1 Samuele 15:4

8. GUERRA CON AMALEK: DISOBBEDIENZA E RIFIUTO DI SAUL CAPITOLO 15 _1. L'incarico di distruggere Amalek ( 1 Samuele 15:1 )_ 2. La disobbedienza e il rifiuto di Saulo ( 1 Samuele 15:10 ) 3. La confessione di Saulo ( 1 Samuele 15:24 ) 4. Il destino di Agag ( 1 Samuele 15:32 ) Dal versetto 48 del capitolo precedente apprendiamo che Saul sconfisse gli Amaleciti. Samuele viene inviato da Geova con un nuovo messaggio a Saul dicendogli di colpire di nuovo Amalek e di distruggere completamente tutto ciò che hanno. Implica un altro compito per Saul. Era stato pienamente sta

OBBEDIRE È MEGLIO DEL SACRIFICIO 1 Samuele 15:1 PAROLE INTRODUTTIVE La disobbedienza è nera del cipiglio di Dio. Il peccato è la trasgressione della Legge. La disobbedienza è prendere la propria strada, invece di seguire la via di Dio. Lo Spirito, in Isaia, riassume questo per noi: "Noi abbiamo fatto tornare ognuno a modo suo". Sappiamo che un tempo eravamo figli della disobbedienza, che camminavamo secondo la nostra carne e soddisfacevamo i suoi desideri. Quando consideriamo l'obbedienza di tutta la creazione fisica alle leggi e ai propositi fissi di Dio, tremiamo quando vediamo l'uomo intelligente, il capo della Sua creazione, che rifiuta di camminare nella volontà e nella via di Dio. Il Profeta disse di Israele: "Si sono ribellati e se ne sono andati". Dio pose la sabbia come barriera verso il potente abisso, dicendo al mare: "Finora verrai,

Dio ebbe una controversia più solenne con gli Amaleciti che con i Filistei. Il mero culto formale tipico dei Filistei è vuoto; ma le "concupiscenze della carne" amalechite sono un nemico mortale che aveva afflitto Israele dal momento in cui aveva lasciato l'Egitto. Samuele ricorda a Saul che era stato il Signore a mandarlo per ungere Saul come re d'Israele e richiama la sua attenzione sulle parole autorevoli di Dio. Dio si ricordò del primo attacco di questo acerrimo nemico di Israele ( Esodo 17:8 ), approfittando dei deboli, dei deboli e degli stanchi, che erano i "sbandati" nelle retrovie della compagnia ( Deuteronomio 25:17 ). Aveva dichiarato: "Farò sparire completamente il ricordo di Amalek da sotto il cielo" ...

_Come agnelli. Questo confronto è molto comune, Isaia xl. 11., ed Ezechiele xxxiv. 2. Ma molti traducono l'ebraico "in Telaim". San Girolamo legge l'ebraico c, as, invece di b, in, con maggiore proprietà. Settanta e Giuseppe Flavio, "in Galgal", che in effetti sarebbe stato il luogo più appropriato per l'appuntamento. (Calma) --- Lacchè. Settanta del Vaticano, "400.000 gradi o stendardi, (Giuseppe, uomini) e Giuda 30.000"._...

1 Samuele 15 _(con 1 Timoteo 1:19 )_ La storia di Saulo è tra le più tristi che la Scrittura contenga. I. Notate anzitutto gli elementi singolari di nobiltà che vanno rintracciati nel suo carattere naturale, sì che la sua statura morale non smentiva del tutto la maestosità della sua struttura esteriore. Non c'è niente che così spesso sconvolge l'intero equilibrio di una mente, che fa emergere difetti prima insospettati, come un'elevazione improvvisa e brusca da una posizione molto bassa a una molto alta. Ma Saul non dà alcun segno che il cambiamento abbia prodotto in lui questo danno. L'unto del Signore, re d'Israele, attende il suo tempo, ritorna con vera semplicità agli uffici più umili nella casa di suo padre. Avrebbe volentieri, e questo per genuino pudore, nascondersi e sott

CAPITOLO XXI. _ IL RIFIUTO FINALE DI SAUL_ 1 Samuele 15:1 . QUI troviamo la seconda parte dell'accusa di Dio contro Saulo, e il motivo del suo rifiuto finale dall'ufficio al quale era stato elevato. Non c'è un vero fondamento per l'affermazione di alcuni critici che in questo libro abbiamo due resoconti del rifiuto di Saulo, contraddittori l'uno dell'altro, perché in un caso viene affermato un motivo diverso da quello assegnato nell'altro. Il primo rifiuto ( 1 Samuele 13:13 ) fu il rifiuto della sua casa come dinastia permanente d'Israele, ma non implicava né che Saulo avrebbe cessato di regnare, né che Dio avrebbe dovuto ritirare ogni sembiante e co- operazione con lui come re. Il rifiuto di cui leggiamo nel presente capitolo va oltre il primo. Non implica infatti

E Saul radunò il popolo, e lo contò in Telaim: duecentomila fanti e diecimila uomini di Giuda. Duecentomila - e diecimila - I Settanta, nella Poliglotta di Londra, hanno quattrocentomila compagnie d'Israele e trentamila compagnie di Giuda. Il Codex Alexandrinus ne ha Diecimila ciascuno. La poliglotta di Complutense ha duecentomila compagnie d'Israele e diecimila di Giuda. E Giuseppe ha quattrocentomila d'Israele, e trentamila di Giuda. Tutte le altre versioni sono uguali al testo ebraico; e non c'è differenza nel MSS....

E Saul radunò il popolo e lo contò in Telaim: duecentomila fanti e diecimila uomini di Giuda. ver. 4. _E li contò in Telaim. _] Chiamato anche Telem, città di Giuda. Gsè 15:24 Non a Ghilgalà, come dice Giuseppe Flavio, dopo la Settanta. _Duecentomila fanti. _] Non quarantamila soltanto d'Israele e trentamila di Giuda; come Giuseppe Flavio, ma non veramente....

_E SAUL RADUNÒ IL POPOLO, E LO CONTÒ IN TELAIM: DUECENTOMILA FANTI E DIECIMILA UOMINI DI GIUDA._ Saul radunò il popolo. La prontezza con cui entrò (vedi un breve avviso, 1 Samuele 14:48 ) sui preparativi necessari per la spedizione, diede una giusta ma illusoria promessa di fedeltà nella sua esecuzione. TELAIM - o 'Telem' (secondo Kimchi, Raumer, ecc., sebbene Keil sia incline, dalla differenza nella punteggiatura, a pensare che siano luoghi separati), tra le città più estreme della tribù di Giuda verso la costa di Edom ( Giosuè 15:21 ; Giosuè 15:24 ). 'Saul avrebbe naturalmente scelto un punto in cui le strade principali da nord, est e ovest convergessero in direzione del territori

GUIDARE IL POPOLO NELLA DISOBBEDIENZA 1 Samuele 15:1 Tra il capitolo precedente e questo intercorsero diversi anni. Il regno era diventato forte e prospero. Sembrava che la sentenza di deposizione di Samuele fosse stata dimenticata. Ma anche nella calda estate, la macchia del decadimento autunnale può essere nell'aria. Il granello della corruzione stava lentamente divorando il cuore di Saul, e alla fine, quando venne questa accusa riguardo ad Amalek, il male fu rivelato a tutti. Amalek era sotto una maledizione e l'esistenza della tribù era una minaccia permanente per la pace e la prosperità delle nazioni circostanti; da qui l'editto per la sua distruzione, Esodo 17:16 . Anche in questo mondo Dio giudica le nazioni e condanna coloro che hanno cessato di adempiere il Suo scopo. Non