des pèlerins dans le monde. Notre citoyenneté est au paradis. Mais que doit faire le chrétien vivant sous différentes formes de gouvernement ? Le chrétien doit être soumis à ceux-ci, car les pouvoirs qui existent sont ordonnés par Lui. Résister à ces pouvoirs signifierait résister à Dieu qui les a ordonnés. Ils sont les ministres de Dieu pour maintenir l'ordre. « Rendez donc à t

CHAPITRE 27 DEVOIR CHRÉTIEN ; DANS LA VIE CIVILE ET AUTRE : Romains 13:1 Un NOUVEAU sujet émerge maintenant, distinct, mais en lien étroit et naturel. Nous avons écouté les préceptes de la vie personnelle et sociale, tous enracinés dans cette caractéristique la plus intime de la morale chrétienne, l'abandon de soi, la soumission de soi à Dieu. La loyauté envers les autres dans le Seigneur a été le thème. Dans les cercles du foyer, de l'amitié, de l'Église ; dans le champ ouvert des relations avec les hommes en général, dont l'inimitié personnelle ou la persécution religieuse étaient si susceptibles de croiser le chemin, dans toutes ces régions, le chrétien devait agir sur le principe de la soumission surnaturelle, comme le chemin sûr vers la victoire spirituelle. Le même principe est désormais appliqué dans ses relations avec l'État. Chrétien, il ne cesse pas

Pour cela, tu ne commettras pas d'adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de faux témoignage, tu ne convoiteras pas; et s'il _y a_ un autre commandement, il est brièvement compris dans cette parole, à savoir : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Ver. 9. _Brièvement compris_ ] Capitulé, accompli, dit le syriaque, résumé, . Saint Barthélemy est cité par Dionysius pour avoir dit de la divinité, πολλην και ελαχιστην, _Et magnum esse et minimam,_ qu'elle était grande et pourtant petite, comme contenant beaucoup de matière en peu de mots....