Génesis 50:20

_Y CUANDO LOS HERMANOS DE JOSÉ VIERON QUE SU PADRE HABÍA MUERTO, DIJERON: JOSÉ TAL VEZ NOS ODIARÁ, Y CIERTAMENTE NOS PAGARÁ TODO EL MAL QUE LE HICIMOS._ Cuando los hermanos de José vieron... Él se sintió profundamente afectado por esta comunicación. Al tratar de disipar sus temores, les dio las más firmes seguridades de su perdón, y exhibió un hermoso rasgo de su propio carácter piadoso, además de aparecer como un eminente tipo del Salvador...

20._ __ Pensaste mal contra mí._ José bien considera (como hemos dicho) la providencia de Dios; para que se lo imponga a sí mismo como una ley obligatoria, no solo para otorgar perdón, sino también para ejercer la beneficencia. Y aunque hemos tratado ampliamente este tema, en Génesis 45:1, será útil también repetir algo ahora. En primer lugar, debemos notar esta diferencia en su lenguaje: mientras que, en el pasaje anterior, José, deseando calmar el dolor y aliviar el miedo de sus hermanos, cubriría su maldad por todos los medios que el ingenio podría sugerir. ; ahora los corrige un poco más abierta y libremente; tal vez porque se ofende con su falta de desinfección. Sin embargo, mantiene el mismo principio que antes. Al ver que, por el secreto consejo de Dios, fue llevado a Egipto, con el propósito de preservar la vida de sus hermanos, debe dedicarse a este objeto, par

15-21 Varios motivos pueden hacer que los hijos de Jacob continúen en Egipto, a pesar de la visión profética que Abraham tuvo de su esclavitud allí. A juzgar por José por el genio general de la naturaleza humana, pensaron que ahora se vengaría de aquellos que lo odiaban y lo lastimaban sin causa. Al no poder resistir o huir, intentaron ablandarlo humillándose. Le suplicaron como los siervos del Dios de Jacob. José se sintió muy afectado al ver este cumplimiento completo de sus sueños. Los dirige no a temerle, sino a temer a Dios; para humillarse ante el Señor y buscar el perdón divino. Les asegura su propia amabilidad con ellos. Vea de qué excelente espíritu era José y aprenda de él para hacer el bien por el mal. Los consoló y, para desterrar todos sus miedos, les habló amablemente. Los espíritus rotos deben ser atados y alentados. A quienes amamos y perdonamos, no solo debemos hacerles...

- El entierro de Jacob 10. אטד _'āṭâd_ Atad, “el espino cerval”. 11. מצרים אבל _'ābêl_ - _mı̂tsrayı̂m_ , Abel-Mitsraim, “luto de Mizraim”, o prado de Mizraim. Este capítulo registra el entierro de Jacob y la muerte de José, y así completa la historia de la familia escogida, y la tercera biblia para la instrucción del hombre. Génesis 50:1 Después del estallido natural de dolor por su padre fallecido, José dio órdenes de embalsamar el cuerpo, según la costumbre de Egipto. “Sus siervos, los médicos”. Como gran visir de Egipto, tiene médicos en su séquito. Las clases y funciones de los médicos en Egipto se pueden aprender de Herodoto (ii. 81-86). Había médicos especiales para cada enfermedad; y los embalsamadores formaban una clase por sí mismos. Se empl

EXPOSICIÓN Génesis 50:15 Y cuando (literalmente y) los hermanos de José vieron que su padre estaba muerto, ellos (literalmente y ellos) dijeron: José quizás nos odie, literalmente, si José nos odiara o nos persiguiera hostilmente (sc. ¿Qué sería de nosotros?) ?), לוּ con el imperfecto o futuro que establece una contingencia posible pero indeseable, y ciertamente nos recompensará (literalmente, si regresó causó que volviera sobre nosotros) todo el mal que le hicimos. "¿Entonces que?" es la conclusión natural de la oración. "Debemos deshacernos por completo". Génesis 50:16, Génesis 50:17 Y (bajo estas aprehensiones erróneas aunque no poco naturales) enviaron un mensajero a José, literalmente, acus

PERO EN CUANTO A USTED, PENSÓ EL MAL CONTRA MÍ ,. Eso debe ser dicho y de propiedad, que sus intenciones fueron malas; Pensaron que habían contradicho sus sueños, y los hicieron ningún efecto, para ahorrar su vida, o sin embargo, a haberle hecho un esclavo todos sus días: [PERO] DIOS SIGNIFICÓ QUE ES BUENO ; El bien diseñado debe venir por él, y él lo sacó bien: esto demuestra que esta acción, que era pecaminosa en sí misma, cayó bajo el decreto de Dios, o era el objeto de ello, y que había un concurso de providencia. en eso; No es que Dios fuera el autor del pecado, que ni su decreto sobre él, ni el concurso de la providencia con la acción como tal supone; Dejó al pecador por completo a su propia voluntad, y no teniendo ninguna preocupación en la ataxia o el desorden de ella, pero en el tema, a través de su infinita sabiduría, hace que funcione para que funcione para siempre, de la s...

Y José se echó sobre el rostro de su padre, y lloró sobre él, y lo besó. Y mandó José a sus siervos los médicos que embalsamaran a su padre; y los médicos embalsamaron a Israel. Y se cumplieron cuarenta días para él; porque así son los días que tardan en embalsamarlos: y los egipcios hicieron duelo por él setenta días ( Génesis 50:1-3 ). Ahora los procesos de embalsamamiento tomaban cuarenta días y el período de luto en Egipto para una gran persona era de setenta días. Y así cumplió con las cosas tradicionales. Ahora sería interesante si pudieras encontrar la cueva de Macpela porque aunque no encontrarías ningún resto de Abraham e Isaac y sus esposas, deberías encontrar un ataúd y el cuerpo momificado de Jacob que aún existe allí. Entonces, sería interesante si pudieras cruzar la cueva de Macpela y bajar y ver a la momia de Jacob debido al embalsamamiento de Egipto. Sería

CAPÍTULO 50 EL ENTIERRO DE JACOB Y EL REGRESO Y LA MUERTE DE JOSÉ _1. El dolor de José ( Génesis 50:1 )_ 2. El entierro ( Génesis 50:4 ) 3. El regreso a Egipto ( Génesis 50:14 ) 4. La muerte de José ( Génesis 50:24 ) Este gran libro que comienza con la perfecta y buena creación de Dios termina con un entierro y las últimas palabras son "un ataúd en Egipto". ¡Qué estragos ha causado el pecado! Jacob murió a los 147 años y después de que su cuerpo fue embalsamado fue llevado a Canaán. Lea en relación con la muerte de José...

Génesis 50:20 En este estudio del modo de conducta Divino, encontraremos (1) una luz para la interpretación de los caminos de la Providencia; (2) un ejemplo a seguir. I. Dios permite el mal, pero del mal incesantemente hace que proceda el bien. Si el bien no estuviera destinado a vencer al mal, Dios sería conquistado, o más bien Dios dejaría de serlo. Esta ley aparece llena de luz cuando leemos la historia de hombres como José, Moisés y David; y en ninguna parte es más evidente que en la vida de Jesucristo. Aquí el mal se destaca en su intensidad más espantosa, y de ese mismo exceso surge la salvación de la humanidad. II. Dado que las Escrituras nos llaman a ser imitadores de Dios, como Él debemos esforzarnos por sacar el bien del mal. Para las almas creyentes existe una alquimia divina. Su objetivo es transformar el mal en bien. El mal, considerado como una prueba, provie

Pero en cuanto a ti, pensaste mal contra mí; [pero] Dios lo encaminó para bien, para llevar a cabo, como [es] hoy, para salvar a mucha gente con vida. Ver. 20. _Pero Dios lo encaminó a bien. _] Dios altera la propiedad, como de los sufrimientos de su pueblo, que en sí mismos son fruto del pecado y parte de la maldición, así como de sus fechorías, que también vuelve lo mejor para ellos y los demás; según ese texto más dulce, Romanos 8:28 ....