Zacharie 5:9

Then the angel that talked with me went forth, and said unto me, Lift up now thine eyes, and see what is this that goeth forth. La méchanceté et l'idolâtrie enlevées de la Terre Sainte à Babylone, là pour se mêler à ses éléments apparentés. L'épha était la mesure sèche hébraïque contenant environ un boisseau, ou sept gallons et demi. Par la présente l'allusion est à la vision précédente quant au vol et au parjure: l'épha qui, par falsification de la mesure, ils ont fait l'instrument de fraude, sera fait l'instrument de leur punition (Grotius). Comparez "c'est leur ressemblance" (Zacharie 5:6) - i: e., C'est une représentation de ce que les Juifs ont fait et de ce qu'ils vont souffrir. Leur dispersion totale («la terre de Shinar» étant l'emblème des diverses terres païennes de leur dispersion actuelle) est annoncée ici, lorsque la mesure (à laquelle l'épha fa...

Le Prophète dit ici que tel serait le changement des choses, que Dieu à son tour affligerait les Chaldéens, qui avaient si cruellement traité le peuple élu. Et c'est la raison pour laquelle je pense que l'iniquité doit être prise pour la violente injustice et le pillage que les ennemis païens avaient exercés envers les Juifs. Car quand il dit qu'une _ maison _ serait pour _ iniquité au pays de Shinar _, il c'est comme s'il avait dit: «comme la Judée a été pendant longtemps pillée par les ennemis et exposée à leurs outrages, de même les Chaldéens seront à leur tour punis, non pas une fois, ni pour une courte période, mais perpétuellement; car Dieu fixera une habitation pour la méchanceté dans leur pays. Nous voyons donc le dessein de la vision, c'est-à-dire que lorsque Dieu aurait pitié de son Église, ses ennemis auraient à rendre compte, et qu'ils n'échapperaient pas à la main de Dieu, b...

5-11 Dans cette vision, le prophète voit un épha, quelque chose sous la forme d'une mesure de maïs. Cela annonçait la nation juive. Ils remplissent la mesure de leur iniquité; et quand il sera rassasié, ils seront livrés entre les mains de ceux à qui Dieu les a vendus pour leurs péchés. La femme assise au milieu de l'épha représente l'Église et la nation pécheuses des Juifs, dans leur dernier âge corrompu. La culpabilité est sur le pécheur comme un poids de plomb, pour le plonger dans l'enfer le plus bas. Cela semble signifier la condamnation des Juifs, après qu'ils aient rempli la mesure de leurs iniquités en crucifiant Christ et en rejetant son évangile. Zacharie voit l'épha, avec la femme ainsi enfoncée en lui, emportée dans un pays lointain. Cela laisse entendre que les Juifs devraient être précipités hors de leur propre pays et forcés de vivre dans des pays lointains, comme ils l'av...

Verset Zacharie 5:9. _ Deux femmes sont sorties _] En tant que _ une femme _ représentait le _ impiété _ de la nation juive; donc ces _ deux _ femmes qui devaient _ porter l'éphah _, dans lequel la femme INIQUITY était fermée sous le _ poids _ d'un _ talent de plomb _, peut signifier l'incroyance désespérée du Juifs en rejetant le Messie; et cette IMPIÉTÉ, ou corruption _ universelle _ des manières, qui était la conséquence de leur _ incrédulité _, et a fait tomber sur eux la colère de Dieu. Les _ ailes _ fortes, comme celles de _ une cigogne _, peuvent indiquer la _ puissance _ et _ rapidité _ avec laquelle la Judée a été poursuivie pour remplir la mesure _ _ de son iniquité, et de faire face à la punition qu'elle méritait. _ Entre la terre et le ciel. _] Les péchés contre DIEU et HOMME, des péchés qui _ ciel _ e

IL EST SORTI DEUX FEMMES - Il se peut qu'il n'y ait pas de symbole ici, mais qu'il nomme des femmes parce que c'était une femme qui était ainsi portée; pourtant leurs ailes étaient les ailes d'un oiseau impur, fort, puissant, porté par une force qui n'était pas la leur; avec leur volonté, puisqu'ils ont volé; au-delà de leur volonté, puisque le vent était dans leurs ailes; rapidement, inexorablement, irrésistiblement, ils volèrent et portèrent l'Épha entre le ciel et la terre. Aucune puissance terrestre ne pouvait l'atteindre ou la sauver. Dieu ne le ferait pas. Il se peut que les mauvais esprits soient symbolisés, comme étant semblables à cette méchanceté humaine personnifiée, comme arracher les âmes des damnés, qui, en les servant, sont devenus comme eux....

EXPOSITION. Zacharie 5:1. § 8. La sixième vision: le rouleau volant. Zacharie 5:1. Puis je me suis tourné et soulevé les yeux de la mine; I.e. J'ai repoussé à nouveau les yeux des miens et j'ai vu la vision qui suit. Le prophète avait vu, dans la quatrième vision, comment, dans la nouvelle théocratie, la prêtrise devrait être pure et sainte; Dans la cinquième, comment l'Église devrait être restaurée; Il est maintenant montré que les pécheurs devraient être coupés, qu'aucune transgression ne devrait être laissée dans le royaume de Dieu. Un rouleau volant; Volumen Volans (Vulgate): Comp. Ézéchiel 2:9, Ézéchiel 2:10 . Les Hébreux ont utilisé des défilations de parchemin et de cuir pour écriture; L'écr

Ensuite, j'ai levé les yeux des miens et regarda, ... ce n'est pas une nouvelle vision, mais une continuation de l'ancien, comme l'apparaît de "Ephah" vue dedans: et voici, il sortit deux femmes; hors du même endroit, "Ephé" l'a fait. Le Targum explique ces "deux femmes" de deux provinces; Et Kimchi les interprète les deux tribus de Juda et de Benjamin, qui avait été transportée captive dans Babylone; et d'autres des deux rois, Jéhoiakim et Zedekiah, qui étaient la cause de la captivité; Mais Jarchi comprend par eux les Babyloniens et les Chaldéens, deux nations comme une, rejoignée dans les armées de Nebuchadnetsar, qui les portait captifs: d'autres pensent que les deux réformateurs, Ezra et Néhémie, sont destinés, qui étaient des instruments de purge des Juifs, revint de la captivité de la captivité, mais mais les plus faibles, et sont donc comparés aux "femmes"; Pourtant, ce qu'ils on...

CHAPITRE 5 _1. La sixième vision ( Zacharie 5:1 )_ 2. La septième vision ( Zacharie 5:5 ) Zacharie 5:1 . Les trois visions nocturnes restantes sont d'un caractère différent. Les premières visions du prophète furent des visions de réconfort pour Jérusalem et la nation dispersée, le renversement de Babylone et de tous leurs ennemis, le pardon divin et la théocratie restaurée. Suivez maintenant les trois dernières visions, et ce sont des visions de jugement. Le jugement précède la restauration d'Israël et y est étroitement lié. La sixième vision nocturne est celle du rouleau volant. Les yeux du prophète semblent avoir été fermés après la cinquième vision, car nous lisons : « Et je levai à

LES VISIONS DE ZACHARIE Zacharie 1:7 ; Zacharie 2:1 ; Zacharie 3:1 ; Zacharie 4:1 ; Zacharie 5:1 ; Zacharie 6:1 Les visions de Zacharie ne manquent pas de ces vues larges et simples de la religion que nous venons de voir être le charme de ses autres prophéties. En effet, c'est parmi les visions que nous trouvons la plus spirituelle de toutes ses déclarations : « Non par la force, et non par la force, mais par mon Esprit, dit l'Éternel des Armées.

Alors j'ai levé les yeux, et j'ai regardé, et voici, il en sortit deux femmes, et le vent [était] dans leurs ailes; car ils avaient des ailes comme des ailes de cigogne, et ils élevaient l'épha entre la terre et le ciel. Ver. 9. _Voici, sortirent deux femmes_ ] Des _femmes_ ailées, et emportées dans les airs par un vent agréable, pour noter leur obéissance prompte et prompte, prompte et présente. Des femmes qu'on dit être, pour rester proportionnées à la vision actuelle ; de peur que la rencontre et le mélange d'hommes et de femmes dans la même affaire ne soient l'occasion de quelques suppositions impures. Mais qu'il s'agissait d'hommes, et non de femmes, qui sont ici signifiés est convenu par tous. Ce sont Esdras et Néhémie (dit Willet sur Lévitique 11:1,47 ., après Junius et Piscator sur le texte), ces grands réformateurs de l'Église juive. Mais cela ne se