Zacharie 5:8

Then the angel that talked with me went forth, and said unto me, Lift up now thine eyes, and see what is this that goeth forth. La méchanceté et l'idolâtrie enlevées de la Terre Sainte à Babylone, là pour se mêler à ses éléments apparentés. L'épha était la mesure sèche hébraïque contenant environ un boisseau, ou sept gallons et demi. Par la présente l'allusion est à la vision précédente quant au vol et au parjure: l'épha qui, par falsification de la mesure, ils ont fait l'instrument de fraude, sera fait l'instrument de leur punition (Grotius). Comparez "c'est leur ressemblance" (Zacharie 5:6) - i: e., C'est une représentation de ce que les Juifs ont fait et de ce qu'ils vont souffrir. Leur dispersion totale («la terre de Shinar» étant l'emblème des diverses terres païennes de leur dispersion actuelle) est annoncée ici, lorsque la mesure (à laquelle l'épha fa...

Maintenant, l'ange ajoute que _ un mince morceau de plomb a été jeté sur l'embouchure de la mesure, et que la méchanceté a été jetée dans la mesure _. L'expression, que la méchanceté a été jetée dans la mesure, peut s'expliquer de deux manières - soit que Dieu ne permettrait pas autant de liberté au diable de conduire les Juifs au péché qu'auparavant; car comment se fait-il que les hommes s'abandonnent à tous les maux, si ce n'est que Dieu les abandonne, et en même temps les livre à Satan, afin qu'il puisse exercer sa tyrannie sur eux? ou, qu'une bride serait utilisée pour retenir des ennemis étrangers, qu'ils ne pourraient pas dans leur insouciance opprimer le peuple misérable et exercer une violence extrême. Dieu, alors, ayant l'intention de les délivrer de leurs péchés, ou d'arrêter les torts, ferme la méchanceté, pour ainsi dire, dans une certaine mesure; puis il ajoute une couvertur...

5-11 Dans cette vision, le prophète voit un épha, quelque chose sous la forme d'une mesure de maïs. Cela annonçait la nation juive. Ils remplissent la mesure de leur iniquité; et quand il sera rassasié, ils seront livrés entre les mains de ceux à qui Dieu les a vendus pour leurs péchés. La femme assise au milieu de l'épha représente l'Église et la nation pécheuses des Juifs, dans leur dernier âge corrompu. La culpabilité est sur le pécheur comme un poids de plomb, pour le plonger dans l'enfer le plus bas. Cela semble signifier la condamnation des Juifs, après qu'ils aient rempli la mesure de leurs iniquités en crucifiant Christ et en rejetant son évangile. Zacharie voit l'épha, avec la femme ainsi enfoncée en lui, emportée dans un pays lointain. Cela laisse entendre que les Juifs devraient être précipités hors de leur propre pays et forcés de vivre dans des pays lointains, comme ils l'av...

ET JETEZ-LA AU MILIEU DE L'EPHAH - Pour l'instant, la mesure n'était pas encore pleine. Ribera: «Elle avait la partie inférieure dans l'Epha, mais la partie supérieure, surtout la tête, sans. Bien que les Juifs aient tué les prophètes et commis beaucoup de choses douloureuses, le plus grand péché de tous restait à faire. Mais quand ils avaient crucifié le Christ et persécuté les apôtres et l'Évangile, la mesure était pleine; elle était entièrement dans l'Epha, aucune partie ne restait à l'extérieur, de sorte que la mesure était remplie. ET IL A JETÉ LE POIDS DU PLOMB SUR SA BOUCHE - c'est-à-dire sans doute de l'Epha; comme dans la Genèse, «une grande pierre était sur l'embouchure du puits» Genèse 29:2, de sorte qu'il ne devrait y avoir aucun accès....

EXPOSITION. Zacharie 5:1. § 8. La sixième vision: le rouleau volant. Zacharie 5:1. Puis je me suis tourné et soulevé les yeux de la mine; I.e. J'ai repoussé à nouveau les yeux des miens et j'ai vu la vision qui suit. Le prophète avait vu, dans la quatrième vision, comment, dans la nouvelle théocratie, la prêtrise devrait être pure et sainte; Dans la cinquième, comment l'Église devrait être restaurée; Il est maintenant montré que les pécheurs devraient être coupés, qu'aucune transgression ne devrait être laissée dans le royaume de Dieu. Un rouleau volant; Volumen Volans (Vulgate): Comp. Ézéchiel 2:9, Ézéchiel 2:10 . Les Hébreux ont utilisé des défilations de parchemin et de cuir pour écriture; L'écr

Et il a dit, cela [est] la méchanceté, ... une représentation des méchants hommes, qui sont la méchanceté elle-même, comme leur partie intérieur est, Psaume 5:9 et en particulier du méchant , l'homme du péché et fils de la perdition, l'antéchriste romain et la bête apocalyptique; qui, bien qu'il soit appelé par ce titre, "sa sainteté", son vrai nom est "méchant"; ο ανομος, ce méchant sans loi, 2 Thesaloniciens 2:8 Yea, la méchanceté elle-même, étant extrêmement méchante, un lavabo de péché et de toutes les abominations, apocalypse 17: 5 . Et il le jette au milieu de l'éphée; c'est-à-dire de la méchanceté; que cela pourrait être maintenu dans les limites et ne dépassera pas sa mesure à remplir: cela semble indiquer une certaine contrainte sur les pécheurs, qu'ils ne pourraient peut-être pas al

CHAPITRE 5 _1. La sixième vision ( Zacharie 5:1 )_ 2. La septième vision ( Zacharie 5:5 ) Zacharie 5:1 . Les trois visions nocturnes restantes sont d'un caractère différent. Les premières visions du prophète furent des visions de réconfort pour Jérusalem et la nation dispersée, le renversement de Babylone et de tous leurs ennemis, le pardon divin et la théocratie restaurée. Suivez maintenant les trois dernières visions, et ce sont des visions de jugement. Le jugement précède la restauration d'Israël et y est étroitement lié. La sixième vision nocturne est celle du rouleau volant. Les yeux du prophète semblent avoir été fermés après la cinquième vision, car nous lisons : « Et je levai à

LES VISIONS DE ZACHARIE Zacharie 1:7 ; Zacharie 2:1 ; Zacharie 3:1 ; Zacharie 4:1 ; Zacharie 5:1 ; Zacharie 6:1 Les visions de Zacharie ne manquent pas de ces vues larges et simples de la religion que nous venons de voir être le charme de ses autres prophéties. En effet, c'est parmi les visions que nous trouvons la plus spirituelle de toutes ses déclarations : « Non par la force, et non par la force, mais par mon Esprit, dit l'Éternel des Armées.

Et il dit : Ceci [est] la méchanceté. Et il le jeta au milieu de l'épha; et il jeta le poids du plomb sur sa bouche. Ver. 8. _Et il dit : C'est de la méchanceté,_ c'est-à-dire. Cette femme, une figure de toute la nation pécheresse des Juifs ; tout comme Aholah et Aholibah, Ézéchiel 23:36 ; Ézéchiel 23:44 , et Babylone la Grande, la mère des fornications et des abominations, Apocalypse 17:5 , à laquelle je puis ajouter sa petite-fille, Catherine de Médicis, Reine mère; qui par sa méchanceté troubla merveilleusement toute la France pendant trente ans ensemble. _Et il le jeta au milieu de l'épha._ ] L'ange, comme un bourreau de la justice divine, jette celle qui auparavant était assise, fièr

LE TRANSFERT À BABYLONE DE LA CULPABILITÉ DE JUDA ( _c'est_ -à- _dire_ la cause de la calamité). Pour leur ressemblance ( Zacharie 5:6 ) lisez avec LXX leur iniquité ( _mg.)_ ou plutôt leur culpabilité. Par le transfert de la culpabilité de Juda à Shinar (un archaïsme intentionnel pour Babylone, voir Genèse 11:1 ) Zacharie prédit à la fois la délivrance de Juda et la ruine du grand empire. Mais il cherche la suppression non seulement de la culpabilité, la cause de la calamité, mais aussi de la méchanceté, la cause de la culpabilité. La méchanceté, étant féminine en hébreu, est naturellement symbolisée par une femme. Il est remarquable qu'Aggée et Zacharie ne mentionnent pas la Perse, mais seulement la Babylonie, probablement parce que les Juifs étaient encore en captivité dans ce der